《世纪末的维也纳》读后感100字

《世纪末的维也纳》是一本由[美] 卡尔· 休斯克著作，光明日报出版社出版的精装图书，本书定价：99.80元，页数：512，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《世纪末的维也纳》读后感(一)：维也纳的光谱

2022年6月22日英国经济学人智库发布2022年全球“最宜居城市”排行榜，奥地利首都维也纳从去年排名第12跃居今年榜首。欧里庇得斯说过，出生在一座著名的城市里，这是一个人幸福的首要的条件。今人看来这句话可能夸大其词，但处在一个真实的历史语境下，会发现这句话并非言过其实，比如生活在艺术之都巴黎，耳濡目染中也会感受到艺术的美好与奇妙；生活在世界电影之都洛杉矶，可以在好莱坞制造的梦幻神话中流连忘返；生活在世界音乐之都维也纳，可以陶醉在海顿、莫扎特、贝多芬、舒伯特、施特劳斯等音乐大师的迷人音符中。

当然，维也纳除了是欧洲古典音乐的摇篮，还在哲学、经济学、心理学、建筑学等方面为这个世界贡献了许多的智识和文化，《世纪末的维也纳：弗洛伊德、克里姆特、勋伯格和现代主义的诞生》就是一幅维也纳的精准画像，也是作者献给维也纳的一封情书，介绍了维也纳在多个艺术领域的伟大成就以及该领域的著名人物。

正如作者所说，处于世纪之末的维也纳，我们分明能够从中感受到社会与政治解体的震撼，它是我们这个世纪的非历史文化最为肥沃的温床之一。伟大的维也纳智识创新者在音乐和哲学、经济和建筑、自然还有精神分析方面，都或多或少地刻意斩断他们同某种历史观的维系，而这种历史观是他们曾赖以成长的19世纪自由主义文化的核心。

具体而言，本书主要分为七章，从七个不同的侧面勾勒出维也纳的全像，为我们呈现出一个多姿多彩而又底蕴厚重的维也纳形象。

第一章“政治与心灵：施尼茨勒和霍夫曼斯塔尔”旨在从宏观上介绍奥地利文化传承的特殊性质——贵族、天主教、审美与资产阶级、墨守法律、理性主义相交织，在这种情况下，世纪末文化的缔造者如何面对功能和意义上的危机。

第二章“环城大道与其批评者，以及城市现代主义的诞生”以城市形态和建筑风格为媒介，回顾和探讨了自由主义政治盛行时期的文化体系。

第三章“新调性中的政治：一首奥地利三重奏” 进入政治领域，通过对三位领军人物（格奥尔格·冯·舍内雷尔、卡尔·卢埃格尔、特奥多尔·赫茨尔）的分析，追踪了幻想政治的产生过程。

第四章“弗洛伊德《梦的解析》中的政治与弑父”更为深入智识领域，讨论了单一文本，也即弗洛伊德的《梦的解析》。

第五章“古斯塔夫·克里姆特：绘画与自由主义自我的危机”重点再次拓宽，介绍了画家克里姆特的生平及成就，从单一文本到其一生的全部作品。

第六章“花园的转变”与第七章“花园中的爆炸：柯克西卡与勋伯格 “展现了艺术逐渐发生重大转变的概貌，在长达半个世纪的自由主义衰落中，艺术失去了对社会现实的定位。

著名现代诗人艾青在其诗歌《维也纳》中写道，“维也纳，让我祝福你：愿明天是一个晴天，阳光能射进你的窗户，用温柔的手指抚触你的眼帘……”维也纳，一个多么动人的名字，一个多么迷人的城市。如果不能亲自踏上这片土地，那么阅读这本《世纪末的维也纳》，依然可以感受到它跳动的心脏。

