《西方哲学史》读后感1000字

《西方哲学史》是一本由邓晓芒 / 赵林著作，高等教育出版社出版的平装图书，本书定价：22.00元，页数：293，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《西方哲学史》读后感(一)：中国总该有这么一本书

西哲是中国人的headache, 何况被已扭曲的MZ折磨得不知哲学为何物的学子们....

所以天可怜见, 终于有了这么本书, 不但写的清楚, 读来也不累.

《西方哲学史》读后感(二)：鸡蛋里再挑点骨头

这本书比起罗素那本差的很远啊，缺少整体深入的感觉，在体例和文笔上也不及罗素的西方哲学史。但国人写的西方哲学史里这算好的，还有一本《17世纪形而上学》，也不错。理解了形而上学差不多就理解了西方哲学的大半了，呵呵。

《西方哲学史》读后感(三)：西方哲学史入门上选

这本书是按时间顺序编写的，从“古希腊时期”一直到“现代哲学的过渡”，以不同时期的代表人物作为小标题，详细阐述了他们各自的生平和思想，有详有略，所以读起来思路清晰，一代代哲学家们思想的转变也比较容易理解和记忆。

这还是我第一次完完整整读完的一本纯哲学书，虽说考试压力是一方面原因，但是说真的，这本书还是蛮好上手的。作者像写论文一样，把引用的出处标得清清楚楚，真是用心良苦啊，拜谢。

《西方哲学史》读后感(四)：有点失望

两位作者写这本书的初衷是：1.写一本简单的、可读性强的哲学史著作。2.纠正中国大陆深受意识形态影响的哲学史观。

我认为，这本书的第一个目的达到了，这本书很好读，文笔很好，读起来很流畅。但第二个目的却不能达到。

这本书通篇都是“XX陷入了怀疑论” “XX陷入了不可知论” “XX陷入了唯心主义” “XX陷入了庸俗唯物主义” “XX陷入了宿命论”

然后呢，就是伟大的马克思登场了，仿佛把前面的各种“陷入”全部解决掉了。

在我看来，这本书同样落入了以往‘马爷天下无敌，一统哲学“的窠臼。或者是老一辈的人受XX的影响太深了，或者是他们的写作动机不够真诚。

《西方哲学史》读后感(五)：这本书结合赵汀阳老师的《第一哲学的支点》一起看的话，就更容易理解了。

这本书最大的一个优点就是将哲学史的发展看成了一个连续不断的过程，每一位哲学家的思想都受前面所有哲学思想的启发，同时又面临着自身当时的问题的困扰，新的问题的提出，新的哲学思想的诞生，是一个历史的过程。

赵老师的《第一哲学的支点》同样是一个哲学发展史的连续的记述，赵老师从哲学的发展理论上说明了哲学为什么会这样发展：前人的路走到了穷尽之处，然后是新的尝试。

所以邓晓芒和赵琳老师的这本书就是赵老师的书最好的配合读物，两者之间相互注解。

同时我们也明白，为什么到了现代哲学已经丧失掉自己以前的地位了。正如恩格斯所说：现代唯物主义都是本质上辩证的，而且不再需要任何凌驾于其他科学之上的哲学了。一旦对每一门科学都提出了要求，要它弄清它在事物以及关于事物的知识的总联系中的地位，关于总联系的任何特殊科学就是多余的了。于是，在以往的全部哲学中还仍旧独立存在的，就只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法。其他一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。

另，这本书里面我看了发现的一个小问题是：讲到法国自然神论者的时候，伏尔泰那句已经证实了不是他说的话还归在了他的名下：我坚决不同意你的观点，但是我誓死捍卫你发表你的观点的权利。