关于一事一议的作文

无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是关于一事一议的作文，欢迎大家分享。

关于一事一议的作文篇一

“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。”每当听到这首令人感动的歌，我就仿佛看到了绿色的小草，看到了那坚强、默默无闻的小生命，也看到了生命价值的存在。

“野火烧不尽，春风吹又生。”这句话让我们看到了一个个坚强的生命。

暴风雨在突然间倾盆而下，黄豆般的雨点“啪啪”地落下，万物都垂下了它们高傲的脑袋，失去了以往的生机，但唯有一种小生命——草，它们倔强地仰着头，用蔑视的目光看着暴风雨，以柔弱娇小的身躯奋力抗争着。没有人为它们遮风，也没有人为它们挡雨，尽管雨很大，但它们屈服了吗?向暴风雨求情了吗?没有，它们用一种最顽强的毅力拼搏着、奋斗着。用各自的体温与热情感染着整个集体，仿佛在说：“加油啊伙伴们，风雨之后见彩虹!”终于，它们坚持到最后，它们胜利了，它们以最坚强的精神驱走风雨，迎接彩虹。你看!小草们在雨后仿佛换了一身新装，脸上得意地微笑着，欢呼着，庆祝它们的胜利。从小草身上，我第一次那么深地感悟到坚强这一伟大的生命价值。

如果说小草是坚强的，那它更是默默无闻的。

在花坛中，在苗圃里，你一眼都能看见那绿油油、散发着它独特气味的小草。小草不与花儿争鲜艳，不与树木争高大，它甘愿做陪衬，甘愿用自己的身躯装扮出花儿的艳丽，显示出树木的高大。它们是一位幕后使者，心甘情愿让自己当陪衬供人们欣赏，虽然人们很少谈论它们，但它们已经满足了，因为它们已经默默无闻地奉献了，已经没有缺憾了。我又一次被它们震憾了，不求多美丽，不求多高大，默默无闻地奉献着自己的一切，这一生命价值又在它们身上闪光。

从小草身上，我感悟到了生命的价值——坚强、默默无闻。它们只是一棵棵路边的无名草，但却以它们的实际行动充分演绎了生命价值的凯歌!

关于一事一议的作文篇二

最近，央视又推出力作《朗读者》，董卿为制作人和主持人，邀请各界名人挑选文段并朗读。几集播出后引发观众好评如潮，传播文字、展现生命、唤醒文学……央视的此类节目激发了观众对文化的重视和热爱。

蝴蝶有蝴蝶效应，一只蝴蝶在翩翩起舞，可能你只觉得它很美，但是，当千千万万的蝴蝶聚集在一起，振动翅膀，你就不仅仅会觉得美了。因为千千万万的蝴蝶聚在一起，会形成一场难以估摸的龙卷风，产生令人无法想象的巨大力量。同样，名人也有名人效应。一个名人对读书的热爱会影响到关注他的人，从而吸引更多的人步入文化殿堂。越来越多的名人加入读书的行列，更会使热爱读书的国人以几百万倍的速率上升，从而在国内形成一股读书的浪潮。大众传媒以少数人影响了多数人。

一本书，有人喜爱，便自然有它吸引人的地方。大众传媒是当代最为广泛的传播方式，通过大众传媒以“碎片化朗读”的形式介绍各类书籍，能够吸引更多国人的注意。并且，将文章中吸引人的文段选取出来朗读，更能激发观众的阅读兴趣，在观看节目的同时找到自己感兴趣的书籍，这大大减少了人们在浩如烟海的书籍中寻找一本自己喜爱的书的时间。

一个狼群，必然有一头勇猛的狼带领它们披荆斩棘。寻找食物;一个部落，必然有一个优秀的头领带领他们攻克难关，指明未来的生存方向。同样，一个热爱读书的国家，必然有许多热衷于读书的人，并吸引着周围的人一步步登上知识的阶梯。每个国家最引人关注的就是名人，一个名人热衷于做的事，更是会引起无数人的纷纷效仿。大众传媒更是将这种力量无限扩大，使每个人都能感受到这一股强大的力量。从《汉字听写大会》到《诗歌大赛》再到朗读者，大众传媒以自己的方式感染了无数人，在国内激起一阵阵重视国学、热爱文字，热爱读书的潮流，使无数国人为之振奋、为之感叹。

