《Mrs Rosie and the Priest》的读后感大全

《Mrs Rosie and the Priest》是一本由Giovanni Boccaccio著作，Penguin Classics出版的Mass Market Paperback图书，本书定价：GBP .80，页数：64，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《Mrs Rosie and the Priest》读后感(一)：色情的进步/进步的色情

－ 第一次翻这本书的时候，我完全没有意识到作者“Giovanni Boccaccio”就是薄伽丘，以致于等到我看了十几页感到画风清奇，才发现这其实是十日谈的节选…… 首先得提一句，这本书的简单程度大概是初中水平，不过有些比较脏的词还是需要翻翻字典的，比海明威的The Old Man and The Sea稍微难上一点。（人人都能愉快地看英文小黄书啦） 四篇《十日谈》里的文章，都很文艺复兴，读起来和伊索寓言的感觉有点像。其中第二篇深刻赞扬了性对于婚姻的重要性，情节异常简单套路，感觉就是一条印着“打破宗教束缚，拒绝禁欲主义”的横幅，特别旗帜鲜明，因而也基本上没什么技巧可言；第三篇，也就是Mrs. Rosie and the Priest的质量明显比另外三篇高出很多，无论从情节上，逻辑上，讽刺力度上还是语言巧妙程度（即黄段子奇思妙想程度）上来看都是这样；第四篇厌女情结令人十分恶心。 四篇都离不开性，这是肯定的：第一篇的主人公被妓女讹去了钱财；第二篇的绿帽子戴得响当当；第三篇的主题即Rosie女士与牧师的艰难约炮历程；第四篇里的妻子逆来顺受到了某种只存在于意淫中的地步，更别提什么性了。 但是这倒也确实，至少不完全是一本“小黄书”。它不可否认含有色情成分，但是它处理地不露骨，不会用porn独有的笔触描写其过程。它鼓励开放的性爱和没有清规戒律束缚的生活，在这方面走得确实有点过火，但是这样的鼓励的历史意义远大于其可以提供的生理意义——这是勇敢的宣言，在那个大多数人的确三天两日过feast day而因此被剥夺了某种意义上的人格自由，仅仅是罗马教会的压榨对象的年代里，这部书无疑是先进的。确切地说，是的，它的色情正是它的进步之处。 所以，虽然不是很懂为什么企鹅把这本书放在NO1的位置（可能是按时间顺序），但是这本小黄书作为这套小黑书的开端，倒也不失为一道精美的开胃菜般的好选择。

《Mrs Rosie and the Priest》读后感(二)：【笔记】佩鲁贾来的安德鲁西奥的那不勒斯奇遇记

小黑书系列001 读书笔记

Giovanni Boccaccio

乔万尼·薄伽丘

Mrs Rosie and the Priest

十日谈故事选

故事一、佩鲁贾来的安德鲁西奥的那不勒斯奇遇记

(十日谈第二日第五则故事)

佩鲁贾的安德鲁西奥(简称安生)带着五百金弗洛林到那不勒斯贩马，第一天在客栈谈生意钱袋就被人盯上。盯上他钱袋的姑娘打听了他的来历之后，叫了小女仆把他骗到自己住处，一把鼻涕一把泪地编排了自己是他失散多年的异母姐姐，强留他吃了晚饭，又聊到睡觉时间，安生就信了！晚上要就寝时，吃多了要上厕所，结果厕所是老式茅坑，就搭在两个房子中间的板上，板断掉他连人带板掉到茅坑里面去了。一身屎尿的他在街坊叫天天不应叫地地不灵，几度锤门无果后，满心幽怨。

钱没了，衣服也没了！

胡乱地想到海边去洗洗，又不认路。乱走遇到两个人，怕是夜巡人把他抓了，躲到某个开门的楼里面，结果发现是两个贼。两个贼还劝他钱没了事小，命还在才重要，于是约着他去偷刚下葬的大主教手上的红宝石戒指，市值五百金弗洛林！他想想气不过就答应了！中途俩贼让他去一口井里洗澡，夜巡人要来喝水，没吊上来水桶，吊上来一个湿漉漉的人就被吓尿遁了。

俩贼之前逃了后来又回来找他了！继续去教堂盗墓。大主教棺材俩贼不肯下，叫安生下，他终于长了心眼，戒指拿了自己戴了藏了，只把衣服给了两个贼，谁知道这俩人叫他再下棺材找戒指的时候就把棺材合上了…安生哭死。又听到有人声，原来是牧师们，他们不知为何要开棺，一个牧师下来被安生抓住了腿，大家吓得鸟兽散，安生脱险。

