关于十年树木百年树人作文(通用10篇)

无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是关于十年树木百年树人作文(通用10篇)，欢迎大家分享。

关于十年树木百年树人作文(通用10篇)篇一

在成长的道路上，我遇见过很多老师，幼儿园每年换一个班主任，小学后也经常换老师。但其中我最喜欢的，就是我现在的班主任徐老师，她不但教会了我很多知识，还让我懂得了做人的道理。

徐老师非常年轻，她有一头乌黑的长发，弯弯的眉毛下有一双深邃迷人的眼睛。她的脸圆圆的，嘴角常常挂着温柔甜美的笑容，看起来像个洋娃娃似的。

从一年级入学开始，我留给徐老师的印象就很好——学习认真、热爱集体。所以，徐老师非常喜欢我，也很器重我，提拔我做了语文课代表。遗憾的是，我并没有好好履行自己的职责，没有做好老师的帮手，常常忘记收发作业。徐老师想法设法让我明白自己的职责，我也渐渐领悟到“责任心”的可贵与重要。

每学期放假前，徐老师都会让我们统计平时得到奖励的星星数量，总星数前十名有奖品。我还清楚地记得，那是三年级上学期放假前的一天，徐老师跟往常一样，叫我们统计星星数量。我当然很希望自己的总星数在班级里是名列前茅喽!当我发现自己的总星数落后于其他同学时，心里特别难过。所以，趁老师和同学不注意时，我偷偷地给自己画了好多颗五角星。

我把总星数报给徐老师，徐老师拿着我的语文书一一校对，看着老师那认真的眼神，我心里紧张极了，像揣了只小兔子似的，怦怦直跳。我时不时地瞟一眼徐老师，只见她的神情渐渐凝重起来，我忐忑不安，生怕被徐老师识破，更怕徐老师当着大家的面揭穿我、批评我。

果不其然，我的担忧不是多余的。徐老师缓缓地从座位上站起来，单独把我请到了门口，温柔地跟我说：“你上进要强是好事，可是，为了得到奖励却做了不该做的事情，你丢的是诚信呀!”我听了，脸刷地一下红了。从此，我懂得了“诚信”的可贵。

十年树木，百年树人。徐老师的教诲让我一生受用，激励我不断成长。

关于十年树木百年树人作文(通用10篇)篇二

成语典故 十年树木，百年树人

成语拼音 shí nián shù mù，bǎi nián shù rén

成语解释 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

成语故事或出处 《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

成语造句 西人都知道～，我们应该把培养人才这件大事抓好。

成语英译 It takes ten years to grow trees, but a hundred to rear people

成语故事 春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

成语用法 复句式；作分句；含褒义，表示培养人才很不容易

关于十年树木百年树人作文(通用10篇)篇三

他，是口的巨人；他，是行的高标。

——题记

他，用其一生的奉献，诠释了教师的定义；他，用其坚强的意志，在绝迹中又一奋起。他，用其自身的行动，告诉我们做人的道理……

每到晨曦，朗朗书声倾入耳中，望窗而过，远处望去，唯师所诉。震于吾惊，此师为吾启师也，只现其腿有疾，双手挽杖毅力而站，但不谓所忧，教生于学，不以为然。使吾忆旧，儿时回忆……

在一次偶然中，老师谈起他儿时吃的冰淇淋。初尝其鲜咸，略尝其甚甜，让人流连忘返。他是一名农村教师，他扎根于农村，对农村的教育事业做贡献。有一天，他想给家人写封信，告诉他的家人，他一切都好，不用担心他……里面还放了他微薄的工资，他把信仔细的粘贴好，望着这泛淡黄的信封，心中不免对家乡的怀念。

他已经十几年没回故乡了，不是屑于故乡，而是他认为，这些农村的孩子需要他，他应该带领他们走出大山。对着这份信念的执着，他坚守岗位十几年，对工作任劳任怨。“孺子含辛，隐忍不嗔”的这种精神，给了他无穷的力量。走了几个小时的山路，对着疲劳的自己，面对公共椅子，他毫不犹豫的坐了下来。之后微微倾起身，望着前面这所邮政局，仿佛充满了希望。他对着信箱，把那封对家人的思念，轻轻的投了进去。再慢慢行几步，仿佛轻松了许多。