大众传媒是一个拥有无限力量的平台，能产生怎样的效果，一切都取决于人们对它的运用。

关于一事一议的作文篇三

中华民族历史长河中，少不了的是我们向来喜爱的文学。而文学不单单是一堆文字的堆积，文学更是一种境界。

在春节期间热播的节目《中国诗词大会》中年仅16岁的武艺姝获得了冠军，并赢得了“古典少女”的美誉。这样年纪轻轻的一个女孩竟对中国传统文学——诗词，如此流利通畅，令人难以置信。然而这的确是事实。但思想届的广大评论者站出来说这只是机械的背书，也有些文学者认为这只是一场记忆大比拼。

俗话说得好：“兴趣是人类最好的老师。”在广大评论者看来，区区只拥有良好的记忆力就足够拿下“古典少女”的美誉，那么，他们就错了。没有对文学的热爱，没有对诗词的热爱，年仅16的武艺姝又怎么可以做到流利通畅呢?

只有保持对诗词的足够热爱，才能提高一个人的古诗鉴赏能力，这一点是毋庸置疑的。并且对于古诗词的背诵当然有利于弘扬中国的传统文化。甚至在国外也同样受到欢迎。

今年，同样也有一个节目热播。是由董卿主持的《朗读者》其中有一期节目中邀请了著名翻译家——许渊冲先生。今年已是89岁高龄了，但对于诗词翻译的热爱却丝毫未减。他敢于质疑鲁迅，梁实秋的翻译原则。自称“古今翻译第一人”他师从钱钟书，他的翻译译出了中国诗词的美妙之处，将文学的境界演绎得淋漓尽致。记得他在《朗读者》中为我们朗读了《别丢掉》，给我的印象很深的是，当时许渊冲先生落泪了，真是情到动情处自让人潸然泪下。这样有感情的译文表达出了更深一层的文学境界。

文学常常不仅仅是拿来背诵的。我们学习诗词时更重要的是要懂得去欣赏，要懂得去体会作者写这首诗或词的心情。深入其中，感受诗词的美妙之处。

那些广大评论者若是真心喜爱中国传统文化，就不至于说出只是记忆里的比拼这样的话了。并且可以坚定的是，背诵诗词同样有助于弘扬传统文化。

武艺姝在诗词大会上卓越的表现，许渊冲先生在《朗读者》中深情的朗读。都给我们做了个优秀的榜样。都鼓舞着我们去爱这些文化。去弘扬去热爱。

所以说文学不仅仅是文字的叠缀，记忆力的比拼，文学更是一种境界!

关于一事一议的作文篇四

人是要有一点精神的。

再穷，也得有点志气。低三下四，即便讨得一点，也会受人轻慢。午餐幸运地吃到一点“嗟来之食”，晚餐再去乞求，可能就要吃“闭门羹”了。人们敬重的，永远是那些自强不息、知道别人的脸色和自己的血色，知道别人的语调和自己的格调的人。

即使艰难，也得有些骨气，否则，这一次被人抬起，下一次瘫倒之后，就可能连同情的目光也得不到。今天的呻吟哀号，得到别人的抚慰，明天再呻吟哀号，就可能让人鄙夷和厌烦了。能够感动人的，永远是那些能够全力抵抗挫折，一次次倒下又一次次奋力站起来的人。

唉声叹气不是解决问题的办法，祥林嫂式的可怜相，有时唤起的恰是一种冷漠：自己糟蹋自己，别人又怎么抬举你?

如果你想依靠别人让你保持站姿，别人就只好拴个绳子把你吊起来，但要知道，那种方式与让你死的方式最接近;如果你想依靠别人使你往前走，别人最有效的办法就是从前面牵着或从后面推着，但要知道，那其中包含着一种把人不当人的味道。

人是有尊严的，放弃了这一点，任何人都会不堪入目。保持精神是维护尊严的重要途径。

即使很累，也要把自己的耐力发挥到极限，咬紧牙，沉住气，才能走过一段艰难的路。坚持，最能使生命美丽，最能使人感动。为了轻闲而宁愿忍受屈辱的人，绝不会拥有真正属于自己的轻闲。

人有精神，别人就不会以蔑视的目光注视你，就不会以一种飘忽的眼神对待你。即使你穿着一般，即使你干着粗重的体力活，即使你气喘吁吁汗流浃背，也会赢得别人的尊重。

小人物也需要一种浩然之气。“人必自侮，然后人侮之;家必自毁，然后人毁之。”自己放弃了自己，自己对自己失望了，任何外来的关心，任何外来的照顾，都只是别人的一种态度，一种姿势，对于改善自己的生活，改变自己的形象都无济于事。

