关于社会风气作文开头600字

提升写作能力，做到手到擒来，希望这篇文章对您的作文能力提升有帮助，特地精心编写的关于社会风气作文开头600字。

第一篇

当今社会，人口素质，社会风气在不断提高，人们在为了创建更和谐的社会而不断的努力着，从古到今，像这样的例子有很多，历史上一些着名的政治家，军事家，为了维持统治的秩序，保持内部的一致，增强战斗力，都是非常注重纪律并带头遵守的。

三国时期着名的政治家，军事家曹操就是一个典型的例子。一次曹操带兵出征，路过一片麦田，曹操当即下令：“任何人不得践踏麦田，违者斩。”命令一下，人人都小心起来。偏巧，曹操的马受惊了，奔到麦田里去，官兵见状，都站在田埂上，路旁边，默默的看着。曹操牵回了马，立即把行军主薄叫到马前，让其议罪。主薄言引《春秋》说“罪不加于尊”。这件事就算了。曹操说，我自己下的令，自己带头去破坏他，怎么让三军执行?但我是全军之主，也不好自杀，只有处于刑法了。说着他拔出自己的宝剑，割下胡须(古人是不割须不理发的，这是当时的一种刑法)。曹操自刑，全军震动。此后，曹操的威望就更高，曹军的纪律也更严明了。

尽管这样，还是又美中不足的地方，不断的在有人以身试法，挑战法律江西有一个例子，一个13岁的在校未成年人听说不满14周岁的未成年人犯罪不承担刑事责任，于是计划在年满14周岁之前犯罪。经过准备策划，他于14周岁生日前一天杀害了一个年仅11岁的女孩。当然，这是一个很极端的例子，但能说明一些问题。青少年的认识水平并不是我们想象中那么低，他们能够很快理解法律的规定是什么，却未必会遵守。他们叛逆的心理有可能会促使他们知法犯法，以身试法。所以，遵纪守法是我们每个人的义务与责任，作为祖国新一代的建设者，我们更应当去遵守去普及。

和谐，大同的社会是我们每个人都向往的，都追求的，但不能只靠嘴上功夫，要用实践去努力的创造。普及法律知识，是提高素质的基础，扫除法盲，让大家对法律都有一定的了解，保护自己的权利，遵从自己的义务。法律与道德也是并存的，一个人有道德有修养，有了良知，才会遵守法律，才能使自身的素质有一定程度的提高。以身试法，挑战法律和道德只会给自己和家人，甚至别人的家庭带来悲痛。

当今社会多已被金钱和名利淹没，作为祖国觉醒的心一代建设者，我们绝不可以被名利与金钱打败，绝不可以为了这些埋没了道德与良知。作为中学生的我们，能做的也有很多，从我们的身边做起，校园里，图书馆，公车上，随处可见，举手之劳。《中学生日常行为规范》更是身为一个合格的中学生应该遵守的。

最后，我想说的是，在这里，我写的不仅仅是一篇文章，我希望并不是我一个人在为这些而努力，我想带动更多的人来为了我们的家园，为了未来的和谐社会而努力，大家一起努力，做个遵纪守法的好公民，好学生，我们向往的，追求的社会才会更早的到来。让我们一起努力吧!

第二篇

你知道多少关于二开头的成语呢？二开头的成语想对于其他一些数字成语来说，在数量上并没有太多，那现在就让我们来学习更多关于二开头的成语吧！

二姓之好 [èr xìng zhī hǎo] 指两家因婚姻关系而成为亲戚。

二分明月 [èr fēn míng yuè] 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

二卵弃干城 [èr luǎn qì gān chéng] 《孔丛子·居卫》载： 子思 向 卫君 荐 苟变 为将， 卫君 亦知 变 为将材，但因他在一次征赋时食人二鸡子，故不予任用。

