我的资料卡作文500

无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我的资料卡作文500，欢迎大家分享。

第一篇

书，是我们获取知识的来源，读一本好书就像与一个智者对话，听一个名师讲课，因为其中总能让你明白事理，懂得知识。一本好书，更缺不了一个好作者，每本书，都是作者智慧与汗水的结晶。今天，让我来向大家介绍一位作家——埃克哈特.托利。

也学你们并不熟悉埃克哈特.托利，但你们一定听过或看过他的成名作《当下的力量》。这本书十分畅销，被翻译成30种语言在各个国家出售。我当初并没有太关注这本书，但看了之后，我就迷上了。这本书是一个十分能教育人的书，全书一直在向人们介绍一个问题，如何利用当下的时间来创造未来。其中有一段话最感动我：“我们忘不掉过去，更担心未来。但实际上，我们只能活在当下。”没错，我们只能拥有当下，拥有现在。让我们努力，用当下的力量创造更美好的未来，让我们记住这个可亲的作家给我们的感悟。

埃克哈特.托利这个名字，是否已经被你记在了心中？

第二篇

作文珍惜水资源500字 水——生命的资源

你，是否在珍惜水？

别看地球上有很多很多的水，其实98%的是咸水，只有2%左右是淡水。而这2%中又有88%在地球的两极，剩下的水仅有0。04%可以直接饮用，现在你知道水资源的紧缺了吧？如今世界上可用水资源的65%又都集中在10个国家里，而地球上大多数国家都处于缺水状态中，科学家预计，21世纪中很多国家的水的价格将比石油还要贵。

其实我们国家也是个缺水的国家。去年暑假，我和爸爸妈妈去了宁夏，那里有着一望无际的沙漠。导游阿姨跟我们说，这里的女孩子嫁人，不看男方家里有没有豪车，有没有豪宅，有没有金山银山，而是看男方家里有没有水窖。可想而知我国的西部是有多么的缺水。

然而每次从学校回家的路上会经过大大小小的池塘，可是这些池塘里的水很多都很脏，它们不是黄色的，就是绿色的，不是黑色的，就是漂了大大小小的垃圾，几乎看不到清澈见底的小河了。那些黑色的池塘里还会散发出一阵阵的恶臭，用这样的水浇菜，估计菜都活不了。现在的人们太不注意保护我们的水资源了，他们随意的把垃圾扔在了河里，随意的把生活污水、生产污水不经处理直接排放在河里，使得本来生机勃勃、清澈见底的小河一一失去了往日的风采。水是一切生命的源泉，他们可知道这样破坏我们身边的水资源，将来会换来什么？

“假如人类不珍惜水源，地球上最后一滴水将是人的眼泪。”这句话一点也没错。请让我们用行动来爱护我们赖以生存的水源吧！

第三篇

一群年轻人用七七四十九天的时间造好一条独木船，在游船时他们获得了快乐。快乐，一个既复杂而又简单的词眼。复杂是因为在生活中许多人为获得快乐费尽心思却适得其反，而简单是因为快乐的获得并不难。“下手处是自强不息，成就处是至诚无息”，经过奋斗的过程后取得的成果就是我们快乐的资本。

奋斗，是快乐的资本。经历过为快乐而付出的酸甜苦辣后，看着自己奋斗所得成果，快乐不禁由心底发出。而我们怎样通过努力而获得快乐呢？

快乐，要众人齐心协力。一群年轻人通过合作获得了快乐。而在现实生活中，有些企业为了利益不惜代价地斗争，而最后获得的是对手创造的烦恼。我国的巨富李嘉诚不愧是一位伟大的企业家。他从来都是诚信待人，用实际行动感化对手，与之合作，获得成就后的快乐。快乐并不遥远，合作产生力量从而为奋斗提供资本，才能更近快乐的彼岸。

