《鹊桥仙》读后感摘抄

《鹊桥仙》是一本由萧耳著作，上海文艺出版社出版的精装图书，本书定价：76.00元，页数：430，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《鹊桥仙》读后感(一)：有一种缘分，叫有缘无份。

“少女思春，河边一梦。雨滴敲窗，敲瓦，密密匝匝，桨声灯影，旁逸斜出。水蒸云梦，恣肆漫漶，舟楫棹歌，渔栅幢幢。”

《鹊桥仙》读后感(二)：江南，逝水流年 ——萧耳长篇小说《鹊桥仙》阅读笔记(一）

江南是什么样子呢？

之前虽然读过一些与江南有关的长篇小说，但可能是我读得不好，读完了还是对何为江南知之甚少。有缘认真地读了萧耳最新长篇小说《鹊桥仙》，就好像到江南走了一趟，小住了几天。“醉里吴音相媚好”，虽然距离第一次阅读已经过去了数月，这趟纸上江南之旅至今仍余味悠长。

为什么题名“鹊桥仙”？书中有一座桥，是小镇的中心地点，很多故事围绕着桥展开。当我们想象江南时，我们的眼前也许会出现一座高高的桥，桥下流水，桥旁边是白墙黑瓦的老房子。书中的“栖镇”，就是这样的一座江南小镇。“鹊桥仙”也是一个词牌名，“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”，当我们回望鹊桥，却发现已无归路。逝水流年，就这样带走了我们的柔情和伤痛。

《鹊桥仙》描写了两代人的情感。书中有一明一暗两条主线。明线讲的是人的悲欢离合，暗线是过去一百年里中国发生过的的一些大事。全书因此有了纵跨一百年的厚度。同时，因为对人物、人情、物产、细节精妙的刻画，使得本书十分耐于精细的玩味。

《鹊桥仙》读后感(三)：最动人就是“方圆三十公里”

很高兴和萧耳聊她的新书，这是一个没有父权礼教、没有性别歧视或对立、没有权力结构下异化的人性的江南世界，只有一同长大的友伴情谊，有上升的时代里人的活气，和江南古镇厚厚的气韵支撑的人之风度格局。每个人都找得到原型，每个人也都经过了提纯，萧耳放大了人的光亮，亮到照耀记忆里所有的值得。那是她想要的“方圆三十公里”，这是沃尔科特说的，作家最动人的取材领地——人生活的“方圆三十公里”，也就是故乡。就在这方圆三十公里内，我们学习一切动情或者疏离法，造就了立足世界的边界法度。萧耳像沃尔科特一样，渴望将“那里”的精华拿来，经过艺术的想象力的改造，为“这里”赋予希望和力量，使其拥有文化与身份的独立性。至于“江南”这个几乎被文创锁死的符号，因为有一代又一代在古镇的长桥上起起落落行经的人，有专注于个人经验的萧耳，又被时刻激活着，生长着。如果有不足，我想萧耳是有一点宠溺着栖镇江南了，她的江南自得混杂着自矜，使她不想令镇民们面对难堪、困顿，面对不体面的瞬间，换言之，最大的遗憾在于，大家都太体面。所以对于我来说，《鹊桥仙》反而是我在怎么过也难感到像样的2022年最好的一点慰籍。

《鹊桥仙》读后感(四)：一辈人的生活

从少年到中年，往日的同学，旧时的伙伴可还曾联系？

在一个不大的镇上，许多少年少女曾一同游玩，岁月静好，但时光总是残酷，几十年过去了，他们的人生轨迹已截然不同。

少年时，山中的古庙是他们勇于探险的地方，无论走到哪里，都有自己的同学在。无论在哪，都不孤单。而人到中年，见面越来越难。家乡的变化，使每个人的住所都发生了迁移；工作的忙碌，回家的次数越来越少，也越来越难碰面；生活的辛酸，使聊天再也没有儿时的无忧无虑，儿时的趣事变成了再聚会的理由。

江南水乡，自古出俊人儿。易知，易从，靳天，戴正，美枝，湘湘，秋依，陆韶，春燕，书中最重要的五男四女都是江南人物，也都是俊人。作者在其中寄托了对江南人物的理想，他想说，“为什么陈易知和何易从都有一个‘易’字，其实他们是同一个人的阴阳，是二位一体，是我心目中的江南文人，江南知识分子，我试图从江南水乡文脉中挖出未断裂的那一脉斯文，于是‘知从从知’。”

书中的人物虽然长长久久不能见面，但总是在各种阴差阳错中相见，这是命运的安排，是机缘的巧合。即使相互讨厌过，也在多年后冰释，见面时，也不仅仅只是一句寒暄。江南人物的故事，很少有起起落落，只是那么的柔情似水，像小溪一般慢慢流淌。