二桃三士 [èr táo sān shì] 士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人

二惠竞爽 [èr huì jìng shuǎng] 比喻两兄弟都是好样的。

二话没说 [èr huà méi shuō] 犹言再没有说别的话。表示决心采取某种行动。

二并四具 [èr bìng sì jù] 谓贤主、嘉宾与良辰、美景、赏心、乐事，同时具备。

二意三心 [èr yì sān xīn] 形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定

二竖为烈 [èr shù wéi liè ] 竖：小子；二竖：指病魔；烈：暴。比喻疾病缠身。

二者必居其一 [èr zhě bì jū qí yī] 居：占。只能在两者中选择其中的一种。

二竖作恶 [èr shù zuò è ] 竖：小子；二竖：指病魔。比喻疾病缠身。

二八女郎 [èr bā nǚ láng] 二八：指十六岁。 十五六岁的美女。指年轻貌美的女子。

二心三意 [èr xīn sān yì] 想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

二心两意 [èr xīn liǎng yì] 形容意志不专一、不坚定。

二人同心 [èr rén tóng xīn] 比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜。

二者必取其一 [èr zhě bì qǔ qí yī] 只能在两者中选择其中的一种，只能在两者中选择其中的一种。

二三其节 [èr sān qí jié] 二三：不专一；节：节操。不能坚持操守。，二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常

二龙戏珠 [èr lóng xì zhū] 两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。

第三篇

谈谈两种人

在当令的社会里，在公共汽车上让痤是常有的事。給老 弱病残让座，是社会主义新风尚的一种表现。但对老弱病残 视若无睹的，也不乏其人。

两个妇女的行为表明了两种人的内心思想和道德品质。 那位让座的妇女，表面上文质彬彬，但却显得很自私，连让 个座都要看对自己有没有好处。另一位妇女，别人未给她座 位坐，但她并未介意，而当别人的东西失落在车上时，她却 毫不犹豫地主动交给了人家。她心胸开阔，乐于助人，两人形成多么鲜明的对比啊!

我也過到过类似的情况。一次我因不舒服，站在车上只想呕吐。旁边一位中学生见了，赶紧站起来让我坐：“来，坐 我这儿吧。”我支持不住便答应了。哪知一位“快脚青年”已 坐在了让出的座位上，嘴里叨着香烟，皮笑肉不笑地说：“现 在的学生，雷锋学得真不错，值得表扬啊!”那位学生脸都气 红了，我也气得说不出话。

不让座妇女的行为比“快脚青年”的行为要好一些，但 都不值得提倡，前者属于自私行为，后者属于损人利己。只 有那位“还伞”妇女的行为，才是我们应该学习的，她坦诚 无私，是一个平凡的人，但她的品德是高尚的。

那位最后才让座的妇女，为什么不能早些让座呢?她早 些让座，人们一定会交口称赞的。虽然在下车前让了座，人 们也只会向她投去鄙夷的眼光。对那位“还伞”妇女，人们 一定会向地投去敬佩的目光的。

第四篇

诺贝尔的贡献：财富贡献于社会将获得更大意义

瑞典化学家诺贝尔一生没有结婚，把全部身心都放在科学事业上，冒着巨大的危险从事炸药的研究。他一生艰苦创业，积累了巨大的财富，但他并没有把这笔财富据为己有，也没有留给亲属，而是用他的全部财产（约920万美元）建立了一项科学文化基金，将其每年的利息（约20万美元）用于奖励当年世界上在物理、化学、生理学、医学、文学及和平事业上作出最大贡献的人。

迄今已有400多人从中受惠，诺贝尔奖已成为科学领域中的最高荣誉。

第五篇

针对游客在景区里乱涂乱画的行为，广东连山金子山风景区特意为游客开设了刻字林，这片竹海现已经成为了游客可以随意涂鸦的地方。人们各执己见，有人认为这是对乱刻画的不文明行为的一种有效疏导，也有人认为这会进一步诱导和纵容游客胡乱涂鸦，我显然是知识后者观点的开设，克制林虽然在短期内可以有效疏导不文明行为，但却不是长远之计，是治标不治本的。

