关于探索真实的句子

编者按：关于探索真实的句子，精心整理而来，如有错误或者句子推荐，欢迎留言评论。

●你不能解决问题，你就会成为问题。 ----M·斯科特·派克《少有人走的路》

●人生就想十字路口的红绿灯，过不去的时候，你就得等一等。 ----李宫俊《李宫俊是谁2》

●起初，我们揣着糊涂装明白。后来，我们揣着明白装糊涂。并不是我们愿意活得不明不白。只是，好多事情，一用力，就会拆穿，一拆穿，就会失去。成人的世界，总是这么脆弱。

●摩尔定律（Gordon Moore） “每18个月，IT产品性能翻一番or相同性能的IT产品价钱降一半”。 ----吴军《浪潮之巅》

●历史的经验教训告诉我们，人们不会从历史的经验中吸取教训。 ----萧伯纳

●我们越接近死亡，时间流逝的速度就越快。童年的时候我们觉得时间过得很慢，那时我们的一切体验都是新鲜神奇的，所以时间显得很漫长。随着我们接受教育，我们变得越来越死气沉沉，越来越无聊。到了中年以后我们已经定型了，一切都成了例行公事，时间飞快地流逝，我们开始加速驶向死亡。这就好像一个从空中坠落的物体，越接近地面，速度就越快。 ----张方宇《单独中的洞见》

●智慧不需要外面的娱乐，它完全能够自娱自乐。 ----张方宇《单独中的洞见》

●孤独是对单独的拒绝，单独是对孤独的接纳。 ----张方宇《单独中的洞见》

●女样孩开对起爸爸，什么是爱情，爸爸说：“爱情没还只是爸爸什么时笑声笑声么第有，没还没还依里金嫁每个道岁了爸爸。”女样孩开到气后对起：“什么是西道着情笑声？”爸爸说：“西道着情没还只是没还没还绝不用不一心国你嫁每个道岁一个什么时笑声笑声么第有的人。”
女样孩开到气后对起没还没还，什么是爱情，没还没还说：“爱情没还只是爸爸什么时笑声有了依里金爱没还没还。”女样孩开到气后对起：“什么是西道着情？”没还没还说：“西道着情没还只是爸爸绝对不用不一心国你嫁每个道岁一个什么时笑声有每个不爱你的人。“

●当我们被别人欺骗的时候，我们承受着一种被人戏弄的苦涩。但是当人们在自我欺骗的时候，却享受着一种游戏般的快乐。 ----张方宇《单独中的洞见》

●多数人所认同的事物往往价值很小，而价值极大的事物却只被极少数人所领悟。这是人类认知领域的动量守恒定律。 ----张方宇《单独中的洞见》

●一个灵魂越是充实高贵的人，就越是不那么重视血缘、亲情和友谊的关系，他看重的是精神和趣味上的相似性，这几乎是智者和天才的一个共同点。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●人除了自己的子女以外，并不会真正对别人产生兴趣，虽然他们有时候会表现出对别人感兴趣的样子，但那也只是为了让别人对他产生兴趣，但别人也不会真的对他产生兴趣。
这就像我们有时候会很认真地听一个朋友讲话，并且一副点头赞许的样子，但我们真的在听吗？我们真的对他谈论的东西感兴趣吗？不！我们在急切地等他停下来，然后我们开始说我们自己的。如果你想要在别人身上发泄，那么你首先就必须允许别人在你身上发泄，所以这是一个妥协，也是一个隐蔽的交易。 ----张方宇《单独中的洞见》

●只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。 ----王小波《沉默的大多数》

●假装对别人很宽容，其实就是自己无能，因为不敢伤害别人，就懦弱而苍白的解释成原谅。 ----烽火戏诸侯

●War does not determine who is right - only who is left.
战争不决定谁对了，只决定谁留下了。 ----罗素

●我们大多数人做广告凭借的是小聪明，但不够聪明，也不算懒，但不足够勤奋。所以，我们才有更多不满，更多焦虑，我们不肯做庸才又不是天才。这其实就是广告从业人员的枷锁，导致了我们的不快乐。 ----老金

●怀疑来自过分认真。无所用心的人从不怀疑，但也没有信仰。当然，这并不妨碍他们以信仰的名义绞杀怀疑者。 ----周国平

●送礼，有个原则，就是看对象。生活上短缺的朋友，你最好送他有实值的礼物，生活优裕的人，你可以送个有情趣的东西。送礼给前者，你的“姿态”要低，才不伤人；送礼给后者，你的“姿态”要平，才不显得谄媚。 ----刘墉《我不是教你诈》

