《儒家修身之门径》读后感精选

《儒家修身之门径》是一本由伍庸伯 / 严立三 / 梁漱溟著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：46.00，页数：283，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《儒家修身之门径》读后感(一)：余读伍氏书，想见其为人

解《大学》，最令人为难的就是“格物致知”这四个字了。“格物致知”，就我视野所及，伍老是解得最自然、最不牵强的（“物”，是“物有本末”的“物”；“知”，是“知所先后”的“知”），让人感觉老人家真是把书读通了，怪不得粱老先生也想拜他为师。余读伍氏书，想见其为人。

明明德：成己。亲民：由成己而成物。最后是止于至善。VS 士希贤，贤希圣。

在做功夫上，伍先生最重“慎独”。（记：明儒刘宗周标举“独体”，以前没特别在意，要重新读读了。）

待…………

《儒家修身之门径》读后感(二)：信仰在我心

《大学》

精神回收到我身上

在当下在我心

诚信敬畏即使对自己有信

人生在于不负我生而为人的一面

为何失眠？

就是心不诚不敬 身心脱离 意念全跑到外面去了

《孟子尽心篇》

书还是要熟读后再来读大儒的讲解才能有感悟

能用自己的语言讲出来才是明理

一以贯之的做出来才是用理

我算是明白为什么书读过了完全不入心

不熟

泛泛而过 每一句话都有道理

没有一句话能确定 并且用对

从字里行间就透露着大儒的温文尔雅 谦逊谨慎

这才是大学问家的风范

一个午觉没睡好就自责未必有资格讲学

我辈哪还有唧唧呱呱好为人师的脸！

所知太少傲气太重

学问之路 在于明理用理 在于解决问题

身心不一是最大的问题

杂念纷争不断恰恰就是没有控制住自己

我才是主人却失去自我的控制力

把心收回安放在我身上

切切实实按照先生的讲解去做

《儒家修身之门径》读后感(三)：世间最简单的修行入门法

【修行之缘起】

南怀瑾曾在《静坐修道与长生不老》中大概述及佛家最易入门，其入门最简单的方式即是守戒，出家人有出家人的戒，不出家当居士也可以守居士戒。

守戒本身不易，其效果大概和练达摩易筋经一样，不经过几十年积累，基本是没有效果的。

又说到道家大概是世间唯一称你只要跟我学，就可以长生不老的宗教，但其说的打坐入门方式，不注意就让人昏昏欲睡，最后也不得不放弃。

【儒家也能修行】

最近不知道翻哪本书，在其中提及梁漱溟写的《儒家修身之门径》，忽然就让我像点过鸡血一样，特别想看。

结果也没让人失望，的确是好书一本，至少只要愿意照着书上说的来操作，可以解决好多问题，比如晚上睡觉失眠问题，比如上班刷微信、看小说导致拖延症严重问题，比如易受别人影响，别人一着急自己就着急等等问题。

【儒家修行入门】

书不厚，字体比较大，有空真正看，一天肯定是可以看完的，不过看完并不重要，看完之后是否去身体力行更重要。

修行入门总结起来就几个字：诚意、慎独、反求诸己，注意当下、身心合一。

原话来自于《大学》：“诚意，毋自欺”、“君子慎其独也”。

大意就是：自己干任何事情的时候，心里就想着自己在干这个事，而不要想其他的。

比如：晚上睡觉时，特别想睡，但就是失眠睡不着，原因在于自己脑子很兴奋，有好多想法，东想西想，那自然是睡不着的。

要想睡着，也很简单，告诉自己：身体睡觉了，心也要睡觉，身心一致，能保持这个状态，躺上两三分钟自然就能睡着了。

再比如：正在上班，忽然觉得半小时没打开过微信看看朋友圈了，没看过微博了，就想赶紧拿出手机刷一下，刷着刷着，发现一上午过去，自己啥事没干。

要解决这个问题，就在上班开始的时候就提醒自己，我在上班，而且要时时提醒自己，我在上班。等到想刷朋友圈、刷微博的时候，也得提醒自己，我在上班，要身心一致，这才是修行。自然就能把拿手机刷刷刷的念头摁下去。

【儒家修行的误区】

这个误区是我自己理解的误区，也不知道对不对。

有人也许说，我下了班就刷抖音，刷的时候心里很高兴，身体也很愉悦，身心都愉悦，这不就是身心一致？这不就是典型的儒家修行？

这里身心一致也许是对的，但是有个问题，就是心这时候完全扑到抖音上去了，完全不在自己身上，这就不行。

儒家修行是让自己的注意力时时返回到自己身上，刷抖音的时候，注意力肯定没返回到自己身上来的。

其他误区大概也可以类推了。

【结语】

宋儒朱熹夫子，明儒王阳明夫子，各自聚集一帮学生讲学，不仅讲儒家，还讲如何修儒家，但就我自己懵懵懂懂翻过的一些东西来看，朱夫子与王夫子的讲法都很难让人入门。

同样，佛、道典籍一堆堆，其实入门也很难。

就是梁漱溟先生的老师伍庸伯提的这个儒家入门，极其简单，就看是否愿意去实践了。

这个时代，什么都容易在网上传播，真是何其幸运的事情。