本质与形式为话题作文

无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是本质与形式为话题作文，欢迎大家分享。

本质与形式为话题作文篇1

近来，“体育入高考”这一话题引起社会广泛关注。有人认为将体育纳入高考，就能减轻学生课业负担，增强学生体质，可事实果真如此吗？其实不然，在我看来体育入高考不但不能起到既定的效果，反而会把体育变成一门应试学科，让多数中学生又增加了一项负担和对体育的反感，这与教育本身的理念相悖。

体育纳入高考意味着什么？意味着体育将和六门主课一同参加高考，这无疑会打乱现在的高考体制，并造成不公平现象，那些成绩平平但体能好的学生和成绩较好但因自身体质原因体育较差的学生最终进入同等层次大学，大学是进行学术研究的殿堂，以体育为标准来选拔知识型人才是否合理？高考的目的是为国家选拔掌握一定知识类型的学术人才，推动社会进步发展，高考赋予所有人一个证明自己的机会，一个进入社会全新的独立的身份，通过这项制度，国家把人与人又拉到了同一起跑线上，让分数决定命运。而体育纳入高考是要选拔体育和主科成绩同等优异的学生，又让学生站在了不同起跑线上，这是否是本末倒置呢？此外，当代高中生课业繁重，能够利用的时间本身就有限，如果再将体育纳入，空闲时间少之又少，这样不但不能达到预期效果，反而会使学生学习不能百分百投入，体育课时也无心训练，常此以往，形成恶性循环，结果却差强人意。

当然，不将体育纳入高考并不代表忽视学生体能方面的训练，体育只是一种形式，增强学生体质健康才是本质。学校完全可以通过提高体育课的质量，有效利用体育课的时间，增强学生体能素质，从而使学生更好投入到学习中去。

体育对学生健康体能固然重要，但不可置否，高考的本质是学生学科掌握程度即成绩的抗衡和竞争，体育成绩优异的学生应当向体育院校、运动员方面发展，而高考的竞争应当以成绩优异与否为标准。同时，体育纳入高考也会使原本对体育感兴趣或喜爱的学生将体育视为负担和压力，无疑打压了学生的兴趣，而兴趣是最好的老师，体育纳入高考的做法非但不能起到作用，反而助长学生对体育的恐惧焦虑。

此外，体育纳入高考也会导致资源不合理配置，不能“物尽其用，人尽其才“，每个人的特长不同，这种做法不仅会泯灭每个人的优点和长处，更会加剧社会不平等现象。

因此，较之体育入高考，我更倾向于把体育作为中学生高考的一项参考，将增强学生的体能综合素质作为根本，注重本质抛开形式，这样才能使中学生在学习中得以放松，进而为更好地学习奠定物质基础。

本质与形式为话题作文篇2

世间事情如雾里看花，通过形式看本质并不是很容易的事情，但即使如此，本质仍比形式更重要。

事物显现出来的样子可以欺骗一个人的眼睛。因此有些人认为，本质不如形式重要。但我坚信不疑地认为，本质远比形式重要。就我的观察而言，没有人能够永远被误导。随着时间的推移，人们迟早会认识到事物的内在，并且领会到关注事情本质的重大意义。

小说《巴黎圣母院》中的两个人物卡西莫多和克洛德便是鲜明的例子。卡西莫多是教堂的敲钟人，在他丑陋的外表下有纯洁的心灵。与他相对比的是，副主教克洛德看似卓越高贵，小说中描述他被当时的人尊重，但是他实际上是贪婪、邪恶的人，他对美丽的吉卜赛女孩艾丝美拉达有很强的占有欲，但艾丝美拉达并不爱他。在被艾丝美拉达拒绝之后，克洛德非常愤怒，打算杀掉她。卡西莫多也喜欢艾丝美拉达，在得知事情之后打算去解救他，但他没有成功。最终艾丝美拉达被克洛德杀死，卡西莫多愤怒地将克洛德从教堂上推了下去，为艾丝美拉达报仇雪恨。