现如今游客在景区里乱刻画是常有的事，许多景区对这一行为该如何有效治理束手无策，而广东连山金子山风景区则特意开设了克制林，对游客行为进行有效疏导，显然这也实属景区的无奈之举，但这真的能真正疏导不文明行为吗？实则，不然他仅仅能够在短时间内疏导游客的不文明行为，长此以往，避讳诱导和纵容游客的胡乱涂鸦进一步发展，假如克制林被游客刻满字，难道还要再开设一个克制林吗？这明显也是不妥之举，并不能真正根治这种行为的发生。

刻字灵是一种治标不治本的方法，这不仅会破坏竹林的生态环境，更会助长游客的胡乱涂鸦之风，使他们滋生一种刻字是被允许的心理，从而便会纵容这种行为的发生，这并不是一片刻字林就能够解决的问题，游客之所以乱刻乱画，完全是属于找乐子或者寻找一下存在感追根寻底游客的真正缺少是一种文明素质。他们的存在感是对文明的蔑视，是一种被文明所批评的行为。

然而这样的行为在全国各地风景区都有发生过，比如长城上刻的某某某到此一游几月几日在南方开设刻字林，可能在某种程度上可以有效减少对景物的破坏，但在北方就是一种不着边的。相关景区必须要采取相应的治理措施，才能彻底根治这一类行为的发生，建立健全的管理制度在每个景区附近都进行安保工作或者采取举报有奖的活动等等措施，都可以有效减少这类不文明行为的发生，如果从通情达理的角度对待可以建设一种可涂抹的墙壁等措施来减少这类不文明行为的发生。

不仅如此，作为游客的我们也应该提高自身的素质，遵守景区的相关规定，增强保护文物的意识，对他人乱刻画的行为进行劝导，为景区创造一个美好的明天，让景区更加焕发亮彩，让素质在保护文物中得以体现，让文明融入于社会中，让这个大家庭更加的完美。

第六篇

在与弟子们说起个人的志向时，孔子说他希望自己能够为各个年龄层段的人奉献出自己的力量，令他们都能够得到帮助。如此平淡而不平凡的志向，在当时弟子们的心中留下了烙印，也令一千年后的我感触颇深。将整个社会都放在自己的心中，用仁爱实行自己的志向，那么这未来的社会不可谓是不和谐了。所以说，当个人的志向与社会国家相结合时，方能够达到一个新的高度。

孔子的志向很简单，令老年人安逸，壮年人信任，少年人皈依。颇有老有所终，壮有所用，幼有所养的意味。但它仅仅只是为了这样吗？显然不是。他是希望通过自己的志向，通过自己的努力，令大家都安稳和乐，构筑重修出尧舜时期的大同社会。他周游列国去宣讲仁义，他广建私学去宣传教育，他著书立说来宣扬爱人。孔子努力的大半生奉献给一个东周，影响了后世千年的道德意识形态，达到了一个全新的高度。

孔子的志向又很困难，另一所有人都知足知乐，犹如世外桃源一般，这只能是理想的乌托邦社会，终究无法得以实现。一个确定无法实现的志向，现在却在时间的洗涤中重新焕发出夺目璀璨的光芒。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。千百年来无数的中华儿女，为国为家树立着自己的远大志向，不断地为之奋斗，报之以奉献牺牲的慷慨羽歌，终于新时代的大同社会建筑起来了，孔子的志向在被赋予了新的内涵后以一种全新的姿态立于华夏。我看见老年人能够安逸的含饴弄孙，我看见朋友之间能够相互信任，我看见少年人深受儒学的影响。社会在走向和谐，国家在步入富强。而一切的本源，都在于每一个人都将自己的志向奉献给社会，齐心协力地为创造出一个更加美好的未来。大同社会难道只能是一个梦吗？