缓缓地转过身，他便看见一家冰淇淋店，他想起当时他对同学们说冰淇淋是如何的味道，他们一脸迷茫，但却对冰淇淋十分渴望。想起学生们个个天真的脸，再看看自己手中仅有的钱，他咬咬牙。“老板，给我一袋冰淇淋”。他对着老板说，虽然心中有些不舍，但为孩子们都是值得的。本已疲倦的他，又要再次走山路，心中还是有点畏惧。山路的崎岖与险恶，无法用语言描绘，那种艰辛和遥远，一般人也无法体会。走着崎岖的山路，因昨天洗的下雨，路都是湿滑的。走了没多久，他便因这湿滑的路地，滑了一跤。一片片小碎石，连连刮在他的大腿上，使他滑落到山底，头撞在树上。在那有意识的几秒，他紧紧拽着冰淇淋，将它抱入怀里，对着甚至没有受伤的冰淇淋，他微微一笑，在那时晕了过去。

在他醒来的时候，已是花香扑鼻，鲜草芬芳，鸟儿欢叫……他依偎着头，双手轻轻触碰着大腿，突然剧烈疼痛，可能是由于昨天的意外，将他的大腿肋骨所折。

他勇敢地站起身来，一瘸一拐的向山路走去。血溅在草上花上，强烈的腥味扑鼻而来……到了学校，他将冰淇淋分发给学生们，学生们跃雀欢呼，而他们却没有注意到，老师那只受伤的大腿。虽然冰淇淋在烈日情况下融化了，但同学们却丝毫没有嫌弃，同学们望着冰淇淋的眼泪，自己的眼泪也不由分说的留了下来。大家围上去，用自己的双手抱着老师。

因为那次严重的事故，他的右腿被截肢，然后他的信念也破灭了。有人将轮椅推着他到学校与学生送别，学生们个个流着眼泪，围上去，再一次抱了老师……离别之后，他的心情一度糟糕。然后修养了一年以后，他用拐杖柱起双腿，毅然再次从事教书职业……

望着现在我眼前，快年过花甲的老师，对他的坚持和信仰不由称赞。也许像他的精神，会随着岁月的长流，被人遗忘，而我们所能做的，只有用自己的行动传承这种精神，让后辈也能感受到这种坚韧。想到他也快退休了，当年的场景依然历历在目，然后他所教的新学生，依然也会像当年那样，去送别那位退休的老师，也依然是脸颊流泪，向前用双手抱住老师……

他用自己的无私奉献，感染了无数的学生。教诲如春风，师恩似海深，桃李满天下，春晖遍四方。正如“十年树木，百年树人。”而他的事迹也会流传千古……

和你讲个故事吧，从前啊，马车很慢，书信很远，一生只坚守这份信念……

姓名：刘毅

指导老师：聂金晶

关于十年树木百年树人作文(通用10篇)篇四

小时候，我的理想是多变的，有大名鼎鼎的作家，报效祖国的军人，救死扶伤的医生……这些都只是我短暂的想法。现在，我真正想的是做教书育人的教师。

为什么想当老师呢?我觉得老师是一个很神圣的职业，虽普普通通，可老师那种无私奉献的精神值得我尊敬和爱戴。

刚上小学的时候，我十分抗拒学习，觉得老师是“大怪物”，总是想尽一切办法“折磨”我们。现在，我再回忆起来，真是觉得十分可笑。老师怎么能是“怪物”呢?“随风潜入夜，润物细无声”，用来形容老师再合适不过了。他们教书育人，默默无闻，不求回报。

每天，他们早出晚归，到学校时不但要讲课，还需要批改学生的作业。晚上回家还要准备第二天的课。可能有的同学抱怨每天晚上作业太多，仔细想想，布置的作业太多，他还要不辞辛苦地批改呀!

可能有不少同学都很反感老师过多的约束，如果老师真的不管学生，任其发展，学生现在觉得很自由，将来到了社会上可怎么办?

