论人类不平等的起源和基础读后感摘抄

《论人类不平等的起源和基础》是一本由让-雅克·卢梭 (Jean-Jacques Rousseau)著作，浙江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 32.00，页数：178，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《论人类不平等的起源和基础》读后感(一)：经典意味着跨越时间空间的存在

这就是经典的价值和意义，跨越几百年，从巴黎到北京，你依然可以在这本书里找到对现实问题的解释和分析。

个人认为这本书比《社会契约论》可读性更大，卢梭的思想发展、成熟过程可以在这本《论人类不平等的起源和基础》当中反映。

《论人类不平等的起源和基础》读后感(二)：哥就是非主流

亚历山大大帝问第欧根尼，你有啥愿望，寡人帮你实现soTMeasy,第欧根尼：死开，别挡住我的阳光。1753年，42岁的卢梭独自前往圣日耳曼森林深处，经过七八天的苦思冥想之后，对自然法学家说：边去，自然状态中的野蛮人哪有什么弯弯绕，不要埋怨自然，一切痛苦都来自乃们自己，野蛮人是纯粹高冷的，社会人才是堕落痛苦的。然后伏尔泰调侃道：你想把我们变成畜生，我用四只脚走路好伐？

《论人类不平等的起源和基础》读后感(三)：第一部分 本论

我还想知道，人们可曾听说一个自由的野蛮人动过抱怨生活的念头，并企图轻生？ 因此，让我们暂且放下傲慢，去评判究竟哪一种状态才是真正的苦难吧！相反地，我认为没有任何东西比被理性冲昏头脑，被情欲百般折磨，为寻找另一个状态而苦思冥想的野蛮人更加悲惨的了。

—— 卢梭

《论人类不平等的起源和基础》读后感(四)：“人生而自由，却无处不在枷锁中”

在自然状态中的人类，自由自在，过着他自己的生活。他们不了解生活的智巧，但拥有生活。不认识幸福的规律，但拥有幸福。随着理性的完善，人成了社会的人，具有智慧的理性但失去了纯朴的本性。对受苦者的怜悯心越来越微弱，征服他人的欲望越来越强烈。他们同意戴上枷锁，为的是有朝一日能把枷锁套在别人身上。仿佛只有得到的是别人被剥夺去的，才可以体会到幸福。文明之路走得太远，已经忘记了开始的地方。

《论人类不平等的起源和基础》读后感(五)：一本个人世界观

/* 形而上的思考也需要讲基本逻辑 法国大革命本书的背书，而不是反过来 */

当你追求自由的时候你已经失去自由了。

我们那时既没有思维里的“概念”，也没有语言。在那段漫长的时间里，有的人偶然看到了山火，尝试取火，有人捡起了石头试图制造工具，他们也许会把自己学到的东西用仅有的音节和手势传递给他人，但更多的时候这些经验就失落在旷野里。就是在这漫漫的时间里，在孕育语言的这段日子里，我们就为自己，也为我们世世代代的后裔签下了无法被撕毁的卖身契。

这个世界上有不会后悔的交易吗？至少我相信它不是坏事，因为照耀了我们的是理性的光辉。虽然我们可以清楚的知道：当我们终于搞明白什么是“自由”，什么是“失去”的时候，我们刚刚好失去了它。