仰观楚辞：离骚·九歌读后感1000字

《仰观楚辞：离骚·九歌》是一本由（战国）屈原 著 杨永青 绘 黄晓丹 / 韦婷 译著作，清华大学出版社出版的图书，本书定价：，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《仰观楚辞：离骚·九歌》读后感(一)：穿越千年的浪漫

我们现在用《楚辞》，最多的是起名字，堪称新手爸妈的起名圣典。可不要认为楚辞只能这么用，溯本清源，《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集，因为运用屈原楚地的文学样式、方言声韵和风土物称，具有浓厚的地方色彩，才叫“楚”辞的，它可是开创了中国浪漫主义文学诗篇的先河。 抛却语文考试各种背诵解析不说，越来越觉得，中国历史上最好的诗，在诗经和楚辞里面，这些作品，无拘无束，自在挥洒。唐诗比宋诗好，宋诗又胜于明清史。只因后来人，对格式注重了，对诗情看轻了。 清华大学出版社这本《仰观楚辞》， 收录了最经典的“离骚”“九歌”两篇经典之作。快来一起看看惊艳千年的中国式浪漫吧！ 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》

《仰观楚辞：离骚·九歌》读后感(二)：带你走进楚辞的巅峰作品

中国的诗词从《诗经》和《楚辞》开始真正的形成体系，也真正的走进了人们的生活。而楚辞中的代表作品《离骚》是有着重要的地位的。楚国的士大夫喜欢写词，也善于写词，这其中最为我们所孰知的就是屈原，知道他不只是与端午节，赛龙舟有关，还有那些流传千年，有着梦幻色彩的《离骚》和《九歌》。屈原的这两部作品也代表就楚辞的巅峰之作。

第一次读《楚辞》我承认好多字我都不认识，幸好编者对很多字有注释，也让我们读的时候更顺畅一些。《仰观楚辞》收录的便是屈原最具代表性的作品《离骚》和《九歌》，也是传唱度最广的两篇，我想即使你没有完整的读过《离骚》和《九歌》，两篇词最开始的两句你也会吟唱。《离骚》和《九歌》是辞，辞为赋，也更便于吟唱。《离骚》是中国古代最长的一首抒情诗，作者用简短的文字描述着时间的流逝，四季的更替，感叹着草木的枯零，美人的迟暮。《离骚》中也有着大量的警世名言和人生真谛，我们常说的“路漫漫其修远兮，吾将上下求索”便是出自这里。

《九歌》则描述了中国的神话故事，让那些传说中的人物更为鲜活起来。《九歌》的阅读会给你带来美感，这不仅仅是文字上的描写，更是一种精神上的共鸣。其中的《山鬼》和《湘夫人》是我们所孰知的，《山鬼》是我比较喜欢的一篇，缠绵悱恻的爱情让人心神向往。屈原的浪漫在这篇辞中体现的淋漓尽致。 对于《楚辞》也是常读常新，于很多人而言，提笔忘字是常有的事，然而在《仰观楚辞》中你可以放心阅读，书中生僻字有着拼音标注，并且每一句辞都有着编者的解读，也让我们更加容易理解原句的意思。阅读的同时也有着美图的欣赏，这是一件幸福的事。书中的插画很多，几乎一段辞就配有一篇插画，插画和辞相得益彰，让文字的视觉效果更为突出。

《仰观楚辞》带我们走进就一个色彩斑斓的世界，那里有着上古神话中的众神，有着凄美婉转的爱情，也有着人类最诚挚的感情，中国传统神话带来的震撼。人类文化的至宝，最为璀璨的作品之一。关于楚辞，读屈原或许就够了。

《仰观楚辞：离骚·九歌》读后感(三)：看《离骚》，读《九歌》，穿越千年的浪漫

这是一本中华经典读物，它是一本可以涂色的楚辞书，生僻字都做了拼音注释，并有白话文翻译，通读过程流畅无碍。

在这本书里，我们可以听楚语、观楚人、知地貌、晓风俗，和古人来一场跨越千年的浪漫之旅吧，它是精神与艺术滋养的源头，它是一本真正的经典好书。

《离骚》是中国古代最长的抒情诗。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达出了作者坚持理想，不向邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界的陈述，反映了其爱国热情。它是批判现实主义的优秀诗篇，也是文化艺术史上的传奇佳作。

整首诗歌从独白以及自我形象的出现开始，叙述着作者对楚怀王的期望，希望他明修法度，驾上骏马向前奔驰，而诗人自己也愿意舍生赴死，为楚国的变法图新作一个开路的先驱者。

但是愿望总是美好的，而现实又是残酷的。在没有是非曲直的社会里，忠贞不会见容于世，甚至会遭来杀身之祸。作者不愿意随波逐流，于是，便向超现实的境界去追求真理。

《九歌》则是屈原为国家祭祀创作的歌词，是他在楚国民间祭神乐歌的基础上改写的抒情诗，一共有十一篇，里面创造了一个人神共存的世界，屈原在其中颂扬了很多的神，比如东皇太一、云中君等等。