我想当的老师，不会对学生过于苛刻，可也不会太过放松。该严厉的时候严厉，上课严肃，下课和学生打成一片。

周末写完了作业，小伙伴儿们喊我出去玩，我兴高采烈地答应了。刚准备出去，我一拍脑袋，对呀!说好的想当老师呢!现在趁别人玩耍的时候，自己应当多学习，多看书，增长知识才对嘛!我一咬牙，狠心地拒绝了小伙伴儿们，拿起一本书专心致志地读起来。看书的时候我不是随意浏览一遍，而是边读边拿着笔画出文中的好词，并把喜欢的句子抄下来，想想自己为什么喜欢它们?

现在只要一有时间我就会随时捧起一本书(都是一些有益的文学作品)津津有味地读起来。当然，光知识渊博，还是不够的。做一名优秀的教师，还需要有端庄大气的仪表，我经常观察老师的一举一动，一颦一笑。回到家时，也经常对着镜子模仿老师的样子，比如：讲课的时候怎样表达……除了练习动作、仪态，还要提高自己的声音，做到声音洪亮，字正腔圆。站在镜子前，我先清了清嗓子，手拿着书本，绘声绘色地读了起来：一夜的工作……

总而言之，我想当一名令学生都敬佩的老师，争取能当上一个“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的好老师。

关于十年树木百年树人作文(通用10篇)篇五

三尺讲台，三寸笔，三千桃李;十年树木，十载风，十百栋梁。

我想，我的同事项先义便是这样的人。刚参加工作那几年，学校安排我和项老师“跟徒学艺”，记得一次去办公室请教问题时发现老师两鬓已然出现丝丝白发，不禁有些心酸。脑海中又闪现出他上课的样子——热情激昂。最吸引我的是那洪亮的嗓门，项老师的声音清脆、响亮，带着一种无与伦比的自信和魅力，讲课时铿锵有力，充满激情。此外，项老师这样身材魁梧的老师，却有一副迷人的笑容，笑起来像个孩子，带着酒窝，倍感亲切，这是他的另一特色，借用当下一句网络用语来形容：“他的笑容有毒”。

关于十年树木百年树人作文(通用10篇)篇六

《百年孤独》是一本措辞简单的书，甚至简单到带一点冷酷的味道。几个字就能杀死一个人，几句话就终结了一段爱情。马尔克斯能如此不动声色地，把那么多纷繁的故事自然的、毫无痕迹的链接起来。

这里没有政治，没有宗教，不讽刺也不批判，就光讲着一个村庄的故事，却能字字珠心。有时候我甚至感觉是故事里的任务自己在讲故事，因为每个人物都是那么鲜活，而这份鲜活，赋予了这本书另一种魅力，那就是每一个故事都隐隐的带着对历史的嘲弄，或蕴含着让人会心一笑的哲理;有时候我也会觉得每个人物都是那么的孤独，这种孤独不是因为一个人想另一个人，而是一个人，没有人去想。

世界上最孤独的事情，莫过于此。我想世界上也有那么一个地方，孤独到没有人去谈起，也有那么一群人，孤独到没有人在意。这种鲜活的孤独感，是每一次翻开这本书的我和马尔克斯的共鸣，一种无以言表的孤独，一种灵魂深处的宁静。

关于十年树木百年树人作文(通用10篇)篇七

俗语常云：“十年树木，百年树人俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。

我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。

不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。

再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？

树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！树人岂止百年，从师不拘一人

俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。

我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。

不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。

再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？

树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。

我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。

不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。

再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？

树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！树人岂止百年，从师不拘一人

俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。

我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。

不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。

再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？

树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！ 。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。

我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。

不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。

再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？

树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！树人岂止百年，从师不拘一人

俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。

我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。

不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。

再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？

树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！俗语常俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。

我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。

不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。

再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？

树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！树人岂止百年，从师不拘一人

俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。

我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。

不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。

再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？

树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。

我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。

不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。

再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？

树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！树人岂止百年，从师不拘一人

俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。

我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。

不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。

再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？

树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！俗语常俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。

我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。

不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。

再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？

树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！树人岂止百年，从师不拘一人

俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。

我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。

不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。

再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？

树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。

我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。

不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。

再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？

树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！树人岂止百年，从师不拘一人

俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。

我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。

不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。

再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

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树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！