#丁玥读书

《鹊桥仙》读后感(五)：胜却人间无数

中国人骨子里的东西永远都有家乡的一席之地。故事的开头要从一张照片说起，三男一女，四个小人，扭捏着，稀里糊涂被拉到一起。

照片被定格在十二岁的那一年，未来的日子，他们经历了一个又一个十二年，从幼年到中年，从稚嫩到沧桑。在这个故事中，好几个人都远渡重洋，变的不止是人，他们离开的日子，家乡也经历着巨大的嬗变。文中一直说河边，说那些枕水而居的老房和人，说夜航船。栖镇静静地看着一切，看着孩子们长大、看着曾经的运河时代终结、看着一个事物又一个事物的变迁。栖镇是一直在变还是不曾改变？

这个时代不断的更迭，往事只能用来回味吗？家乡为何都要遭受“被抛弃”的命运，人为何也都要遭受各样的生活。作者这本书将视角放在了小镇精英角色的身上，每个人都各有特色又不是底层。很多地儿都用了方言，看起来十分有代入感，仿佛自己也成了江南人，成了那“荡发荡发”的一份子。陆上、水中，人们与栖镇共沉沦无数夜幕，无忧最是童年。看到书中写到江浙文化被冲击的时候，其实更多的是无奈。随着社会的进程，无数东西都被现代性粉碎：先是路面，然后是桥，再是房子，最后发现被摧毁、粉碎的其实是生活。

江浙文化作为中国十分具有特色的文化之一，受到的冲击力度相当之大。当我们都在追求着所谓的“现代性”的时候，我们牺牲掉的是什么？发展是人类进程的必然阶段，牺牲就是无可厚非的么？当我们都投身于现代性的时候，我们自己的东西还能剩下什么，这是每个人都应该思考的问题。

建筑应该被赋予历史意义，并且被保存下来，就连修复都是一种恶劣的毁灭行为，何况是摧毁呢。我们都在回想过去，关于自己、关于家乡，那些被摧毁的呢？谁来为它们负责。

《鹊桥仙》读后感(六)：江南，逝水流年 —— 萧耳长篇小说《鹊桥仙》阅读笔记（三）

“当时栖镇商业繁荣，是大码头，聪明能干的人就有发财机会。”“父亲跟伊讲过小辰光，正是解放前些年，屋里条件优渥过一阵子，梳小分头，穿黑色小皮鞋，去大上海跟着阿爸白相，在豫园吃蟹粉小笼包，大世界看西洋镜，外滩看大轮船。”

“从栖镇坐船去杭州，武林头、清水港、三家村、余泾渡、义桥、拱宸桥、卖鱼桥，终点武林门。第一个码头，是武林头丝厂，已到德清地界。”

“栖镇内外方圆十里的水域，有好几处叫‘漾’的地方，靳天小辰光没见过大海，以为这就是‘海洋’的模样。人到中年后，回想起来，依旧觉得这是很大的一片水，配得上叫气气派派的‘漾’。”

“湘湘说，洛舍有大漾，叫洛舍漾。小辰光眼里的洛舍漾，跟海一样烟波浩渺，流进太湖，再流过去，就是吴兴地界。……小辰光，没有见过海，从洛舍坐船到栖镇，听说最早还没有小火轮，只有乌篷船，要划大半天，我妈说慌兮兮的，漾到处是水，看不到边。后来我去外婆家，就有轮船了，感觉安全多了。”

“戴正说，以前栖镇到临平，也是有河道的。我爸说过，解放前，有几年，临平的人要到栖镇来读书，就是坐船来的。”

“他们河边枕水而居的故园早已不在，轮船也绝迹了。真正的水乡故里早已被摧毁，那时毁得可真痛快。他们小辰光踏的桥，游泳过的小河，全变成了水泥马路，河边的老房子不见了，她小辰光玩耍的河滩，洗过衣裳的河埠头都不在了。”

“除了学校，小镇最重要的地点是轮船码头。二十世纪八十年代，小镇最重要的交通工具是轮船。”

“大婚那日，沈美枝的嫁妆，从水北绕一个大圈，一船花花绿绿的嫁妆从船上款款运来，陪嫁丝绵被就有十几床，登岸再走一段路，到了高庆家。”

千年运河还在，但轮船和轮船码头已消失。江南小镇还在，但水系支流填平，轮船消失了，公交车取而代之。再后来，主人公们纷纷开起了私家车。那个枕河而居的江南小镇，已逐渐成为梦里的故乡。