回到客栈大家急死了，听了安生的奇遇，客栈朋友们劝他赶紧逃离此地。于是安生就带着价值五百金弗洛林的戒指跑路了。

这个故事告诉我们：

1、好人有好报

2、不要相信忽然冒出来的亲戚

3、教堂大主教的棺材不封死，随便开随便拿

4、贼只讲一次义气

5、不要露财！！！！！！！天下贼多着呢！！！

《Mrs Rosie and the Priest》读后感(三)：情事与秽物

几天前，我读了意大利小说家乔万尼·薄伽丘写的短篇小说集，它是企鹅图书80周年推出的“小黑书经典”系列的第一本。书中的第一个故事让我捧腹大笑。它生动地叙述了一位名叫安德鲁奇翁的年轻商人被貌美的神秘女子勾引，终至人财两空的故事。安德鲁奇翁不仅丢失了本来用于购马的所有钱财，还惨烈地跌进一条满是污秽之物的巷道。

电影《除蚤武士》有个相似的细节引起过我的注意。由丰川昭一饰演的武士是位妻管严，一次因为突然闹肚子，他不小心把贴身内裤掉进了女厕所。这件事引起了妻子的怀疑，并遭受到惩罚。不是夫妻间错位的权力关系让我着迷（虽然它很有趣），而是性事与厕所间的关系。更确切地说，是不轨的风流韵事和污秽之间的联系，让我陷入了沉思。这让我回想起过往阅读经验中一些生动的记忆。

谷崎润一郎的《武州公秘话》是这位唯美主义者（“二十世纪日本最伟大的小说家”？）在现代语境下对传统“物语”文学进行的创意改写。里面有一幕场景同样将偷情与秽物联系一起：从小在牡鹿山城作人质的武州公辉胜为了接近爱慕的桔梗氏，被后者骗至一处地下密道，却不想此处乃收留人体排泄物的地方。武州公“心甘情愿”地承受着从上降落下的人体秽物。

回看中国小说，我们能发现类似情节其实并非少见。在中国最伟大的小说（之一）《红楼梦》中，也有一处情节将失败的韵事与污秽联系在一起。故事发生在贾瑞爱上王熙凤之后，前者急切地想与后者发生苟合。最终，贾瑞在王熙凤的计谋下不仅没有得到爱情，还被吹了整晚冷风，并无情泼了满身屎。

这些小说都提到未完成（不合法）的偷情与污秽之间的关系。当一些贪婪又愚蠢的男人想要得到额外之爱时，他们总是陷入被羞辱情境，这些羞辱又总与肮脏的排泄物诸如大便、尿液等相关。读者不会感到肮脏，反而有一种阅读的快感。这可真有趣，为什么不轨的韵事总与污秽联系在一起呢？不仅在文艺复兴的意大利，在日本和中国都有出现。

我不知道《源氏物语》和《金瓶梅》里有没有相似的情节，既然两部小说都围绕着爱与欲望展开，不妨相信有吧。孟子说过：“食色，性也。”口腔与生殖器之间有着强烈相关的联系：食物在消化后会变成大便和尿液排出。所以（不合法的）性与污秽之间存在着隐秘关系，似乎也没什么好奇怪的了。

英国女人类学家玛丽·道格拉斯的《洁净与危险》似乎能给出理论上的解释。玛丽·道格拉斯提出一个观点，认为污秽并非本质上定性为“脏”的东西，乃是一种相对概念，只是被放错了位置。比方说鞋子放在地方并不脏，但一旦放到餐桌上它就变成了脏东西。污秽其实是社会分类的冗余物，是被社会秩序排除的东西。

由此看来偷情，尤其是由男方发起的不轨性事，其实是对社会秩序的一种偏离。并不是两情相悦（只要不被发现，这不会引发问题），而是男方单方面越轨觊觎不应得的爱。如同从人体排出的秽物处在身体秩序之外那样，不轨之爱同样不应得到实现，因为这会对严密的等级秩序造成破坏（比如贾瑞与王熙凤之间不可逾越的权力关系）。

当然，还有一种更为极端的情况：污秽促进了性事带来的快感。比如在乔治·巴塔耶的小说《眼睛的故事》中，性快感的增强伴随着秽物的加入。角色从羞辱和僭越中找寻到极致的快乐。这已不再是我们上面所提及的那类不轨之爱，在前现代社会仍然有着一套等级秩序限制着性的自由。在巴塔耶及其之后的时代，一切都不同了。性自由没有限制地发生着，因为一切事件都被取消了意义。