思想门：先秦诸子解读读后感1000字

《思想门：先秦诸子解读》是一本由黄坚著作，中国长安出版社出版的平装图书，本书定价：26.0，页数：228，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《思想门：先秦诸子解读》读后感(一)：诸子

孔子：喜欢诱人说话，并加以点评。他总是比较忙碌。

孟子：爱教训人

庄子：爱静坐爱做梦，能想象。个子不要，比较闲

墨子：衣着不干净，爱管闲事

韩非子：会讲很多故事。由于口疾，显得比较憨厚，其实文字犀利。

——这就是我看完此书在书皮上写下的。

看看，还可以。但是如果对先秦诸子没有了解的同学，可能读起来会比较艰涩。

《思想门：先秦诸子解读》读后感(二)：我来说说它的不好吧

全书语言混乱、逻辑错误；大量罗列文言而叙述不清，且有充字数之嫌；作者故弄玄虚却难以自圆其说；故作调侃却不知所云。常看文言的人不需看它的大段罗列，没有思想；不爱看或看不太懂文言的朋友，亦无法从他的所谓“嬉笑怒骂”里得到什么。虽然也找来“名人”给他作序，极尽吹捧一番，但看完全书，只有失望。只有最后讨论孔子与儒学关系那部分，算是有点“中心思想”，可惜论点论据与论证都有太多漏洞，连我都有很多可以反驳他的地方。作者其人，我不敢多说，但这本书确实是太急功近利了，粗糙了点！

《思想门：先秦诸子解读》读后感(三)：小得

我觉得不是很好看的《思想门——先秦诸子解读》。说不好看，倒不是说不精彩。可能是写作文字的方式不太适合我的阅读习惯吧。我看潘知常的就比较有收获。

简单写几句——

孔子：喜欢诱人说话并加以点评，比较忙碌。

孟子：嗯，他比较喜欢教训人。

庄子：爱静坐，总做梦，能想象。

墨子：爱管闲事，尤其爱参加防御战争。但是觉得他好想身着总不干净。

韩非子：会讲故事，由于口疾，看似比较憨厚，但是文字犀利。

就这些，我把它放到书柜里面去了。

可能还是因为自己对春秋战国的文史了得得不够吧。就类似原来看明史一样。

《思想门：先秦诸子解读》读后感(四)：徐金超：解读诸子的另一面

通过故事解读诸子的思想，是《思想门》的一个特色。作者介绍孔子就是通过“孺悲欲见孔子”说起的：孺悲想求见孔子，孔子让门人告诉他，身体不好见不了，可是没有等人离开，孔子就“取瑟而歌”，故意让孺悲听到：我不但在家，而且什么事也没有，就是不想见你。作者通过这个故事让读者看到了孔子“童心未泯、风趣搞怪”的另一面。这不仅能使读者更全面地认识孔子，而且拉近了与孔子的距离。又如，为了说孔子的“言行不一”，

…………

http://epaper.sxnews.cn/sxrb/html/2020-09/30/content_11871_3401375.htm？continueFlag=347642fbd55a1ddda85119262d0384b0

《思想门：先秦诸子解读》读后感(五)：原来是帮小人

最近儒学很热，甚至有儒学取代国学之势。泼凉水的也有，但在中华民族伟大复兴、大国崛起、民族文化等口号下，这股凉水就有点像涓涓细流了，但是这股凉水泼得精彩，就像沙漠中的绿洲。

以我粗浅的知识，儒的概念在汉朝发生变化。汉朝以前的儒，是一种职业，汉朝以后的儒，统称有文化的人，而汉朝的儒，夹在两者中间，算是理论联系实际的一拨人。也就是在汉朝，儒学垄断了中国的知识、文化的著作权。从那以后的中国，什么事就都扯上儒了。和儒八竿子打不着的东西，也非要说是圣人教化，看见鸟吃虫子，也非要说个“奸近杀”。

这股风到现在也有，而且愈演愈烈，究其根本是把中华文化和儒家思想混为一谈。本来是中华文化的东西，非要说是儒家思想，本来是怪力乱神的东西，非要说是圣人教化。

为什么不能把这些圣人拉下来，让他们和普通的学者和智者并列，为我们展现一个多姿多彩的精神世界呢？

中国古代政治，说是仁政，其实是儒表法里，表面上仁义道德，做的还是法术势那一套。所谓儒家思想，也就成了一种幌子甚至是一种武器，用来标榜自己，攻击别人。这比汉代以前靠表演混饭吃的儒更恶劣。

曹操杀孔融，理由是孔融不孝，但孔融没有任何不孝的行为，就是因为说了几句话，但，没有一个人说孔融说的不对，反正不管你说得对不对，你就是不孝。这个例子，将所谓儒家思想的暗杀匕首一面，表现得淋漓尽致。可以看出到了汉末儒的转型已经基本完成。

《思想门》这本书，拿出了春秋战国时期的几大家（不知为啥把苏秦加进去），做了有趣的阐述，而最后把孔子学说和儒割裂开来，这部分应该是本书精华所在。孔子后世是被人利用了的。得到利益的人动辄拿出儒家，打压异己，为的是别人不要损害自己，而他自己得到利益的过程，未必就那么儒家。所以，以后碰上谁动辄满口仁义道德，千万别当真，小心着点，这家伙其实黑着呢。