快乐，要努力付出行动。年轻人作了长期的付出，才能有快乐的回报。找到快乐其实很简单，它并不需要奢侈来铺垫。可否记得我们小的时候用积木成功搭建了一个小楼房。我们第一次学会了骑自行车，我们在绞尽脑汁后终于解答了一道难题……在那些时刻，我们是不是很有成就感，是不是非常快乐！试想一下，那些生活在社会底层的劳动人民靠自己辛勤的劳作生活，他们都很快乐；而那些做着偷鸡摸狗的事情，用着黑心钱的人，他们忐忑的内心会快乐吗？我们所体味到的快乐，是内心的一种成就感，一种满足感。

生活就像是建造一条船，重要的是其中的过程，是那七七四十九天的努力和众人合作的身影。有过这样真正生活的人，才能找到属于自己的快乐。

刘禹锡曾说过：“以不息为体，以日新为道。”所谓君子之道，始于自强不息。那么快乐随之而来。奋斗，是快乐的资本。奋斗就是一个攀登的过程，终有一天你会摘下快乐的果实；奋斗也是一个码砖的过程，终有一日你会快乐的筑起高楼；奋斗，更是一个成长的过程，我们在成长的过程中获益，成熟并得到快乐。

第四篇

名为《让我们欢乐吧》的大体联会歌来源于18世纪中期一首学生歌曲，可惜的是这首歌的确切来源或作曲家的名字至今不得而知。一些人认为歌曲是克?格鲁西奥斯在1717年写成，克?尼?基利本在1781年改写。

在大运会及世界大学生锦标赛的颁奖礼上，《让我们欢乐吧》取代了国歌。会歌的歌词是用拉丁语写成的。我国著名的世界史学家、原中国社会科学院世界历史研究所所长廖学盛研究员长年从事世界历史文化的研究，对古拉丁语颇有造诣。今天，他应记者的请求，终于将这首由七小节组成的古老会歌由古拉丁文直接翻译成中文。

译文如下：

题目：让我们欢乐吧

在我们年轻的时候，让我们欢乐吧！在愉快的青年时代之后，在艰难的老年期之后，大地将拥有我们。

在我们之前生活于世上的人们，(或者)让他们升入天堂，(或者)让他们下到地狱，让他们呆在原地。

我们的生命是短暂的，并且将在短时期内结束，对任何人都不宽恕。

学院万岁，教授们万岁！每一个参加者都健康，身体的每个部分都健康，一切都经常处于最佳状态。

所有姑娘都幸福生活，轻盈，漂亮。成熟的女人也都生活幸福，温柔，可爱，美丽，富有活力！

国家昌盛，国家的领导者健康。我们的国家生机勃勃，庇护者们的关怀，此时此刻保护着我们。

让悲伤消失，仇人无踪。魔鬼绝迹，对祖国的恶言恶语不复出现，讥讽嘲笑者也不存在。

虽然无法考证为什么会选用这首西方古老的诗句作为大体联会歌的歌词，但当它被用熟悉的文字展示在我们面前的时候，仍可以使人们在本届大运会结束前，通过歌词更进一步地领会世界大学生运动会的精神与理念。

第五篇

星期二那天晚上，我的资料袋被叶锦辉剪破了，真的非常可怜。

那天傍晚，我的资料袋正安静，乖乖的在课桌旁挂着。我的资料袋粗看并不起眼，但是，如果你仔细看，就会发现得上面像一颗颗绣上去的宝石，闪闪发亮！楚楚动人！再加上像宝石发出的紫色光芒的紫色边边，就更加美丽了！我时常陶醉在这美丽的袋子里，有时心情烦了，看一下袋子烦躁的心便会平静了许多。

谁知让人意想不到的事情发生了：我看完书，从书里面走出来，就想看看我的“紫宝石”平静一下心情，可是，我看到了令我震惊的一幕，只见我的同桌叶锦辉正持着他那“邪恶”的剪刀，逼近我的资料袋，剪向我那资料袋的带子呢。为什么？他为什么要那么做？真不可思议，我的袋子碍他什么了？我也没惹他啊！我叫了起来：“你！你！干什么啊？”可说时迟，那时快，那可恶的剪刀还是就差那么一点儿，我的资料袋的带子还是被他剪断了。“啪”一声，我的袋子掉在地上了，我的心也随之一颤。顿时，我恼怒了指着他：“叶锦辉，你死定了！”

