西方政治思想史（上下册）读后感精选

《西方政治思想史（上下册）》是一本由(英) 约翰·麦克里兰著作，中信出版社出版的平装图书，本书定价：118，页数：848，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《西方政治思想史（上下册）》读后感(一)：文字组织混乱

这本书文字看起来洋洋洒洒，行云流水一般，其实没什么组织性，各章节内容和章节题目没有太多关系，作者想到哪写到哪儿，每一章节都没有中心论点，不知道想表达什么，每一章节都不是在对章节题目展开论述，看完一章经常想问:what is the point？ 整本书虽然文笔流畅，但没有实质性的内容，没有什么结论，也没有显示出作者的独到见解，只感觉一种卖弄文笔的流水账，罗列了很多事实而已。

《西方政治思想史（上下册）》读后感(二)：一部引人入胜的西方政治思想史入门读物

这是一部厚重的西方政治思想史入门读物。说其厚重，一则是因为全书分为上下两册，多达800多页，二则是应该全书的内容丰富，囊括了西方二千多年来最重要的政治思想家的主要思想，时间跨度之长，一般学者也是敬而远之的，不敢下笔。本书约翰•麦克里兰不辞辛劳，埋头耕耘，十年磨一剑，为读者贡献出了这本文辞通俗易懂的西方政治思想史入门读物。老实说，这本书的作者也是什么政治思想史研究的大家，但他用这种近乎交谈和讨论的方式来向读者介绍西方政治思想史的发展，还是做了一件好事。这种口语化的写作方式比较能拉近书籍和读者的距离，使得读者不会感觉到政治思想史是非常艰深的学问，有利于提高读者对政治思想史的兴趣。怪不得出版后，马上得到读者的热捧，竟然登上的畅销书的排行榜，对于政治思想史类的书籍能登上畅销书的排行榜，也是相当不容易的。当然这本的译者彭淮栋先生对于这部中文译本也是出力不少，这么厚的书一个人独立译完，不但需要勇气和耐心，还需要厚实的翻译功底。这两方面彭先生都具备了，故而这本书翻译得文辞典雅，十分耐读。以前也读过彭先生翻译的《俄国思想家》等作品，觉得他翻译的作品值得信赖。

这本书虽说是写了西方二千多年的西方政治思想史，但重点是放在近现代政治思想史的介绍，从篇幅上来说，占了80%左右。全书的篇幅有800多页，因此对西方近现代政治思想史的介绍应该说这本书比起同类书来，也是比较详细的，几乎囊括了西方近现代史上所有的比较著名的政治思想家。书中不但介绍了中国读书界比较熟悉的霍布斯、洛克、卢梭、孟德斯鸠、黑格尔、列宁、斯大林等，也介绍了一般而言比较陌生的美国启蒙运动中的克雷夫科尔、潘恩等，自由主义成熟期间涌现出来的萨姆纳、格林等，倡导社会民主的伯恩斯坦与克罗斯兰，体现了精英主义对民主的批判的帕累托与米歇尔斯，倡导保守主义的莫拉斯与奥克肖特等。书中对西方政治思想史发现的介绍可以说是比较全面的。

这样一部上下册的文辞通俗流畅，不时闪现思想火花，可以激发读者思考的西方政治思想史入门读者值得一阅。

《西方政治思想史（上下册）》读后感(三)：高山仰止

约翰•麦克里兰，著名的政治学者，也是一位善于面向公众言说的教师和作家，曾任英国诺丁汉大学政治学高级讲师、美国印第安纳大学及加州大学客座教授，出版著作包括《法国的右派：从德万斯特到摩拉斯》与《群众：从柏拉图到卡内提》等。他推崇叔本华所说的"像伟人一样思考，像普通人一样说话"，并且将这一名言贯彻于自己的创作之中。他耗费十年时间构思创作的《西方政治思想史》，是一部900页的煌煌巨著。一部书可谓之巨著，必然有其过人之处，现撷取二三点呈诸共享。

首先，“西方政治思想史”中的“史”，并不仅仅限于理论思想的迁徙变化，而是与国家历史紧密相连。麦克里兰花费大量篇幅描写希腊城邦，罗马帝国，以及一些近代国家的演变史，并在历史的大背景下深入剖析先贤们的政治哲学思想，从而将虚、实二史紧密连结在一起。这种用理论阐释历史，历史注解理论的方式让原本静止、抽象的理论焕发出了现实色彩，观照出了理论的各方长短。

其次，麦克里兰不是在“讲史”，而是在“论史”。许多学者撰写史书，都遵循客观、严谨、中立等等准则，这自然是好的。麦克里兰虽然也详细阐释了各大先贤的理论思想，但他更多地旁征博引，不仅选取大量后世的研究学者对先贤思想的分析与评论，力求让读者看到各条理解、评价某种哲学思想的进路，更是主动指点江山，将自己的论点与分析呈诸共览。

犹记得我儿时最喜欢的小说《基督山伯爵》中，法里亚神甫言道，他在罗马的图书室里有将近五千册书，他再三捧读，发现只要选读其中一百五十本，如果不说便可涵括人类全部知识的话，至少也够一个人用的了。他又花了一生中的三年时间一读再读这一百五十本书，到了后来，他只要动一下脑子就可以回忆起书中的全部内容。幼时的我每每读到此处都钦羡不已，那是一种将所有知识圆融内化进自身知识体系的一种驾轻就熟。而要达到这样的境界，非得花很长时间下一番苦功不可。对于现在的我而言，仅仅能在心理学的一小块浅显的区域里做到这一点，而就是这样的浅尝辄止都已经令我的思想体系发生了天翻地覆的改变。可以想见，如麦克里兰这样的著名学者，其灵魂该是多么广博，思想会有多么深邃，怎能不令我油然而生高山仰止之感！