诚然有些人认为志向是太过于遥远而不可及的东西，但是运海抟扶，必借垂天之羽；乘流击汰，必伫飞云之辑。没有志向，谈何未来！而有志向却不加以实践，那便是形而上学，到头来只能望洋兴叹了。依鄙人之见，未来是掌握在我辈青年人手中的，明确个人的志向实乃刻不容缓；脚踏实地，自强不息，认真的走好我们这一代人的中国路，才能够不负众望，赢得未来！只有当每一个个体都能够为了一个目标而奉献出自己的一点一滴，才能够汇成江河，流入国势滔滔。

冀以尘雾之微补益山海，萤烛微光增辉日月。个人的志向是很微不足道，但是对于整个时代来说却又至关重要。时代的号角已然吹响，青春的征程等待探索，让我们明个人之志奉于社会，行仁爱之路筑于大同！

云山苍苍，江河泱泱；先生之风，山高水长。

第七篇

“熬夜，是没有勇气结束这一天；赖床，是没有勇气开始这一天。”偶然看到了这句话，看起来很简单的一句话，却击起我心波澜。

七八年了，我都在重复着这样的生活：晚上到十一点了还不想睡，早上到六七点还不想起。我一直以为这仅仅是我过去工作的习惯，看到这句话我才发觉，原来还有这种心理因素在作怪。

几十年来我都是因为工作不得不晚睡早起，双休偶尔赖一回床。按理说，现在不需要熬夜了，不需要早起了，应该就无须这样了。可不知为何，我却不想早睡了，更不想早起了。

其实我也知道这样不好，可没办法，晚上就是随便逛逛网，也不想十一点之前上床，常无聊得打游戏到十一点半，可以前我从来不打游戏的。早上就更不用说了，反正现在也没什么事，一点小事晚起一样能做好，好在我做事又快又好。尽管为这事老婆都生几次气了，可我还是改不了，睡到快七点了才起来。特别是儿子不在家这段时间。

我自己知道自己，我不是很懒的人，反而是一个闲不住的人，总觉得自己有很多事要做。以前就是很忙的时候也抽空偷时间看看书，写写东西。可是现在呢，时间有的是，我却不知为什么不想写了，也写不出了。唉，真要是就此变得没心没肺才好。

一个理想主义者，总是追求着真善美，总是相信这个世界是充满爱的。然而，生活是很现实的。我忘了我面对的是一个特殊的复杂的单位，是一个权利当先的团体。不管我是如何友善真诚地对人；如何一天十几个小时认真努力辛苦地工作；如何自尊自强，只想踏实诚实地凭劳动挣钱，最终，我还是在这个剧场疲倦痛心地落幕。我不知道这是我的错，还是命运的再次捉弄。这几十年来，虽然也遇到了几个好心人的支持和帮助，但更多的是遭受嫉妒、作梗、排挤、猜疑、诋毁。只有我自己知道付出多少努力和艰辛，可面对这样的结局，还是得默然地接受。只是原本就有些自卑消极的我，人生的信念似乎崩溃了。很长一段时间我都处在颓废的状态。我是真的觉得没有勇气去结束这一天，也没有勇气开始这一天。

无论我怎么样逃避，怎么样纠结，怎么样徘徊，生活还得继续，我还得要工作，可我几十年都从事这一两种工作，其它的什么都不会，现在是知识年代，我还能干什么呢？苦恼的是我还是改变不了对理想世界的渴望，对真善美的追求。我永远都还是那个我，可这样的我似乎与这个社会格格不入。我无数次的问自己，我的人生该如何继续，明天该如何面对？我也无数次地告诉自己，逃避终不是办法，无论怎样，不管有没有勇气，明天还是要面对，我又何必这样颓废自己。我要一点一点走出来。我相信只要做好自己，不管这个世界是怎么样，我只求无愧于心，认真努力的工作，快快乐乐的生活，肯定会有一个阳光灿烂的明天