“啊？没什么，没什么！对不起，我不，不是故意的，的。”他可能没想到我会发现，大吃一惊，吞吞吐吐的挤出几个字来。“哼，不是故意的？难道还是无意的，无意的剪刀会自己去剪？”我的天！竟然撒谎！我被他的不诚实又一次惹怒了！“我要去告诉张老师！”

这一下，他慌了，便哀求我，叫我不要告诉老师听。我看他那样子，心软了：“那看你还做不做这种坏事了！”他赶紧连声说：“不敢了，不敢了，我以后再不不做这事了。”

可是我的袋子早已不是原来的袋子了，我可怜的袋子啊。我不知道我的袋子能否再继续陪伴我，总之，我的心情很是难过。

老师点评：第二段的关于袋子的描写，运用了拟人的手法，很生动，写出了小作者对袋子的喜爱，也正是因为对袋子的喜爱，才会有后来的生气。假如将自己的生气写得更详细一点会更好的。最后的一段再次点题，很好。

第六篇

赵州桥坐落在河北省南部，流经赵县。建于隋代(公元581-618年)大业年间(公元605-618年)，由著名匠师李春设计和建造，距今已有1400年的历史，是当今世界上现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥。赵州桥1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。1991年，美国土木工程师学会将安济桥选定为第12个"国际历史土木工程的里程碑"，并在桥北端东侧建造了"国际历史土木工程古迹"铜牌纪念碑。赵州桥， 又名安济桥，位于河北赵县洨河上，它是世界上现存最早、保存最好的巨大石拱桥。被誉为"华北四宝之一"。建于隋大业(公元605-618)年间。桥长64.40米，跨径37.02米，券高7.23米，是当今世界上跨径最大、建造最早的单孔敞肩型石拱桥。因桥两端肩部各有二个小孔，不是实的，故称敞肩型，这是世界造桥史的一个创造(没有小拱的称为满肩或实肩型)。桥上有很多的东西，类型众多，丰富多彩。

赵州桥建成已距今1400年，经历了10次水灾，8次战乱和多次地震，特别是1966年邢台发生的7.6级地震，邢台距这里有40多公里，这里也有四点几级地震，赵州桥都没有被破坏，著名桥梁专家茅以升说，先不管桥的内部结构，仅就它能够存在1300多年就说明了一切。1963年的水灾大水淹到桥拱的龙嘴处，据当地的老人说，站在桥上都能感觉桥身很大的晃动。据记载，赵州桥自建成至今共修缮9次。

在主拱券的上边两端又各加设了二个小拱，一是可节省材料，二是减少桥身自重(减少自重15%)，而且能增加桥下河水的泄流量。

1979年5月，由中国科学院自然史组等四个单位组成联合调查组，对赵州桥的桥基进行了调查，自重为2800吨的赵州桥，而它的根基只是有五层石条砌成高1.55米的桥台，直接建在自然砂石上。

这么浅的桥基简直令人难以置信，梁思成先生1933年考察时还认为这只是防水流冲刷而用的金刚墙，而不是承纳桥券全部荷载的基础。他在报告中写道：

"为要实测券基，我们在北面券脚下发掘，但在现在河床下约70-80厘米，即发现承在券下平置的石壁。石共五层，共高1.58米，每层较上—层稍出台，下面并无坚实的基础，分明只是防水流冲刷而用的金刚墙，而非承纳桥券全部荷载的基础。因再下30-40厘米便即见水，所以除非大规模的发掘，实无法进达我们据学理推测的大座桥基的位置。"