关于十年树木百年树人作文(通用10篇)篇八

这是一本饱含孤独的书，厚厚的书页承载着厚厚的孤独布恩迪亚家族七代人的孤独是一开始就注定好的，在那本羊皮手稿中，从第一代人传至第七代，一直没有被研究透，而正因为家族中无人破解，也就不能知道家族的命运走向，我觉得这是作者加西亚·马尔克斯一个独具匠心的安排。一开始读这本书的时候，并不知道作者采用倒叙的手法，被一连串看似一样的名字弄得眼花缭乱，再去看作者著此书的目的，是要通过布恩迪亚家族七代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变个社会现实。

虽然我并不太了解拉丁美洲的历史，但是通过这本书，我能够感受到在那个年代，那片土地，那一群人类的内心。我想我是难过的，因为能够确确实实地感受到那份孤独与无奈。我想我又是幸运的，通过这本书，我学到的是该如何把握自己的命运，过好自己的生活。

关于十年树木百年树人作文(通用10篇)篇九

《百年孤独》这本书是我看得最困难也是最久的一本书，每一代人都用同样的名字命名，这常常让我头痛不已，但我不得不承认，这是我所看过的最吸引人的一本书，这本书是一本人类心灵孤独的苦难史。

小说离奇的情节令人叹为观止。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。

马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的(或者蜃景似的)城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。

《百年孤独》的叙事结构不同一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。

马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。

这是一部描写家族的小说和中国的《红楼梦》有些相似。但这是形似而神不似。《红楼梦》的矛盾来自于家族内部是封建的等级制度毁了大观园;而《百年孤独》的矛盾来自外部科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍·阿·布恩蒂亚发现了“地球是圆的像橙子。”然后随着政治的介入。本来马贡多是个幸福的村庄“至今还没死过人”是他们骄傲的宣言。然后随着政治的介入镇长的出现两党派的斗争都让这个和平的小镇渐渐变质：士兵为非作歹学生向往战场。而垄断资本主义的进入又让小镇得到了虚伪的繁华并且迅速地在这泡沫经济中衰败。

所谓魔幻现实主义，以荒诞的形式反映现实，不管马贡多发生的一切有多离奇古怪和扑朔迷离，都是取材于马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。

梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。

或许会有人说它太过荒诞，或许会有人说他的内容太过偏激，但这偏偏是它的价值所在，它的荒诞造就了它浓厚的现实意义，它丰富的想象力使它成为文坛上不朽的经典。

关于十年树木百年树人作文(通用10篇)篇十

China,多么自豪，多么伟大的称呼，随着萨马兰奇一声China,中国沸腾了，全世界沸腾了。我们欢呼，我们雀跃，我们骄傲。这不仅是一次运动会的召开，也向全世界重申中华民族，已从百年的屈辱中顽强的站立起来；从落后与愚昧中潇洒地走了出来。

这迟到了100年的成功与自豪，使中国人蒙受‘东亚病夫耻辱的时间回溯到100年前的希腊比赛现场，有矫健的步伐，有飒爽的英姿，又有几个是黑眼睛，黑头发，黄皮肤的亚洲让人呢？那是中国第一次参赛，由于经费不够，中国队沿路乞讨，到了比赛场地，由于劳累过度，都惨遭淘汰。只有跳高选手刘长春一人进入了决赛，可怜的刘长春甚至没有一个属于自己的撑杆。最后，他还是败了。

但是，100年之后，中国不但战胜了各国的强敌，还拿到了2008年奥运会的召开权，这是巧合么?还是预示着什么。100年，对于一个国家来说并不算长，可是在每个中国人的心中，似乎每一天都在煎熬，但是坚持不懈的中国人终于在开拓进取不断创新中等到了这一天的到来。

现在离那个激动人心的时刻越来越近了。届时，各国奥运健儿将云集北京，亲身体验“新北京，新奥运”的风采；体育健儿们将在同一片蓝天下，共创辉煌，同想成功与喜悦。

毋庸置疑，今天的中国是一个体育大国，各项体育事业蓬勃发展。我毫不怀疑，第29届北京奥运会的成功举办，将向世界展现一个更加充满活力的强国形象。

让中国和世界各国人民一起把更快，更高，更强的奥林匹克精神永远传承，让北京绿色奥运，人文奥运，科技奥运的理念深入人心。熊熊燃烧的奥林匹克圣火照耀着高高飘扬的五星红旗，让奥林匹克精神发扬光大，每一个冲刺都是奥林匹克精神的释放，北京奥运正款款向我们走来。