别人可以给你一点钱，可以给你几句安慰的话，但没法给你一种力量，没法给你一种精神。缺乏脊梁骨的人，谁也没法让他抬起头。

关于一事一议的作文篇五

孩子的内心就像一张空白的纸，这个世界对他的启示，就像一只魔幻的画笔，在他的纸上添上五彩的线条，勾勒出孩子七彩的心。妈妈的呵护是暖色调的线条，在纸上勾勒出温暖的太阳，照耀着心灵的每一个角落;老师的谆谆教导是绿色的线条，在纸上画出茁壮的大树，正待结出胜利的果实;书本的知识是五彩斑斓的线条，为画笔添上梦幻的云朵、缤纷的彩虹、盛开的鲜花、神秘的密林以及密林周围笼罩着的厚厚的云雾。

书籍的力量是强大的，它带领着孩子走上通向未来的道路。未来的方向如何，全靠对书籍的选择。

作家王安忆在选编《给孩子的故事》一书中，选择了不少表现“苦难”和"残酷"的故事,她希望这些故事能“澄澈地映照世界”，让孩子在故事里成长。但有不少教育家并不同意王安逸的这种看法，他们认为应该让孩子多感受世界的温存，少让他们接触残酷的事情。

是的，每一个孩子都应该有一个无忧无虑、纯真快乐的童年，这是这个世界所给予他们的礼物，值得所有人一起守护。但是，过度的温存是对孩子最大的伤害，这只会让他们偏离这个世界的轨道。我们必须正视现实，现实的世界不只有纯真的孩子，还有不少残酷的事正在黑暗中蓄势待发。过度的温存会减少孩子的防备，一颗美味的糖果就可能轻易地解除孩子的防护罩，不少拐卖儿童的事件因此而发生。孩子的成长少不了残酷的事情，残酷与爱护一起为孩子筑建起一层坚实的防护罩。

同样，过多残酷的事情也会对孩子的心灵造成巨大的伤害，它可能会成为将孩子推进黑暗深渊的那双手。过多残酷的事情会让孩子失去对这个世界的信任，他们的防护罩太过于厚重，甚至还在外部长出了锋利的刺，阻挡住每一个想要关心他们的人，像一个刺猬一样紧紧缩成一团，时时刻刻准备着进攻与防守。他们的心灵太过于灰暗，单调的色彩使他们感到无助，只能朝着既定的黑暗前进。

孩子是这个世界的未来，他们的道路由我们来守护，他们的心灵由我们来滋润。给孩子适当的东西，才是对他们最好的保护。

关于一事一议的作文篇六

孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。”

一代儒家宗师孟子的教导，唤醒了无数安于追求平凡、安逸，而不愿立志奋发图强的人。他的正反对比论证，有力地阐释了“生于忧患死于安乐”的绝对性真理。我不反对孟轲的论述，但并不是完全赞同。

每个人都有自己的追求。或许有人喜欢不凡，追求各种新鲜、刺激的事物，勇于挑战自我，战胜他人所无法承受的阻碍，赢得自身的优越和满足感。而，有些人，甘于平凡。在人生的漫漫旅途中，不愿与风风雨雨相伴，愿与心爱之人彼此长相厮守、千里婵娟;只愿修得心灵的一块净土，不与世人勾心斗角、步步为营;不愿现有的人生轰轰烈烈，你死我活，只要平平静静，快乐度过每一天。

或许文人、长辈常教育，安逸会使一个人失去对生活的热情，沉溺、落后。奋斗的人生才为精彩，青春是挥洒汗水和泪水的年华。飘飘然地的度过，只会有愧于未来的自己。我说，一个人觉得自己安逸，是一种自足和幸福，而对于那些利欲熏心、浑浑噩噩、幻想飘渺的人，是无法体味的;安逸于每个人不同，劣的一面会使人思想不进、沉沦于享受。而对于有智慧的人，会擅于使用这份感情，不与斤斤计较、追求名利的人随波逐流。而是自我的满足和享受生活的美好。