《鹊桥仙》读后感(七)：路内序萧耳的《鹊桥仙》，又短又牛

萧耳是杭州人，我是苏州人。某日聊起，她说过小时候几次做梦，从她老家的古镇坐上轮船一夜到苏州，所以多年以后，萧耳觉得为《鹊桥仙》写序的人就该是一个苏州人。巧合的是，四十年前，我正是坐着整夜的轮船到杭州的。苏州的船码头在南门，杭州的在哪里，我从来就没搞清。为了这趟船，我这个苏州人，必须为杭州人萧耳的小说写序，尽管我也未必能讲清，她的故事最终停泊在何年何地。

这是一部气息绵长的小说，它仿佛跨越了时代，又仿佛无法跨过。我想这是我们共同的得失。每个中年人都能标榜过往年代的好，却往往无力诉说曾经的自己。萧耳曾问我《鹊桥仙》里有没有我喜欢的人物，我说易从、靳天蛮好的——我讲的可能不是小说的人物营造法，而是一种现世的好。我必定是混淆了什么，但这也无可厚非。

萧耳曾给我讲过一段逸事：在1990年代的杭州，男女大学生们，爱得荷尔蒙飙高，便会在深夜骑了自行车，男的驮着女的，驶过苏堤白堤那一座座古桥。这是当时的恋爱仪式，偶尔也有怪力少女驮着男友的，长发飘飘，惊声尖叫。我听了就笑，如果张岱再世，会将这事写进《西湖寻梦》。

2021年我写长篇小说，有一幕发生在杭州，实在写无可写，就把上述这段编派进了故事里。像小说，像电影，也可以是一段无因无果的MV。再翻一翻《鹊桥仙》的稿子，抬头看窗外已经是秋天，只觉得情谊深长，那些写不进小说的故事，还可以坐下来再与萧耳聊一聊。

怀旧像一件打折出售的衣服，在一个标新的年代，易遭贬斥。结果却是，我们眼瞅着所谓的年代一场场过去，所有情绪——伤感、愤怒、嫉妒、痛苦、自恨、失真，统统被打上怀旧的标签，统统贬斥，统统左右无源。要是这样的话，活成另一个张岱先生，也没什么不好。

我本想为《鹊桥仙》写一篇导读，读完稿子发现，萧耳的整本书，就是在为某一事物作漫长的导读，实无必要再由我来概述。我所能做的是把自己涂鸦的一句诗赠还予她。

往事成心事，流年似他年。

路内

《鹊桥仙》读后感(八)：这本书满足了我对江南文学的所有期待

小桥、流水、人家；斯文、闲散、阔气，统统都在这本书里展现的淋漓尽致。

故事发生在一个叫栖镇的地方。这一天三男一女四个小人儿，随家人一起在桥边的照相馆拍下大年初一的第一张全家福。此时的他们还不知道未来的自己，将会发生哪些意想不到的聚散离合。

读到结尾，他们与彼此与栖镇的曲终人散，竟然让我产生了唏嘘的感觉。惊觉原来一生一世可以过的这么快。我们总说物是人非，但到头来，却是物也非人也非。

小说里的几个小人儿，易知、易从、靳天、戴正，在栖镇的码头上来来回回，到最后连码头也消失了！这些标志性的地域符号消弭后，曾经的家乡，也在视野里渐渐缩小，发生的故事也终成了过往。

这本小说400多页，但感觉写了一两百年的故事。

新中国成立后国门大开，我们开始接受西方的思想，戏院变成了电影院，手工制造厂变成了高端科技公司。舶来品的引入使得青年们被完全吸引。曾经在一起嬉笑打闹的小伙伴，就像这江南水的涟漪一样，一波一波地远走了... ...

但萧耳的这本《鹊桥仙》却又将我们拉回到了她的家乡。江南的水气，潮气，植物青气，顺着文字丝丝地吹了过来。长桥下停泊的夜船、河边的春宵一梦、落花下的少年心事，将我们对故乡的思绪å又抢救了回来！

我想起一句话：愿你我出走半生，归来仍是少年。萧耳在小说的后记中这样写道：我们出发时都是少年，天地悠悠，长长斯远。一停足一稍歇，一半幽梦一半余生，需要一块惊堂木，需要青梅煮酒，阑干拍遍。

总有一天，我们也会怀念小卖部三毛钱一瓶的汽水，怀念用石头打水漂的小河边，但就是不知道我们能不能，也保留下这段珍贵异常的故乡记忆呢。

《鹊桥仙》读后感(九)：物是人非，物也非，人也非

江南风景好，苏杭的江南水乡景色更是出名的怡人，早年间两地之间通夜晚的轮船，只要睡上一夜第二天就可以醒在不同的城市。那么在睡在轮船上的时候，总是会做一些梦，梦境里也会沾染上水乡的氤氲气息。在这本小说中，仿佛一切的故事都从梦境开始，但是每个人最终都要面对现实，在时代背景的影响下，同一批少年少女都丢失了梦境中的自己，只能无力地不断向前。