●我们很多时候把依赖当成了爱，当看到别人没有自己也活得很好的时候，内心就会莫名其妙地生气，觉得对方不爱自己了。其实真正的爱，是给对方自由，也给自己自由。 ----《拆掉思维里的墙》

●很少有一个陌生人的面孔看了能够让我们感到愉快的，多数人的外观都令人失望，这是他们内在品质不佳的一个不祥之兆。不过每个人都带着一副笑容可掬的面具以及一个礼貌、热情和谦卑的虚假人格，那就是为什么人与人之间表面的接触总是能够产生一定程度的亲切和愉快，这就是社交聚会的全部魅力所在。但一切也都仅仅到此为止！一旦人与人之间有了更深入的接触，恐怕就该轮到他们对各自的真实品性大失所望了。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●强势文化是遵循自然规律的文化，
弱势文化则是期望救世主的文化。 ----豆豆《遥远的救世主》

●执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。临别前，我不祝你纵横捭阖，只希望你活得洒脱；我不祝你如日中天，只希望你天心月圆。 ----庚不让《俗人回档》

●光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。 ----南怀瑾

●厌烦的要素之一，是将现状与想象中的更惬意的情境进行对比。人的才能无法充分发挥，也是厌烦的要素之一。我想。从要你性命的敌人那里逃跑虽然是不愉快的，但肯定不会令人厌烦。一个人将被处死时，断不会感到厌烦，除非他有超人的勇气。同样，谁也不会在上议院做初次演说时打哈欠，只有已故的德文希尔公爵除外，他曾因此受到同僚们的敬重。
厌烦的本质是渴望事情发生，并不非得是愉快的事情，只要那事情能使厌烦者感到这一天与那一天不同就行。总之，厌烦的反面不是愉快，而是兴奋。 ----罗素《幸福之路》

●所谓信仰生活，未必要皈依某种宗教，或者信奉某一位神灵。一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，而总是想为自己的生命确定一个具有恒久价值的目标，他便是一个有信仰生活的人。 ----《灵魂只能独行》

●毋庸置疑，父母的爱，决定了家庭教育质量的优劣。充满爱的教育带来幸运；缺乏爱的教育只能导致不幸。富有爱心的父母，善于审视孩子的需求，做出理性、客观的判断。他们也可能在面临痛苦抉择时，与孩子一道经受痛苦和折磨。孩子也当然会逐渐意识到，父母甘心陪着忍受苦楚的一片苦心。他们未必立刻流露感激之情，却可以领悟到痛苦的内涵和真谛，他们提醒自己：“既然爸爸妈妈愿意陪着我忍受痛苦，痛苦就不见得那么可怕，而且未必是太坏的事。我也应该承担责任，面对属于自己的痛苦。”——这就是自律的起点。 ----M·斯科特·派克《少有人走的路》

●我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。 ----陀思妥耶夫斯基

●不读书也挺好的，喜欢读书，也很好，
千万不要觉得书读得不够多，
觉得难受、挺丢脸、没什么丢脸的。
人可以少读书，多干事。
有人事干得很多，当然时间有限，把自己的人生当一部书，翻过了就忘了。 ----马云《马云：我的人生哲学》

●乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。 ----伯特兰·罗素《幸福之路》

●如果不是对这个世界完全失望，一个人怎么能够想起来要去寻找他自己呢？ ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●骄傲的基础是内在的自信，而虚荣则是内在自卑的产物，虚荣是一种想要弥补或掩盖内在自卑的努力。
骄傲的人通常都是沉默寡言的，这种沉默源自于他与别人的距离感，而虚荣的人总是在喋喋不休地向别人展示他的自我。 ----张方宇《单独中的洞见》

●我们根本不必在乎来自于别人的评论，因为你的真实内在与别人的看法并不相关。而且无论别人评论什么，他们都是在评论他们自己，因为透过评论别人，一个人无意中会把某些自己内在的东西呈现了出来，所以，他们实际上在评论他们自己。 ----张方宇《单独中的洞见》

●再穷不过要饭，不死终会出头。 ----烽火戏诸侯

●肤浅的人对深刻的幽默浑然不觉，深刻的人对肤浅的搞笑无动于衷。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●有两件事我最憎恶：没有信仰的博才多学和充满信仰的愚昧无知。 ----爱默生《处世之道·崇拜》

