《唐璜》读后感1000字

《唐璜》是一本由拜伦著作，上海译文出版社出版的加套精装图书，本书定价：43.70，页数：931 页，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《唐璜》读后感(一)：说点实话

朱维基先生无论是人还是译本现在都鲜有人提及。然而我要冒大不违的说，无论是从文字气质还是从对原意的忠实程度，还是对语言美感的节奏把握和对原文语言风格的把握，都要比查良铮先生的译本要好！我无意贬低査先生的译本，但实在不能苟同査先生的《唐璜》是中国最好的《唐璜》译本的说法（王佐良先生语，我尊敬王先生，但是我怀疑这话是不是有权威意识在作祟）。但为什么我这么说，请自己去认真翻读一遍原文，把原文当作诗歌而非故事的读一遍。

《唐璜》读后感(二)：《唐璜》的语言和叙事方式分析

初读这部作品，我又一次被经典作品的时空穿越性所震撼。虽然是长诗，但不枯燥无味。因为有很强的故事情节，所以读起来像小说，不同的是，比小说语言更优美，想要揭示的东西也更透彻。

这部作品夹叙夹议，显示出了诗人高超的叙事能力。在诗歌里，可以体会到很强烈的叙事节奏感。诗歌是通过叙事主线与叙事辅线来进行描写的，叙事主线表现得出神入化、波澜起伏，而辅线也不甘示弱，在恰当的时候进行了非叙述性的描写，而且诗人能够运用自如、有条不紊，显示出了诗人对叙事节奏熟练的驾驭水平。

而且议论并不是干巴巴的，有的地方幽默讽刺，有的地方鞭辟入里。

比如第十七章第二节的议论：再者就是人们所谓的“独生子女”/他们长大了仍然只是孩子/因为古语有云：独子必定会娇生惯养/如果不加以引申，这句话倒很对/只要他们的家教，不论严慈/都超过了爱子女的适当的范围/那么失教者，不管是失之于情育还是智育，事实上也是孤儿无疑

这一段暗含了对唐璜母亲严厉而神经质的管教的批判，这种严厉“超过了适当的范围”，但唐璜并没有朝着懦弱发展，而是反叛、与世俗格格不入。他充满了浪漫主义和理想主义，一心想追寻纯粹的爱情，然而在经历了众多感情后，才发现上流社会没有爱情，只有利益的苟合。从某种程度上说，他也是一个孤儿，一个游荡在世间不被理解的灵魂。所以唐璜虽然正直善良，在很多方面体现出来英雄主义色彩，风流倜傥，感情经历多，却总是笼罩着一股抑郁悲情的氛围。

除却文本的意义，这段话在现实生活中也很受用。教育是全球性的问题，特别是在现代中国，经历了社会的几番动荡，家庭教育问题状况百出，或溺宠独生子女，或语言暴力、行为暴力施向受教者，或过于严厉等等，这些“超过范围”的教育方式，将会对一个人的人格、性格产生深远影响。所以我看到这段时，联想了很多，感触很深。

除了以上所说夹叙夹议的叙事方式，这部作品的时空叙事也值得探讨分析。

唐璜一生中重大事件的空间标识明显，但是时间却很弱。诗歌很少明确提出时间，即使有提，也十分模糊。这部作品不同于一般的诗歌以时间为线索组织情节，而是通过“时空变化”来展示事件的发生发展及前后关联，从而形成一个完整的故事结构。

他传奇的一生是通过不同地点的一个个传奇经历和故事串起来的，从塞尔维亚出发，经由海上、希腊岛、君士坦丁堡、伊斯麦城、彼得堡、英国等多个地点，这些地点构成情节线索，比如一说起希腊岛，我们就会想起他和海盗之女海黛的故事，结识是因为海黛在海上救了他，最终没在一起是因为海黛父亲突然回来了，并且反对他们还把他卖到了奴隶市场。但这个情节具体发生的时间却是很模糊的。

这部作品的追寻爱情主题、英雄主义主题、批判上流社会主题等等在此就不细说了，因为在作品夹叙夹议的过程中，作者想表达的观点还是十分显而易见的。所以我主要从我感受到的语言和叙事手法来分析这篇文章，并通过某一段的议论详细谈了谈自己的看法。