故事的开篇就从小辰光的梦境着手，梦中的她拥有着属于自己的青梅竹马，两人一同在水乡四处游荡也一同经历着成长。每次从梦境中醒来，少女就仿佛多拥有了一个只属于自己的秘密，而这个秘密不仅仅让心里有了重量，也让人生有了分量。随着少女步入发育的年龄，各种情感细密地缠绕起少女的灵魂，那些梦境中的存在的美好抵不过现实的磨砺，现实永远都是骨感的并且让人无力诉说。

两人最后的分别连一句“再见”都不曾有过，时过经年，在这期间，少女逐渐成长，她也曾想说出自己的情感，但最终放弃了。当多年以后，两人重回故乡，再次见面，之间不曾一同经历的人生也没有造成任何隔阂。那个时候，共同的回忆牵起两个陌生的人的话题，从共同的回忆到两人各自的生活，我开始进入到这个水乡小镇的故事里。

故事中的青年男女，在学校的时候就不仅仅只是停留在学习，也有友情和爱情的冲突。当我看到被认为最美的两个女孩，美枝和秋依，都没有得到自己想要的爱情，我突然就觉得释怀了，因为爱情永远都不是绝对公平的。当我看到秋依感叹她长大了碰不上爱情，我就觉得人都是相似的，渴望爱情但是难以遇见爱情，因缘际会的寻找也许就能涵盖我们大多数人的一生。

我看到这些曾经年轻的青梅竹马们，人到中年重新相逢，久别重逢的身体充满了陌生和熟悉。曾经的梦境如今想来已经历历在目，现实却让我们的容颜逐渐褪色，不同的人有着不同的人生，却拥有着相似的遗憾。或许我们不能永远活在水乡的梦境中，但是我们可以拥抱如水乡一般细腻的情感，然后沉入人生的长河之中。

《鹊桥仙》读后感(十)：鹊桥仙：离开与归来

《鹊桥仙》是一部氤氲着江南气息的长篇小说，丰富多彩的人物画卷徐徐展开，在平凡的日子里，优美的风景下，构成了人间烟火最动人的部分。 书里有很多幅打动人心的画卷和声音，带我回到童年的记忆之中，比如运河到四面烟水淼淼，父亲背着小人儿在河边悠闲的走着，孩子们在巷口嬉戏打闹，码头在河口之间来来回回，推开木门时吱呀吱呀作响。正如作者萧耳所说，《鹊桥仙》把主角们这代人的状态和浮在生存之上的东西托起来，遗老遗少的文气和江南小镇密切连接。 打开书本，我首先读的是后记和作者与吴越的对话录，了解到塘栖是江南一个小镇，生活习惯、语言风格以及文化属性都接近苏州，作者在书里寄托了对江南人物的理想，抒发了自己心目中对于文人的真正感想。能够感受到作者的矛盾，在面临小镇传统文化式微的过程中那种焦虑不安。小时候父母总对我们说好好学习，要看一下外面的世界，争取走出去，过上更好的生活。我们似乎一直在“走进来”与“走出去”之间浮沉。我是一个土生土长地地道道的北方人，大学四年生活基本都在南方度过。每次从繁华的大城市回到属于我的小乡村，内心舒适安宁但又会觉得不真实，因为距离的问题每次回家都要间隔几个月，而就是每每在这几个月里发生的变化却又那么巨大，如同书里的男男女女“荡发荡发”地出去，然后“荡发荡发”地归来。 书里吴语的表达时常让我思绪纷飞，或者意识发生断层，因为习惯了北方的方言，对于无能暖语，实在是难以驾驭。（嘿嘿，如果作者能够标注一下吴语的意思就更好了）曾经我的老师说脑袋过于灵光的人是很难写好小说的，因为神经大条看到现象就能立马想到本质，很难具体细微的描写出来，而真正能够写好小说的大部分是对生活认真观察有细致体验的人，读《鹊桥仙》我能感受到萧耳笔下的细腻和柔软。 萧耳老师解释“鹊桥仙”这个书名蕴含的意义令人耳目一新。鹊作为一种飞鸟，象征着从小镇飞出去的人们，桥象征一种连结，连系着小镇的人们和故乡独特的情感。“故乡就是我们飞得再远还是要飞回来的地方。”在外是游子，无论离家多远，都难以割舍对故乡的思念。江南的水汽，如同仙气飘浮，为江南小镇世俗点染上风花雪月的气质。感谢萧耳老师，让我在这个夏天内心安宁，静静感受江南的美好。