安逸有何不可?不逾越它的量度，是一种美好的享受。

关于一事一议的作文篇七

在我们人生的旅途中，有过困难，但我们应该怎样会解决，怎样会把这样思维结合在一起呢？这就要求我们应当应用合二为一的作用，把困难简化，与思维方法结合在一起解决难题。

大师丰子恺曾挥手画了一幅画《卖羊图》：一个农人牵着两只羊，到羊肉馆卖给老板。一位农民却连连摇头，笑着说：“多画了一条绳子。”丰子恺仔细看看看书的画，哪里多了一条绳子？这时，那个农民告诉他：“牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了。”丰子恺叹服了。这则故事告诉我们，农人牵着两头羊，两根绳子，既吃力，又浪费时间，如果一只羊走，一只不走，那事情就没那么简单了，我们应该把一条绳子拴在两头羊身上，就算不走，那也会被另一只羊给带去，说时我们对待事物要想清楚，不要一口断定，要把你的思维和你的办法结合在一起，再起想你的问题，然后统一起来，问题就随之解决了。

其实，光有舍二为一的想法是不够的，我们应该看情况，再来解决问题，不应把错误的想法带到问题上来，这样只会使问题更加复杂了，难以解决。方法，人人都会想，但做起来就难，我们要具体问题具体分析，然后再结合问题想方法。

之后才能解决我们的难题，人都有头脑，有目标，有追求，但是，我们为什么不有把我们的目标与追求实现呢？难道我们要像守株待兔一样等待着好运降临，来实现吗？天上不会掉陷饼的，一切都要靠我们自己。上旁可怜我们，为我们创造了手和脚，但它也同时为我们创造了头脑，就是希望我们能像他一样，能够解决方法，寻找思路，不断努力地去实现我们人生的目标与追求，而不是空有一头脑，残留的躯壳。

合二为一，对我们来说是解决问题的好途径。但在我们运用这好途径时，千万不要那么大意，要慎重考虑，采取正确措施，去实行这个方法！

关于一事一议的作文篇八

古时，"粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。""人生自古谁无死，留取丹心照汗青。""出淤泥而不染，濯清涟而不妖。"这些诗句为人传诵千百年，今仍脍炙人口，是是人高尚情操而打动，这一代又一代的人。无论是四书五经，还是现代书籍，都将修心放在首要位置。是多么的纯洁，正直的时代主流啊。而进年来，随时代不断更新，颜值成了主流，不断的出现明星，网络红人几乎都以颜值竞争，大部分都是一张张整容得来的或是一个个整形来的假身段，新时代的主流00后甚至有的已经开始了整容，在圈子中发美照秀身材么人眼球享受，虚荣，如今造脸却代替修心成了时代的主流，岂不是很可悲?

俄国申奥常带着淘气的露齿笑的，阿里巴巴创始人马云，他或许以奇特的样貌映入人心，当时他用自己的努力打拼下来的这"亚洲首富"的名声，都是他更吸引人的地方。攒钱整容或拿出一个月数万零花钱整容，顶着虚伪的自信行走在与大街小巷之中，却不如马云来的真实，就算花容月貌，也永远配不上伟大。马云的财富，是何等的庞大。他为什么不去整一个容呢?修心才应该是时代的主流啊。

经常看见这样的头条，"xxx电视剧《xxx》定妆照美炸了""xxx疑似与xxx恋情曝光""网红xxx今天又美了"类似这种文章可以发挥娱乐的作用，但仿佛有点过了。文章下的评论经常是，"xxx最美了"，岂不是很粗俗?就像前不久韩国部署萨德系统，或是近年来，国家已做好打仗的准备对待南海问题，头条仍然是电视剧"《xxx》开拍，主角暂定为xxx""明星xxx疑似离婚"……国家大事，竟比不上娱乐圈明星的家常事，实在可悲!

在这个颜值时代，明星网红主播成了人人青睐的对象，绝大多数人是去整出的好皮囊，果然只看脸吗?一些网络小编为增加浏览量，抓着明星的家常事，网络键盘侠水区引起的网络互掐，明星网红的炒作，无脑粉丝的过热明星崇拜，人们对美貌的崇拜，以美人为偶像的心理，年轻人之间的攀比互秀等，孕育了这个"造脸"的主流时代，修心却不知去了哪里。

我们作为新时代的"00后"，应尽早垄断这个"造脸"时代，让"修心"成为颜值高的真正所在，从现在开始，并好好教育未来新的一代，放弃造脸，让修心成为时代的主流!