为了保护赵州桥，上世纪末在赵州桥东100米处新建的桥梁，其结构还是沿袭赵州桥，只是主拱上的小拱数量增加到一边5个,桥上有车轮印，膝盖印。

第七篇

深圳是一个国际化的城市。随着经济的高速增长，人们的消费水平也越来越高，垃圾也在不断的增多，并且还有大幅上升的趋势。

深圳的垃圾以城市垃圾为主，它包括了日常生活中丢弃的各种废物和建筑垃圾等等。这些垃圾如果处理不当，给人们带来的危害是不言而喻的。就拿快餐饭盒来说，由于人们的生活节奏普遍加快，快餐饭盒给“懒人一族”带来了移动式就餐的方便。但是你想过没有，快餐饭盒给一部分人带来方便的同时，也给地球带来了灾难，这种难以降解的白色泡沫塑料正制造着另一种意义上的“白色恐怖”。先不说全深圳市了，就我们班的垃圾桶都可以见到五六个快餐饭盒。如果全中国每人每天用一个，一年之后，就是一个很恐怖的“天文数字”了。这些饭盒将面临着什么样的命运呢？先听我讲讲垃圾的几种处理方式。

处理垃圾的方式主要有两种：堆填和焚烧。这两种方式似乎合理地处理了垃圾，其实不然。焚烧快速，彻底，一把火烧掉就OK了，并且还可以发电。但它的代价太高了，实在是划不来：首先，我国的垃圾根本没有分类，无机、有机垃圾混在一起，再加上垃圾含水量高，想要烧起来的话还要加油助燃。这么做不仅污染大气，也造成了资源的浪费。堆填，顾名思义就是把垃圾埋在土壤里，使其自然腐化。但这种方式依然存在这隐患：首先，还是垃圾不分类的问题，使这些“放错了地方的资源”被白白埋入地下，加上化学工业对日用工业的渗透，使垃圾的毒性有增高的趋势，从而使填埋过的土地就此废掉，地下水也因此被污染。

快餐饭盒它不能燃烧，因为快餐饭盒燃烧时将会产生大量二恶英等有毒气体。因为快餐饭盒没有回收价值，所以这些快餐饭盒只好埋入土壤里了。但它至少需要200年后才会腐化。你说，这东西是不是很可怕？

我希望，“快餐饭盒之风”可以尽快停下来，难道人们宁可牺牲自己的家园的利益，来交换自己的一点方便吗？同时，垃圾尽可能不要焚烧填埋，应该变为回收→利用→再回收→再利用的形式，这样岂不是要好得多？

但愿垃圾不要成为“放错了地方的资源”。

第八篇

南京大屠杀指第二次世界大战期间，侵华日军于1937年12月13日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、强奸等战争罪行。

据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，在大屠杀中有20万以上至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，南京城的三分之一被日军纵火烧毁，并有大量中国文化珍品遭到了大掠夺。南京大屠杀惨绝千古人寰！这是血的历史，我们应该牢记！

第九篇

关于春节的资料

春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。现在春节除了在中国、朝鲜半岛、越南、日本等地之外，在蒙古、老挝、缅甸、柬埔寨、泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等地也都是最重要的节日之一。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等几十个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式各具自己的民族特色。

关于春节的古诗，现代中国人最熟悉的，大概首推王安石的《元日》：

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏;

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

这首诗，写得热闹生动，有新年的欢乐气息，也有清新的涵义，因此在民间广为传颂，历经数代而难被人遗忘。

关于爆竹，范成大的《爆竹行》写得最详细，诗中写的是除夕夜燃放爆竹的过程，如果用来描绘现代人迎新春时的喧闹景象和内心祈祷，也无不可：

食残豆粥扫尘罢，

截筒五尺煨以薪，

节间汗流火力透，

健仆取将仍疾走。

儿童却立避其锋，

当阶击地雷霆吼。

一声两声百鬼惊，

三声四声鬼巢倾。

十声连百神道宁，

八方上下皆和平。

却拾焦头叠床底，

犹有余威可驱疠。

陆游的七绝《除夜雪》，写的也是除夕夜守岁迎春节：

北风吹雪四更初，

嘉瑞天教及岁除。

半盏屠苏犹未举，

灯前小草写桃符。