《唐璜》读后感(三)：人生有唐皇和彷徨

啊啊啊，第一次玩豆瓣。。。大神们下手一定轻一点哈，不胜感激~~

拜伦的《唐璜》讲述了主人公的各个冒险经历，与种种情爱纠纷，展现了欧洲的现实社会，宣扬正义与自由，渗透着对人生哲学的思考。

一、 汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉。 唐哉皇哉！皇哉唐哉！

“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”

贵族不是一种身份，而是一种气度。《后汉书》中说：“汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉。 唐哉皇哉！皇哉唐哉！”气势宏大，称为唐皇。在这本书中，主人公唐璜顺从人的天性，他热情、善良、无视清规戒律，但也丝毫不掩饰他对生活的真心——愿你始终不移真心。

他对爱人付诸真情，虽然也常常受到诱惑而又意志不坚；在海上遇险时能够守住原则，不愿去吃同伴；在整个欧洲和资产阶级的社会图景下，唐璜以其真率直露的表现反衬了统治阶级的伪善和拜金。作者在这里倡导的是正义与良善、民主与自由，因此，在这个层面上，主人公所代表的才是真正的“贵族”，应具有的唐皇之气。

看到唐璜，让我想到了文学与艺术中文人共有的一种现象。唐璜的行径虽然经常透露着玩世不恭和好色，但透过这躯体去看唐璜的灵魂，确是天真和善良——在海中不愿意食自己的老师，在战争中救下小女孩等。以自己的真实展示了社会的虚伪。这个让我想到了许多相似的人，关汉卿在《不伏老》中说自己是

“响当当一粒铜豌豆（嫖客）”，周星驰也常在电影中将自己塑造成一个好色猥琐的男主人公，但共同的却是在用一种不正经的态度中表露了对生命的正经，对理想的执着，对弱者的同情，对黑暗现实的反叛，在自嘲的“酸”中带有一种自励的“真”“直”“坚”。。我想到Lady GaGa 在歌曲中有一句“I’m a free bitch”这是一种太过直白的表述，但其中也透露着真和对传统的勇敢冲破。我在思考这个问题，不论是关汉卿还是gaga还是历代的文学艺术者为什么要选择这样一种表述呢？就好像现在也会有人这样表述，这是为什么呢？我觉得可能是一种坚持自我，不顾世俗眼光的洒脱吧？一种生而倜傥，敢于不受世俗礼法束缚的状态？不知道。

此外，《唐璜》中还有大量唐皇而又博大的哲学。比如生与死，以及从生到死生命过程中的种种变化无常，比如书中说“不羡慕别人就是最大的快乐。”何必在乎别人怎么看你呢？又何必计较别人比你强多少呢？Just do whatever you want to do, do, go wherever you want to go and be whoever you want to be. because you have only one life and one chance.让我想起当我困溺于与他人比较的重压下想寻求一种改变时，h告诉我：change happens when you are being you.是的，唐璜就是真实的自己；是的，不羡慕别人是最大的快乐。

拜伦说他写这本书的目的无非是一种思索而已。思索。合上《唐璜》书的刹那，我想除了唐璜的整个故事，留下的最多的就是思索，学会谦卑，享受孤独，至于其中的生与死，人生苦短，我却想起尼采说：“生命了解肯定与否定是不可分的。”

二、 彷徨

不可否认拜伦在书中表现了消极的情绪，有一种自嘲在其中。而唐璜意志不坚定而常常经不住诱惑。书中充满了追求感官的享乐。而其中一个很重要的部分就是唐璜的情爱，看了那乱起八糟的感情纠葛，我觉得主人公对海黛似是真情，其他种种我并不太理解和赞同。拜伦说爱情很奇妙，它把弱者变强，又把强者摧毁。这话很有意思，可我始终觉得有两样东西最难讨论，一是信仰，二是爱情。每个人的理解不同，虽然有很多相通的地方却没有一个标准的答案。虽然我看到唐璜的“爱情”觉得是混乱的、迷茫的，但又不想做太多的评价，就像台湾漫画家几米说：“关于爱情，每个人都有话要说；关于爱情，我无话可说。”同时，《唐璜》中还有许多对社会的失望和对人生的迷茫。但是我觉得人生就是这样,有唐皇也有彷徨。心怀着单纯、善良、不移自己的理想与对生活的乐观，真诚坦率地展示真实的你，可当你置于茫茫大千世界，难免有彷徨，谁有能看清这一切呢？就像人生的空虚与繁华，和更空虚的烦恼。《唐璜》中说：“上帝爱的人死的早”可这远不及另一种死，远不及——

友谊、爱情和青春的死。