传说中九歌本是天乐，作为祭歌，由于它每一章所祭得对象不同，内容也就有所不同。如《东皇太一》较为肃穆，《国殇》更为壮烈。

《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗，唱出了山川神祇和自然界的万种风情，它以神话故事和历史传说为基调，抒发了自己忠君爱国的拳拳之心。

这是一本汇集浪漫主义文化色彩的中国传统经典文化之作，从理想和现实的矛盾出发，带我们穿越千年，去感受楚辞的魅力。

《仰观楚辞：离骚·九歌》读后感(四)：走近屈原

在中学阶段，我们就会接触到屈原的作品，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”......虽然这些文字距离我们比较久远，但我读起来仍然觉得朗朗上口。

最近我读了《仰观楚辞》这本书，这本书主要对《楚辞》中的两个部分——《离骚》与《九歌》进行了现代化的翻译与解读。

虽然人们往往都认可屈原的历史地位，也了解他有这些作品，但由于这些作品在当下的环境中在理解上仍然存在着很大的问题。

《离骚》包含大量神话和历史人物，一般需要借助注释阅读，并且由于它是文言文的形式，那么较为通俗易懂的现代化解释就显得很有必要。

《楚辞》内容比较丰富，主要就是与屈原相关的作品，那么我们来回顾这些经典作品的时候，就可以对屈原本人有更多的认识，也可以对屈原所处的时代有更多的了解。

从文化传承角度看，《楚辞》对整个中国文化系统具有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，因此后世称此种文体为“楚辞体”、骚体。而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。

而《离骚》这部分内容又可以看做是《楚辞》中非常经典的一部分，也是屈原的代表作。

《离骚》全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。

一句“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，曾经在我的中学时代也带给了我非常多的鼓励。这种积极进取的心态，直到现在仍然深深地影响着我。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，追求美善，若为心中认定之事，我便心甘情愿，何惧永恒之死？

屈原之伟大，其中一方面就在于他敢于忠于自己的内心，哪怕面临死亡的威胁，也不会轻易地妥协。

“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”

虽然自己胸怀天下，却依旧得不到重用，壮志未酬，在这样的情景下，他当然可能会有一些遗憾，有一些不甘心。然而正是在这样艰难困苦的处境中，才能够让我们看到一个人的伟大之处。

这本书中还为屈原的作品绘制了诗意图，让整本书变得更加丰富多彩，因此非常值得一看。

《仰观楚辞：离骚·九歌》读后感(五)：经典与情怀

我们可以读不懂经典的原文，这不影响我们去读经典，重要的是要去读经典，要去领悟经典所传达的精神内涵。翻开清华大学出版社出的这本《仰观楚辞：离骚·九歌》，读到《离骚》的第一句“帝高阳之苗裔兮”，那十几年前印刻在脑海里的记忆便一一涌现。经典，是不会被遗忘的。

本书里收录了屈原的《离骚》和《九歌》两大名作，就算没读过，至少也听说过。同时还请“鲁迅版画奖”获得者杨永青先生为本书绘制了大量插图，每一页都有一幅与诗文对应的插画，让人在品味优美的诗文和译文之时，还能将脑海里的画面与纸上的绘图对应起来。古文本就有言简意赅的特点，插图算是另一种注释，大大丰富了古文的内容。

学生时代读《离骚》，和现在读《离骚》，完全是两种不同的感觉。就像我们十几岁的时候，理解的喜欢，和现在理解的喜欢，有着天差地别的不同。读课本上的《离骚》时，只感受到其中的新鲜感，为文字的优美所动容。如今再读，才发现，原来屈原在创作《离骚》之时，心情是悲凉的，心中的苦痛远非文字所能表达的。 “初既与余成言兮，后悔遁而有他。”这一句翻译过来是，还记得当初，你与我盟约初成，后来你翻悔，将信物转赠他人。这其中的悲痛之情，穿越千年时光，依旧能直击人的内心最柔软的地方。本来屈原和君主之间是多么信任，却因为谗言，日渐疏远。都说忠言逆耳，人与人相处，谁都喜欢听好话，但不好听的话我们有时候更要听。总是被好话包围，人就难免会被蒙蔽，变得自大，变得看不清眼前的事实，变得一意孤行，反而被有心之人利用。 再说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”翻译过来是，追求美善，若为心中认定之事，我便心甘情愿，何惧永恒之死。屈原内心高洁由此可见，多少人在威逼利诱之下放弃了心中的善良。天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。有些人，心中所认定的对的事，便是名利。但屈原，始终坚持善良，就算不被理解也要坚持自己所坚持的。 读《九歌》时，相对来说心情就没有那么沉重了。书中所绘东君的形象最是耐人寻味，东君是太阳神，驾着马车拉着太阳。这个形象倒是与希腊神话中的太阳神阿波罗有些类似。那个时候应该是还没有东西方文化交流的，却冥冥之中有这样的异曲同工之妙。 经典是要读的，先贤是不能忘的。纵使我们做不到屈原那样以身明志，至少也要选择做一个善良的人。就算世道艰难，单靠情怀早已无法生存，我们还是可以坚持一下。