《南风其凉》读后感精选

《南风其凉》是一本由刘泰然著作，团结出版社出版的平装图书，本书定价：98元，页数：576，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《南风其凉》读后感(二)：你看那白云聚了又散散了又聚

五年前一群文学爱好者创办了文学网站“银河悦读中文网”，因着当初榕树下的情怀，我在这里客串了两年多的编辑，纯属业余，当时就看到了这部小说的初稿，彼时的武侠尚有余温存世，豆瓣阅读上还以类型文学的形式出现不少中短篇佳作，人们对金庸武侠的影视魔改还没到令人发指的地步。到今天，仗义江湖的武侠世界被白衣飘飘的仙侠木偶所替代，豆瓣阅读沦落为网文孵化基地，人们对武侠的偶尔怀念只能从一些八九十年代的老剧里翻找，不知道这是否算作一代人的悲哀，又是否是一个时代的悲哀。在这样的环境里，我没想到，这本书能出版，我仿佛看到一群热爱武侠的人在努力争取一颗火苗不被狂风吹灭，为此他们要付出很多。 《南风其凉》，名字就有传统武侠世界的苍凉古意，这是一位九零后作者的处女作，作者为了写这部小说，啃了无注释版的《二十四史》，熟读了有关少林七十二绝技的书籍。书中很多人物都有历史原型。作者说，他的初心是想传承金庸，在作品中表达一种情怀和价值观，让读者从这部小说里看到主人公人格的成长，我想，作者本身的成长便具备这样一层意义。 武侠，曾经风光过，我们这一代人赶上了武侠最后的荣光，上学那会还有无数的武侠刊物，大师们的巨著以极高的频率在重版。武侠被人称作成年人的童话，这是一种乌托邦式的悲凉寄托，侠以武犯禁，一块培养顺民的土地不适合武侠的生长，所以这朵花凋零得很彻底，金梁古温，一个个大师将这份属于过去的荣耀带入坟墓，剩下温大师一个人还在角落里独自战斗，像被世人逼到避世的桃花岛主。十几年前的文学圈子都在嗟叹没人能接过武侠大师的大旗，现在不用惋惜了，因为那大旗早已淹没在滚滚红尘，爱武侠的人，只能在心里默哀。

现在还有人写武侠吗？很少。严肃文学的衰败已经很让人心酸，但严肃文学还有刊物在支撑，说白了他后面站着一个体制，武侠则真真正正是无根的浮萍。你明明知道没人看，明明知道市场和整个社会不欢迎他，可仍然还在坚持写，这种勇气很可贵。

《南风其凉》读后感(三)：当今的通俗小说，总要有人拒绝迎合恶俗的趣味

应该说，这样传统正朔的武侠小说，不论内核深浅，至少具备一定的形式美。 这并不是降低对小说的要求，形式美至少代表某一艺术领域的基本修养。因为艺术创作固然是自由的，但不是绝对的自由，在艺术的世界里，绝对的自由带来的是绝对的痛苦；就如一个人既要作七律，那就要讲究平仄、工整，否则不能为律诗。文学与艺术是个大问题，需要一代代人探索、整理、传承。南怀瑾先生曾说：“在这个大时代里，一切都在变，变乱使凡百俱废，因之事事都需从头整理。专就文化而言，整理固有文化，以配合新时代的要求，实在是一件很重要的事情。那是任重而道远的，要能耐得凄凉，甘于寂寞，在默默无闻中，散播无形的种子。必须要有香象渡河，截流而过的精神，不辞辛苦地去做。”当今的通俗小说，总要有人拒绝迎合某些恶俗的趣味。 当然，本书并不是一部专论文史哲的严肃书籍，仅是一部小说。文以载道，这里的“道”，某种程度上即是一个民族历史性的、传统的、不可割裂的精神归依，是中国传统文人自觉或不自觉的价值追求。作者跟我讲，本书没有什么大道理，不过是故事加上自省，这里“省”的并非是深邃又高不可攀的思想内涵，恰是人人皆知而又不尽知之情理。 文学即人学，人物更是小说的核心。在这一层面，我与作者的观点是一致的，即不一定要提出一个具有普遍意义的社会问题，但是至少应具备一项功能，即读者阅读小说的人物，当能见己、见人、见众生。文学批评至于现今，从作者中心到文本中心，再到读者中心，这个发展的过程恰恰证明如此。 作者说金庸先生对其创作手法的影响极深，这一点通过阅读不难看出。单论叙事技法，我认为一为精炼，二为传神。众所周知，与西方亚里士多德一派不同，中国的艺术传统注重白描、象意，而非精确模仿，其作用在于引起人的深思，并突出主题。当然，以塞尚等人为代表的印象派兴起之后，“艺术即模仿”的论调早已不再为西方艺术家奉为圭臬。倘若此书一定要载一个“道”，我想作者在后记中已经言明，“解脱”区别于佛法的第二层含义，即对人对己的大悲悯、大包容。 总体来讲，这是一部颇具人文关怀，充满温情蕴藉的武侠小说。推荐阅读。