●没有什么比犹豫不决更使人劳心费神，更无成效了。 ----罗素《幸福之路》

●欲望永远跑在你的前面，你永远都不可能追上它。如果你在后面快追，它就在前面快跑，如果你慢下来，它也慢下来，但它总是超前你一个身位，你会觉得它是触手可及的，但实际上它是遥不可及的，因为它就是你的影子。 ----张方宇《单独中的洞见》

●一个高处的人如果要往下看，他就得把自己的眼皮翻下来，那种看的方式好像是一种蔑视，但他的蔑视就是他的正视。 ----张方宇《单独中的洞见2》

●夏玉瑾接完差事，正想回巡察院补觉，路上不小心瞄了眼花厅，却见红木太师椅上端坐着两条人影，正在商议着什么。左边的将军面容冷峻，端得是忠孝节义、正气凌然，话虽不多，但每个字都斩钉截铁，让人信服。右边的军师不卑不亢，端得是温润如玉、超尘拔俗。出起点子口若悬河，风趣幽默，妙语连珠。
真是一对道貌岸然，狼狈为奸的好搭档！

●学会了飞翔，便避开了低处所有的拥挤。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●婚姻是一种结构和框架，它从外在看上去似乎有一种完整，但内在多半早已经是残砖败瓦。在很多的婚姻中，人们以自己内在的破碎为代价换取外在的一种完整。 ----张方宇《单独中的洞见》

●只要还停留在倾诉感受而不是陈述事实，那这个人的问题就无法得到解决。 ----王潇《三观易碎》

●一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。 ----罗素《幸福之路》

●人们对孤独的恐惧实际上就是对死亡的恐惧，孤独是一种较小级别的死亡。在死亡中，所有外在于你的东西都死去了，只有你的本质留了下来，在孤独中也有类似的情形发生。 ----张方宇《单独中的洞见》

●我来告诉你什么叫爱，爱不是用无谓的牺牲换取感激让她以身相许，爱是陪她无忧无疾百岁安生常含笑，爱是伴她春暖花开一生喜乐不蹙眉。”
……我来告诉你什么叫爱，爱不是用无谓的牺牲换取感激让她以身相许，爱是陪她无忧无疾百岁安生常含笑，爱是伴她春暖花开一生喜乐不蹙眉。” ----庚不让《俗人回档》

●人都是活在自己的虚假人格与他人的虚假人格的夹层当中，他既无法去面对自己的内在，也不能去忍受他人的内在。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●“不惑是什么感觉?”
“大概是不被眼前景象迷惑,不被浅层欲望驱动吧。”
“真能无惑?”
“纵横不出方圆,万变不离其宗。就像这棋,不论对方怎么落子,只要明白他的目的是想五子连成一线就有迹可循。天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。大到国与国的战争,小人与人纠纷,归根结底全是利益二字。所以,未来不论遇到什么事情,你只要找到对方核心利益所在,就等于找到了解决问题的关键,剩下的,全在于是否分得清主观和客观,是否放得下已有和所求。”
“你的核心利益是什么?”
“你。” ----庚不让《俗人回档》

●学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现时现世的一个小圈子里，狭窄得很。 ----王小波《思维的乐趣》

●人才来自外在的培养，天才则从内在自己成长。人才是在群体竞争的环境下造就出来的，天才则在孤独的氛围中自己缓慢地成长。 ----张方宇《单独中的洞见》

●如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。 ----卡尔维诺《看不见的城市》

●道家讲究和谐，儒家讲究规矩，佛家讲究包容。我从太极中悟到：事情并没有好与坏，关键是看你怎么看。 ----马云《浙商》

●他发现对别人羡慕是困难的，而忌妒却是容易的。 ----罗素《幸福之路》

●Every faith in the world is based on fabrication. That is the definition of faith―acceptance of that which we imagine to be true, that which we cannot prove.
世界上的每一种信仰无不基于虚构。接受我们无法证明却以为是真实的东西，这就是信仰的定义。 ----丹·布朗《达·芬奇密码》

●一家再强也只是一家，难以长久。家族强，才能互相扶持，延续兴旺富贵。 ----庚不让《俗人回档》

●我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。按这个标准，别人说我最善良，就是我最邪恶时；别人说我最邪恶，就是我最善良时。 ----王小波《思维的乐趣》

