《“女巫”: 不可战胜的女性》读后感精选

《“女巫”: 不可战胜的女性》是一本由[法]莫娜·肖莱著作，上海社会科学院出版社出版的平装图书，本书定价：58.00元，页数：248，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《“女巫”: 不可战胜的女性》读后感(一)：“女巫”—人格健全的独立女性

本书对中世纪女巫形象进行解构，认为当时被认定为女巫的女性普遍具有独立能力，有一计之长或有足够的人生智慧，从而解析几个世纪以来，社会的“厌女情绪”体现在哪些方面。 作者从四个方面论述自己的观点。第一章主要讲女性独立及在这段过程中遇到的歧视与艰难；第二章主要讲述不育是女性的自主选择，社会普遍要求女性在育儿过程中付出更多，从而导致女性在职场/实现人生理想的路上面临比男性更严峻的挑战；第三章主要讲衰老，社会对女性形象的刻板印象，使得衰老成为被普遍厌弃的过程，但其实更丰富的阅历可以让一位女性更强大；第四章讲女性在特定领域遭到的天然歧视，主要以医疗领域为例，讲述女性面临的不公平。

本书对女巫的解构比较有意思，但是整体看下来系统性欠佳，一些关键观点的表述是靠引用完成。期待作者更有深度的作品！

《“女巫”: 不可战胜的女性》读后感(二)：女巫归来

《“女巫”：不可战胜的女性》先从“女巫”破题，慢慢讲述女巫的历史，然后讲到尊重女性。这本书值得推广，尤其适合女性阅读，建议结合《厌女》去读。

说起女巫，我最先想到的就是《白雪公主》里的皇后，她，心肠狠毒，会巫术，改变自己的形象，制造毒药，恰恰体现了女巫是恶的代名词。

在中世纪时期，欧洲曾爆发了多次大规模的“猎巫行动”，这种宗教恐怖使数以万计的女性被以莫须有的罪名诬告为“女巫”并且受到了残酷的审判。而审判时所谓的证据，只是荒诞谬论。

贯穿几个世纪的“猎巫行动”遍布着“厌女情绪”，大部分被审判的“女巫”却只是普通女性，但在那个时代，只要女性有些过界之举，就会招致讨伐的教鞭，这是一个非常悲催的现象。

从这一切看来，猎巫运动本质上是一场针对女性的战争。但渐渐地，人们越来越重视女性，尊重女性，“女巫”一词也一改在猎巫运动中被加诸的邪恶化身，而逐渐成为现代中“勇敢、独立”的女性形象，由此来劝说人们去尊重女性。

这本《“女巫”：不可战胜的女性》中，作者莫娜·肖莱为我们除去掩人耳目的矫饰，呈现了四种真正的“女巫”形象：

一、学会独立

只有先学会独立，才能获得他人的尊重。

二、不做母亲

很多优秀的女性是没有后代。为什么？因为养育后代会消耗女性很多时间，从而导致她们没有精力、没有时间做自己想做的事，或者去做能体现自己的事。而没有后代，则等于自己多出来时间和精力来处理自己的事情。

三、不要惧怕衰老

女人并不是非得保持自己年轻时的样子，她们完全有权利用另一种面貌、另一种美丽来丰富自己。只用外貌来阐释美丽太肤浅了。

四、开发自己潜力

女性拥有比男性更强大的力量，只不过暂时被封存了，需要女性自己去寻找并解开封印。试想一下，远古社会是女性社会，说明当时的女性是何等的强大。女性发展至今，过去的强大并不是被退化了，而是被隐藏起来，等待着被发现和挖掘。

“女巫”的继承者们，请承继这种力量，为自己而绽放吧！将这一辈子活成你们能做到的最好的样子！

《“女巫”: 不可战胜的女性》读后感(三)：成为女巫

感谢上海社会科学院出版社的赠书。

童话故事是如此深入人心，提起女巫，我立刻想到了一个宽大的黑色的帽檐遮住了半张丑陋面孔，巨大的褶皱的鼻子和上方那双狡黠的眼睛，她心肠很坏，嫉妒心强，脑子里装的都是诸如给公主施下咒语让其沉睡、把千寻的父母变成猪的坏心思，她是夜行动物，是被人类咒骂和恐惧的对象。

然而稍加思考后，我们便可以轻易得发现女巫的邪恶从某种程度上来说更多的是父权社会对不遵从它制定的那套规则的女性的污蔑、迫害。对女巫的残害并不久远，正如盖奇所言，女性这个词可以替代女巫，猎巫的本质是厌女。本书分为四个章节，从独立女性，不生育的女性，白头发的女性，生态主义女性及其宣言是个方面讨论了关于女性更多的选择，更广阔的空间。

在《第二性》中，波伏娃就有先见得提出“男人的幸运—在成年时和小时候—就在于别人迫使他踏上最艰苦但也最可靠的道路。女人的不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂；当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚；她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。”人们对男人和女人的定义并不相同，父权制社会并不鼓励女性开拓自己的事业，即使如今不断得有杰出的女性人物涌出，但是当人们谈论女性的时候，还是会更八卦她的婚姻，家庭，儿女，即使这个女性取得的成就是她同领域的男性不能望其项背的。当女性取得了巨大的成功后，男人们还会抢走、偷走她们的荣誉，在《如何抑制女性写作》一书中，作者概括了多种女性成果被剥夺被诋毁被男性窃取的形式。在争取女性权益的道路上，女性主义的先驱者总是饱受来自男性的威胁与恐吓，女人站起来似乎这就会侵犯他们的利益。

《成为母亲的选择》的作者奥尔纳对多个生育的女性进行了采访，很多女性承认并不她们想要成为母亲，奥尔纳的这一举动却遭到了男性无端恶毒的谩骂和威胁。社会规训女性要服从，温柔，包容，不容许女性反抗，甚至不允许她们说出自己的心里话。或许在父权制下，女性只是被当作了生育机器，服务男性的仆人。书中还举了一个伍尔夫的例子，学者玛丽.达里厄赛克竟然会在电视节某上被主持人不停追问“没有孩子会不会是伍尔夫痛苦的来源。”这种问题，怎么好意思问出口的？

女性一直活在被男性的目光凝视之下，一旦稍微上了年纪，就会被充满恶意得称呼，四十岁的女性被嫌弃得称呼“大妈”，四十岁的男性却被充满爱意得称呼“大叔”，还有可笑的话语“男人越老越有味道。”真是让人扶额。对女性来说，年纪增长，阅历更丰富，更加坚定和有知识，这让男人们恐惧，便为她们扣上女巫的帽子，女性应该为自己上了年纪而自豪，岁月带给我们的成熟，是礼物而非羞耻。

最后一个章节，作者介绍了生态女性主义及女性的反抗，“卡利班象征着奴隶与被殖民者。对他们的剥削，就如剥削女性一般，完成了资本主义跃进所需的原始积累。但是与奴役女性更像的另有一种奴役，这种奴役也更常拿来与奴役女性作比较：那就是对自然的奴役。”回顾女性主义者争取权利的斗争，这是一条漫长的充满艰难、背叛、分裂甚至充满了献血的道路，正因为有她们的愤怒和反抗，我们才有了更多的权利，但这还不够，前方的路途依然困难重重且看不到终点。

就像巴基斯坦热播剧《女巫》一样，“女巫”不应该是一个贬义词，我希望我也成为一个女巫，我的魔法是日渐增长的知识、阅历，和坚定的选择。