《世纪末的维也纳》读后感(二)：人生由一串答案串起，也由一串选择串起

看了很多书或者报了很多课，不知道自己要什么或者该做什么，你是不是很苦恼呢 ？ 脑袋里计划的好好的，第二天还是按照以前的路日复一日地过着，没有丝毫的改变，你是不是越来越多焦虑和不安 ？其实，那是因为你没有建立好底层逻辑。 《底层逻辑》一书中写到，一眼能看透事物本质的人，和自始至终都看不到事情本质的人，注定是截然不同的命运。底层逻辑，立刻就能分出你和他人之间的区别。 作者刘润，是润米咨询的创始人和5分钟商学院的主理人，不仅拥有深厚的专业知识背景，也是多家知名企业战略咨询。以他的专业和经历，都将在这本书里得到印证。 在书里，他给出了方法和拿来就能用的底层逻辑。 并通过三个方面，告诉我们普通人如何才能有底层逻辑，更好地适应这个社会更好地工作和生活。 首先，我们要有一个是非对错的底层逻辑 举个很简单的例子，在上班路上被人无意弄脏了你干净的衣服，你是停下来跟他理论，还是立刻整理好，抓紧时间赶路要紧。 如果你觉得是他的错，你会跟他吵架，有可能会动手。最后伤害到自己，而且你的时间也耽误了，不仅上班迟到而且会影响你一天的心情 ，接下来的事情可能件件都不太顺利。 如果立刻整理好，投入到下一段时间的事情去做，可能结果比你预想的要好。一件事情出现不好的结果是责怪，埋怨都是无用的，改变不了结果，如果我们能够及时止损，吸取教训继续我们当下要做的事 避免浪费时间，可能会有更好的结果。 只要自己受了损失，甭管从什么角度，因谁而起，都要从自己的角度去想办法规避、预防损失的发生。 谁的损失大 就是谁的错。 其次，我们需要掌握思考问题的底层逻辑 观点立场不同直接影响你处理事情的方向，如果你是司机，你希望路人不要横穿马路 。如果你是行人，你希望司机都礼让行人。 其实大家都没错，只不过他们看事情的出发点不一样。大多数人只能看到事物的现象，只有极少数人通过现象看到事情的本质。 那么，我们如何掌握思考问题的底层逻辑呢？ 比如你家附近有两家超市，假如a超市环境好，服务很好。 B超市除了以上做的同样好，而且还可以送货上门，给出顾客超出商品预期的超值服务。这样B超市就脱颖而出。 当只有一家超市的时候，他是没有危机感的如果有另外一家，那么他的对手就有了被淘汰的危机，这种危机会让他想方设法的改进服务。这就是最主要的核心本质。当你给出的价值超出他的预期，同样的服务，你给出的超值 ，同等的条件，优势更明显 ，价值就起了至关重要的作用。 那么联系到我们的实际生活，你就要不断努力提升，让自己变得越来越专业，把自己做到无可替代能够应对更多的事情，处处都是机会,你就成功了。 最后 ，知识技能与态度 ，每个人都绕不开 知识的获取方式很简单，直接记忆在我们的脑袋里，但知识有时候也是有时效性和保质期的。学习的知识等工作时差不多已经忘了一半，而且还不一定用得上。不管从事什么职业，扮演什么角色，都要一直学习，不断的更新自己的知识，不学习就要被超越，而且学习知识要用脑 ，用脑就要思考，要反思总结。 比起学习知识更重要的是学习技能。如果你想学习英语，但是你不开口说，学再多理论知识也开不了口，因为你要说要用出来，多说才能学会。眼睛会了，手还没会，看再多的书都是纸上谈兵，行动才是最重要的。 态度是你选择看待这个世界的心 ，态度源自于心灵，所以有人说态度决定一切。知识技能达到极致的人很多，但是选择不同的态度会产生完全不同的影响。 通俗来说就是你做这件事的目的，一把剪刀做出来，可能会剪出美丽的窗花 ，也可能是伤人的凶器。就看你怎么用它，也是你的心在主导。好的态度和好的愿景，做出来的事更能和社会相融合，符合这个社会最基本的行为准则。你的态度就是你的方向，偏离轨道的车子是不可能直行的。 失之毫厘，差之千里。只有你的方向正确，才能顺利到达目的地。用脑学习知识，用手学习技能，用心学习态度，把知识学以致用，用心相信的东西一定会实现。 在这个多变的社会里不管是生活还是工作，总会遇到许多突如其来的意外，如果我们建立自己的底层逻辑 ，就可以及时止损，做出自己最有利的选择。 底层逻辑，在我们面临环境变化时，才能以不变应万变。底层逻辑 让我们看清世界，同时更看清自己。

《世纪末的维也纳》读后感(三)：因为这本书，作者成了维也纳荣誉市民

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他们被称作维也纳“学派”——在心理学、艺术史和音乐上尤其如此。（作者）

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《世纪末的维也纳》

作者: [美] 卡尔·休斯克

出品方: 后浪

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刚发过《娜塔莎之舞》的笔记。这种翔实生动的文化史，太让我沉迷了。不期而遇，类似的佳作又来了。

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该书的时间点落在1890年代，比之《娜塔莎》短促紧凑，没那么宏阔，没那么延展，《娜塔莎》是翩然拖曳的长裙，《维也纳》像利落修身的洋装。旧世界的荣光悄然隐退，而气息缭绕暗香犹存，现代的入口已经敞开，维也纳的苍穹遍布着一点点星辰。

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戏剧家施尼茨勒、霍夫曼斯塔尔，城市建筑师卡米洛·西特、奥托·瓦格纳，政治自由主义者舍内雷尔、卢埃格尔、赫茨尔，画家古斯塔夫·克里姆特，音乐家勋伯格，还有那位以激越惊奇的方式刺探人心的弗洛依德。

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十九世纪的历史观曾以“理性人”为中心，理性人凭借科学驾驭自然、凭借道德约束自我，被期待创造出美好社会。这些杰出的智识创新者开拓了新的局面，他们刻意地斩断了与这种历史观的维系，“理性人”让位于内涵更丰富、更加危险和更加善变的“心理之人”。这个新人不只是理性的动物，更是具有感觉与本能的生物。

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施尼茨勒描绘了大部分20世纪主观主义得以形成的社会母体，即世纪末的维也纳正趋解体的道德审美。霍夫曼斯塔尔是力比多的倡导者，他把美看作逃离日常世界、通向非理性的模糊世界的手段。

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西特和瓦格纳锤炼了城市生活和形态的思想。他们主持的环城大道建设被视作一个社会阶..层价值观的视觉表达。他们的建筑理论深刻地影响了刘易斯·蒙福德和简·雅各布斯。建筑这部分，是全书我最喜欢的。

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舍内雷尔三人被称作“一曲奥地利三重奏”，他们珍视高雅文化作为地位的标志，用浪漫的审美文化来替代等级意识。

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“古斯塔夫·克里姆特，”诗人阿尔滕贝格写道，“你既是一位拥有灵视的画家，一位现代哲学家，还是一位全然的现代诗人。当你作画时，你会突然像童话一般地把自己变成最现代的人，而在平时生活中，你可能并不现代。”

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勋伯格围绕着“失败的自我”发展了音乐，他在抒情诗的框架里踏出了自己的脚步，走进情感的新世界，然后转向戏剧，进入了大众的视野。

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弗洛伊德。能说什么呢？当之无愧的大师！