●任何梦想家都不足以成事，因为所有的成功者都是实干家。 ----吴军《浪潮之巅》

●但是，幸福的获得，在极大的程度上却是由于消除了对自我的过分关注。 ----罗素《幸福之路》

●关系只能给人带来水平面上的拓展，单独却能成就一个人垂直面上的成长。 ----张方宇《张方宇的腾讯微博》

●这个世界，能救自己的，能成就自己的，也只有自己。 ----烽火戏诸侯

●我一直想要成为一个更好的人，更上进，更发愤，更聪明，更努力，更有志气，更能吃苦，更坚忍不拔，也更健康和苗条；可是，每次吃饱肚子我都很想睡觉，然后跟自己说：我等到明天再成为一个更好的人 ----张小娴

●如果有来生，我要当条被子，不是躺在床上就是在晒太阳！ ----野原新之助《蜡笔小新》

●灵魂与灵魂的相遇，是生命中罕见的奇遇；欲望与欲望的相遇，是这个世界上很普遍的遭遇。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●等你哪天到别人手下打打工，多在社会上接触点人，才能知道这世上有多少，以及人到底能有多贱。 ----三天两觉《惊悚乐园》

●金钱很有力量不假，但才华可以与之一搏。 ----庚不让《俗人回档》

●都说我负天下人，你们天下人又何曾善待过我。 ----东方不败

●退一步如果不能海阔天空，那就多退几步；忍一时如果不能风平浪静，那就再忍几分。 ----烽火戏诸侯

●（孟子） 至于他的思想，我一点都不赞成。有论家说他思维缜密，我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽、小人；这股凶巴巴恶狠狠的劲头实在不讨人喜欢。至于说到修辞，我承认他是一把好手，别的方面就没什么。我一点儿都不喜欢他，如果生在春秋，见了面也不和他握手。我就这么读过了孔、孟，用我老师的话来说，就如“春风过驴耳”。我的这些感慨也只是招得老师生气，所以我是晚生。 ----王小波《思维的乐趣》

●做商业和搞情怀完全是两码事，搞情怀就像谈恋爱，只要自己爽，哪怕没有明天；做商业是过日子，有时要妥协当下的利益，换取更长的未来。
有时候想，也许商业是最好的情怀，市场里有更深刻的文艺。 ----《拆掉思维里的墙》

●世界很大，成功的定义有很多种，每个人的天赋不一样，能力不一样，获得成功的战场也不一样，有时候别人前进，我更进，是成功；有时候别人后退，我不退，是成功；有时候，别人争了，我不争，是成功；有时候，别人跪着，我站着，是成功；有时候，做一个翻云覆雨的豪杰是成功；有时候，做一个心灵自由的平凡无名氏也是成功。而最关键的是，不能因为没有最好的回报就不付出，不能因为没有完美的结果就不开始，更不要只想着可能会失败就退缩，很多时候，拼命努力的前方就是成功，咬牙坚持的前方就是成功。 ----《俗人回档》

●管理的本质在于用人,统治的根本在于治人,而领导的精髓则在于御人,领导的才干,就是长于识人善用. ----林肯

●刀为什么有鞘，不是为了杀，而是为了藏。 ----《一代宗师》

●一个人之所以在乎别人怎么评价他，一个人之所以顾虑被别人看高或看低，那是因为他内在的高度还远远不够。如果一个人已经达到了云层之上的高度，那么他就超越了所有的看高或看低，事实上几乎所有的人都已经看不到他。对于这样一个人，人们也只能对他进行一些胡乱的猜测而已，而他自己却会怀着轻松的心情去享受这个猜谜的游戏。 ----张方宇《单独中的洞见》

●大部分的恐惧与懒惰有关，这句我深以为然。我们常常会害怕改变，其实都是因为自己太懒了，懒得去适应新的环境，懒得去学习新的知识，涉足新的领域，但如果总是这样的话如何能让自己成熟起来呢？ ----M·斯科特·派克《少有人走的路》

●如果有来生，
要做一棵树，
站成永恒，
没有悲欢的姿势。
一半在土里安详，
一半在风里飞扬，
一半洒落阴凉，
一半沐浴阳光，
非常沉默非常骄傲，
从不依靠，从不寻找。 ----三毛《说给自己听》

●我们总是为某些虚假的东西感到挫折，我们甚至没有机会为真实的事物而挫折，我们的挫折未免也太廉价了。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。 ----勃朗特《简爱》

●别为了那些不属于你的观众，去演绎不擅长的人生。 ----张德芬《遇见未知的自己》

●对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。 ----陀思妥耶夫斯基

●我坚信，区分成功与不成功，一半的因素就是纯粹的毅力差别。 ----乔布斯

●所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。 ----M·斯科特·派克《少有人走的路》

●我有无数金色的梦想，遗失在生活的路上。 ----顾城