关于一事一议的作文篇九

有些事情我们知道，但不一定要去说去做。“多一事不如少一事”不是人性的冷漠，而是我们看清了事情本质之后仍心平气，安之若素。

就像班主任一样，哪个班主任没被学生取过绰号，哪个班主任没被学生背后骂过。但即使是班主任偶尔听到了，也不过是睁一只眼闭一只眼的路过罢了。如果班主任多这一事，以牙还牙，报以拳脚。那么学生受伤后告知家长，家长告知教育局。学生挨打住院，老师受罚被革职。到最后老师气没消却打没了自己教师资格。试问多这一事又是何苦呢?如果老师少这一事，充耳不闻，那么两者素质高低也就不言而喻了。

周厉王派芮伯率领军队攻打戎， 芮伯得到一匹良马， 芮季告诉芮伯说:“周厉王生性贪婪，又爱听谗言。你刚刚战捷回来，周厉王左右的人肯定会向你索要马匹，你拿不出，他们就会在周厉王面前污蔑你。”芮伯不听劝告还是坚持把马献给了周厉王。 果然荣夷公派人来向芮伯索求马匹，但芮伯只有一匹，献给了周厉王。荣夷公没有得到好处，于是荣夷公就向周厉王进谗言，说芮伯有私藏。周厉王心想你战捷得那么多良马，竟然只给我一匹，非常生气，于是周厉王将芮伯放逐边界。

芮伯明明知道大王生性贪婪却还要送马诱引周厉王贪念，以至于引火烧身。在当今社会仍有许多周厉王和芮伯，就像有的人明明知道别人顽固不化还要去说服，明明知道别人小肚鸡肠还要去招惹，到头来弄得双方都不愉快，试问多这一事又是何苦呢?

农夫与蛇的故事想必大家都耳熟能详，普天之下适者生存。严冬来临蛇还没做好冬眠的准备就理应被大自然淘汰。但农夫却将冻昏的蛇从雪地捡起，放到自己怀里想用体温救醒蛇。借住农夫的体温蛇苏醒过来了，一时间换了个陌生地方惶恐不安，由于蛇的恐惧，蛇天生的本能反应趋使蛇去攻击眼前这个“胸膛”，而蛇自身并不知道眼前这个胸膛是农夫的，更不知道救自己于危难的就是这个农夫。农夫多了这一事丧失了自己鲜活的生命，而无辜的蛇却落个忘恩负义的罪名。试问多这一事又是何苦呢?

“多一事不如少一事”不是人性的缺失，而是参透事情本质之后作出的最正确的选择!

关于一事一议的作文篇十

那一年你还是你自己骄傲自信没有做不到特立独行锋芒毕露

你拒绝和别人一样厌烦日复一日的重复逃课打牌不与人为伍任何时候你都是独自一人

但是你拥有信仰知道自己将会有出头之日相信自己胜过世界

上帝对你不薄你有一只笔和一颗孤独的心全部是对这个世界的拍照

你好奇心很重广泛所爱无一所长喜欢过的诗人或艺术家不是死就是亡

你不懂坚持你无法控制情感最后你死于骄傲自信才气

到头来你一步一脚印把自己的放进现实里只留了一个头在外面

别人都认为你过的不错做老板过自己的生活可是你已经死了很多年前

你现在看不到梦想触摸不了信仰行尸走肉你还在继续心安理得

到头来你所有的天赋都被消化掉你所有的特别都变成平庸你在这个世界称王都没有意义

你学会了低头妥协失去了年轻时候一切可以与梦想平衡的工具

你平庸到可怕你平常到让自己失望

冰冻三尺。

重要的是你还没醒每天都黑白颠倒夜夜笙歌

你还在恬不知耻的做着小市民

最后，你没有一步踩在自己想要的路上

你曾经想要做过诗人像仓央嘉措一样

你曾经想要做过企业家像马云一样

这些那样都无疾而终

到最后你甚至都没有给爸妈一个像样的环境

你只会无耻伸出你的双手你甚至辜负他殷切的希望

你不知道他把一生都压在你身上

听着他的最近的不安康你明明难过的要命而你因为之前的放荡

死在没有能力之上

我想告诉你的是，你如果继续这样下去，不如现在就。一个会行走的马桶活在世界上有什么用，没有理想的人还不如一条咸鱼。你不配亲人对你的爱，不配你的青春年华，你辜负了曾经的自己。喻晓姑娘语。

你不要自己死于一事无成。惊醒在别人痛彻心扉上。