若我有一天亦能如此挥洒自如，那么，此生无憾！

文/曹怀宁 2014.09.08

《西方政治思想史（上下册）》读后感(四)：从蛮荒统治到民主政治

从蛮荒统治到民主政治

无论是思考政治还是参与政治，无论是亲近政治还是远离政治，阅读麦克里兰的《西方政治思想史》（A History of Western Political Thought），不但会让人获得政治上、道德上的洞察力，还使人们能更好地理解今天这个不平静的时代。

《西方政治思想史》是长达2000年的政治思想演化史，上起古希腊罗马时代，中经近代国家的演变、美国的启蒙运动，再到自由主义的兴起及自由主义的各种反动，终于共产主义在全球的式微……麦克里兰历时10余载，以“雄壮的头脑和丰沛的心灵”，从苏格拉底到马基雅维利，从霍布斯到马克思，麦克里兰将42位人类历史上“最睿智的心灵”置于故事的中心，将这一切“深埋于过去的心灵力量”与现代世界联系了起来，着重探寻这些思想先驱，如何为现代政治思想与实践奠定坚实的基础。

权利政治观，既是西方近、现代政治思想的主流，也是西方近、现代基本的政治观。其中，正义是柏拉图的“理想国”里统摄一切的原则。在自然状态下，人恐惧横死于他人之手，这是一种非常普遍化的全面恐惧，到了公民社会，人放弃这种全面恐惧，换取一种非常特定化的恐惧，即“害怕横死于主权者的司法之剑的底下”。

洛克认为，人民是“先于政府之前就存在的那个社会，以及政府崩溃之后将继续存在的那个社会，在国家存在之前即有能力表达意志”。依照洛克所述，如果“政府违法自然权利的程度已经达到——或被视为已经达到——人民有足够理由反抗时，人民就以反抗的方式收回审判权……如果政府开始妨碍上帝创世的目的，人就有反叛之权，甚至有造反的道德义务”。

作为一种思想运动，启蒙运动几乎涵盖了整个欧洲和北美。启蒙运动的历史思考，旨在突显“进步”这个主题。在专制政体的治下，“人人潜在都是死人”。正因为如此，人们渴望民主、渴望独立。总之，在个人和国家的关系上，思想家们力图通过各种有效的方式使国家这一“守夜人”不能干预个体的独立性。

“哲学家只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”马克思从黑格尔的历史哲学思想中获得灵感，“使哲学成为现实”。无论认同还是批评，麦克里兰的《西方政治思想史》一书都为读者展现了一幅西方政治思想演化的壮阔画卷。深入其中，一页一页的读下去，即会被其中的“学术”观点所震撼。

《西方政治思想史（上下册）》读后感(五)：破门而入看此书

政治思想史是一门特殊的学科，涉及面太过宽泛，一般人能对思想史上的一位或几位的研究有创建，就很了不起了，而思想史上是江山代有才人出，没有大视野和强精力，一个人是很难面面俱到的，所以绝大多数人玩转不下来，中国政治思想史自49年萧公权版问世，至今无人能超越；西方政治思想史，长时间也只有两大高峰：一是萧公权的老师萨拜因所著《西方政治思想史》，一是列奥施特劳斯集结门徒所著《西方政治思想史》，前者代表了自由主义史观，但由于年代久远，很多新史料以及政治学的最新发展就很难体现；后者由于个性太过鲜明，初读者读后不一定能窥视西方政治思想史发展的全貌，只适合作为进阶读物。中国学界对于西方政治思想史研究没有多少突出成果，浦薛凤的太陈旧，唐士其的太稚嫩，徐大同的介绍版只适合考研考博用。说了这么多，其实一句话：西方政治思想史很难，入门教材寻觅更难，不过不是没有，麦克利兰的这版，就是非常好的入门书。

这个版本最幸运的事，就是先在台湾出版。在台湾，翻译学术著作可能要比大陆模式强得多，大陆模式是导师纠集几个研究生练手出成果，所以多少经典毁于烂译笔之手。台湾译者则相对敬业一点，文笔也比较雅致，本书的译者彭淮栋就是典型。更令人欣慰的是，这本书的大陆版直接引进了台版。所以初读此书，很多人都为一流的翻译点赞不已。此后人民出版社包括这次中信出版社对此书再版，都是用的台版译稿，足见彭先生的水平高超。

说这是一本极佳的入门书，因为这本书在行文上尽可能做到了深入浅出，表达有趣。西方政治思想史所探讨的，一般都是比较晦涩的、抽象的东西，如城邦、正义、公平、法等等，初学者往往由于知识储备不足，很难理解。但麦克利兰这版，用于简洁有趣的语言介绍时代思潮与政治思想家主张，探讨正义、统治这些命题。如评价卢梭：卢梭似乎每每擅长挑起他人热情，尤其上流社会才女（对她们，他每多极欠风度的评语）。但确实一语中的。其次，虽然语言通俗明快，但深度丝毫不受影响。这本书的一个主题，始终聚焦在如何建立一个好的政府或者好的政体，并分析了相关要件。最后，这本书极力的描述了美帝国主义政体的好处，不管你喜欢不喜欢，美帝国主义都是当今世界最强的政治样板，对世界影响极大，研究政治学，就回避不了美国因素。其实明眼人读到麦克利兰介绍罗马时，就能够明显感到这是在为赞美美帝国主义做铺垫。不过这种赞美，确实有助于了解美国政治在整个西方思想史布局中的地位。

所以说，如果你立志研究政治思想史，不妨先从这本书入手，吃透这900页，基本上就能够破门而入了。