美丽新世界（牛津大学图书馆收藏版本，这不是故事，而是即将来到的未来！）

《美丽新世界（牛津大学图书馆收藏版本，这不是故事，而是即将来到的未来！）》是一本由[英] 阿道司.赫胥黎著作，九州出版社出版的平装图书，本书定价：49.8，页数：252，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《美丽新世界（牛津大学图书馆收藏版本，这不是故事，而是即将来到的未来！）》读后感(一)：未来的现实

美丽新世界读着没有1984的那种直接的恐怖，描述得也没有那么触目惊心，甚至某些事情还很合理，但是整篇弥漫着一种令人不舒服的感觉，就像温水煮青蛙般，这种难受会慢慢提升。个人觉得是因为所有的一切理论源头就是错误的，并且后面的东西是通过这个源头正确推理出来的，所以呈现出一种看似合理但令人不适的感觉。这也和我们和隔壁某邻居的状态很像。

《美丽新世界（牛津大学图书馆收藏版本，这不是故事，而是即将来到的未来！）》读后感(二)：我们所依赖的意义

真正完美的世界不需要摹写，即使写出来也好像说明书一般。前半本书围绕着伯纳德这一“新世界”中寻找意义的异类为主线，后半本以居留地中原本来自“新世界”中的野蛮人作为主视角进行故事叙述，分别展现了“新世界”的两面：完整无缺的世界秩序和荒漠一般的精神生活。 再论翻译，能看出一些地方的转换是很好的，另外我也看了田老师在豆瓣上发布的译后记，里面说明译者为了照顾内容而刻意选用了比较生硬的翻译风格。权作为解释，但个别地方略有一些不顺，并且我也是第一次发现了中文俗语和英文风格的冲突问题，例如在一堆翻译腔的文字中出现了“柳腰”这个词，这种冲突感很是奇妙。

《美丽新世界（牛津大学图书馆收藏版本，这不是故事，而是即将来到的未来！）》读后感(三)：性与爱

真是一本写的很棒的书，我是说，语言，想象力，哲学……前后混乱、荒诞，读起来有些吃力，最精彩的部分我认为是从野蛮人出场开始的，高潮是野蛮人进入文明世界所带来的不同。

这本书最高明的地方在于，作者用他绝妙的想象力搭建出一个根本不可能存在的世界，凭借高超的语言表达将读者带入情境，从而在这样的情境下产生对于当下所处环境的思考与反思。

因为他描述了一个世界，所以他想表达的东西其实是很复杂的，孤独、规则、哲学、死亡、艺术、科学……但我认为，这本书最大的主题其实是性与爱。性与爱是这个不合逻辑的世界的不合逻辑的基础。因为性是欲望和放肆，所以生命不再由性创造；因为性不是生命诞生的方式，所以父母没有存在的必要；因为父母不创造生命，所以它比性更难以启齿，所以爱情更不必要产生。

在那个世界里，最可悲的是，人们关注幸福所以忘记了痛苦。身处其中这套系统长大的人，大多是愚昧的，尽管有那么两个“阿尔法加”开始反思空虚，也是因为，他们身处的职位。心理学家反思孤独和性，作家反思文学和爱，没有得到启蒙的德尔塔多生子，一旦失去平稳，只剩下野蛮的暴虐。

《美丽新世界（牛津大学图书馆收藏版本，这不是故事，而是即将来到的未来！）》读后感(四)：接受苦难，拒绝被设定的幸福。

这是继《1984》后我看过的第二本反乌托邦著作，也许是之前看过了《1984》，看完这本并没有让我产生震撼的感觉。但是书中所描述的却不得不让人惊醒，虽然我更喜欢奥威尔的《1984》，但是却不得不承认，较之老大哥的强权控制，《美丽新世界》这种温室的“幸福”更加容易让人沉沦，更加稳定，也更有可能实现，我们要永远保持警惕。 印象最深刻的是书中野蛮人和总统的对话，让我对自己的信念产生了怀疑；是啊，总统所述的，不就是人们一直所追求的“幸福”吗，人人相属，每天7.5小时的工作，远胜于目前996的社畜。想睡哪个女人就睡哪个女人，没有苦痛，没有疾病，也没有衰老，这不就人们所追求的吗？存在于被设定的幸福之中，让你想到了什么？没错，就是动物园里的动物，衣食无忧，不为食物而忧愁，每天活在幸福之中；但是人之所以被称作为人，就是因为他多了其他动物所不具备的，自由的思想。如果想要追寻这种幸福，那么你必须放弃为“人”的权利，变成和其他动物一样，生活在被设定好的幸福之中，一只幸福的猪和一个痛苦的人，你选择当哪个？ 当幸福是一种被设定好的幸福，那么他还能够被称之为幸福吗，当我们失去了选择的权利，只能被动的接受，那么所有的一切还会具有意义吗？如果让我来选，我可能会说出野蛮人所说的话！ “我要的不是正阳的舒服。我需要上帝！诗！真正的冒险！自由！善！甚至是恶！” “实际上你是在要求受苦受难的权利” 没错，我所想要的，就是追求苦难的权利，人因苦难而伟大，幸福因苦难才会显得有意义。我不想要被设定的幸福之中，我想要拥有悲伤的权利，去受苦受难的权利；我们需要诗、文学，需要窗外的蒹葭，需要诗意的月光；需要爱的痛苦，需要家人的温情，需要别离的笙箫。 但是在现代文化的侵蚀下，我们只剩下麻木，在短视频、电影、网络的侵蚀下，我们在慢慢的被设定，诗歌被遗忘在角落，人们所追求的是奢侈的包包、是豪华的轿车，人们都因为物质上的满足得以“幸福”。也许有一天，当我们的物质上得以满足，社会得以稳定后，所有的苦痛都被视为羞耻，所有灵魂被视为异类，我们会不由得感“啊，美丽的新世界”。只是，不要忘了，那存在于角落的诗歌。

《美丽新世界（牛津大学图书馆收藏版本，这不是故事，而是即将来到的未来！）》读后感(五)：美丽新世界啊！

机器时代，电子时代，摧残人性。普通人会被视作异类。大家都嘻嘻哈哈的。语言再也无味，甚至会丧失。思维同一化。可以想见，此后数年，我们说的话是一样的，做的事也是一样的。行为完全机械化，语言完全机械化，涉及到思想，也会机械化。我们不再不同。这是很可怕的事。

机器时代，电脑时代，人的思维同一化，不可避免。想要挣脱牢笼，比登天还难。控制了人的思维，就控制了一切。统治者发个信号，每个人都要按照他说的去做。你不同，不一样，会被视为异类。你觉得正常的事，在别人看来不可理喻。先前的朋友，会离你而去。你越来越孤独。

人活在一个圈子里面，出格就粉身碎骨。艺术家天性敏感，觉察到了这个趋势会导致人性的泯灭。那个时代就在前面不远处。我们没有办法逃离。当权者给你描绘一幅美丽的幻景，你便去了，从不思考那是不是真的。当权者对人性了解得透透的，你在他眼中不过是虫蚁。

这样的时代，人的本能冲动也是机械的。人情味不再了，高潮被控制，精确到几分几秒。这样的时代，人不再是人，变成符号，没有色彩，没有感觉，有的只是设定好的程序在你体内驱使你做事，你不再思考这些事究竟该不该做，做了又有什么意义。你无权管这些，你只是棋子，螺丝钉，机器零件。

机器的时代，电子的时代，人的语言不再多彩，你说的每句话，仿佛经由别人的口说出。同样，别人说的每句话，仿佛经由你自己的口说出。别人一张嘴，你就知道他要做什么。别人眼睛一动，你就知道他心里想的是什么。反过来，也是一样。

可怕的机器时代，语言最终丧失原有的功能，语言丧失，思维跟着丧失。只有一种语言，只有一种思维，恐怕不能再被称作语言、思维。

面对这样的世界，我该怎么办？只能让自己变成机器，用冷硬的中文翻译。必须用磕绊、机械、冷硬的中文翻译。感情只流露在瞬间，别的时候，完全机械。机器时代、电子时代残存的普通人的感情，只是水泥棺材上开着的小花。易碎，稍纵即逝。小花本不该属于那个年代。