几乎每个读过小说的人都钦佩、欣赏卡西莫多，被他的无私奉献和真情流露感动。他外表丑陋，但拥有美丽的心灵。克洛德尽管道貌岸然，可是内心邪恶，他被读者所憎恨，正是因为他的内在特征。灵魂的腐朽让他臭名昭著。人们都是根据他们的内在本质而非外在形式来评判这些人的。所以本质才是事物的灵魂。

没有人会欢欣地吃下水晶碗里面腐烂的苹果。将形式与本质相比，本质是关键，形式只是事物的一个小小部分。尽管外在的形式可以影响人们，但真正有意义的还是事物的内容与本质。

本质与形式为话题作文篇3

这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种，因极其类似于韭菜，故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异，仅存在于长熟待取阶段，不仅破坏了世间万物自然规则，也会造成美食的难以下咽。

世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例，常言道“人之初，性本善。”人在成长过程中，身体构造已然完成，内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世，缔造出来的只是“活人”。

人，存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人存在和存活的理解。

显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。

万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义。

既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么，对万物结果的探索，不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。

不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是，出于对生命探索的尊重，你会发现，很多时间，相似的个性相似的经历相似的感同身受，诞生的却是差异较大的人生。比如，现代社会下，相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了优秀的“人”。囿于，这是个人对生命本质过程的探索结果。

现实中，人们往往追求过于完美的结果，却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证，虽然两者结果有异，过程展现有差，但是都是完美的人生。

不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存在某些特性，这些有可能导致不同生命的相似程度，但要记住：生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生的意义。

本质与形式为话题作文篇4

一个事物，总会有外表与本质。

那是在一个夜晚，我正在挑灯夜战，忽然发现笔迹越来越不清晰——原来是没水了，我再换了一支笔芯后，再写，感觉甚好，不禁赞叹：“真是一支好笔，耐用又清晰！”

半夜，躺在铅笔盒中的那只被我夸耀的笔，却发生了争吵，原来是笔与笔芯的一场争吵。正巧被起身上厕所的我听到了。

笔芯说：“哼！凭什么！为什么主人只夸耀你却不夸耀我，本上的字，可是从我的身上出来的，可为什么主人只夸耀笔而不夸耀笔芯呢？”

我不禁恍然大悟，原来我只是夸耀了“笔”，而忽略了它的本质——“笔芯”。

其实想想也对，现代社会的人们总是一味地“包装”，使它变得完美无缺，但，却忽略了这件事物本身的能力，让那些添加上的东西慢慢地掩盖住了它，被人忘却。

比如，现代热门的iphone5，它的用途可是颇为广泛，例如：上网、看视频、聊天、玩游戏、逛淘宝、下应用……更有的高级应用，甚至可以利用指纹扫描仪来测试真假话；利用好友的电话号码来定位好友的位置；也可以把iphone当成体感游戏操作棒；或者上上隐私锁……

那么，在我说明意图之前，请先让大家回忆一下中国人用手机的历程吧。

90年之前，中国人都在打电报。

91-95年，中国人在用BB机。

95-00年，中国人在使用大哥大。

00-07年，中国人在用各种手机。

07-现在，中国人在用iphone。

在此表中，大家不难发现一个共同点吧！那就是大家的目的——沟通。

所以，鄙人写下此文的目的的意思就是——不要被外表所迷惑，要学会发现事物的本质，iphone固然再好，可它终不过是用来打电话的。盲目追从外表的诱惑最终只会让你的精神颓废，而本质才是最为重要的，它会时刻提醒你，让你警醒、让你警醒、让你清醒！

本质与形式为话题作文篇5

比尔·盖茨给年轻人提出过11条忠告。

盖茨是一个比较现实的人，甚至被很多人认为是一个非常乏味的有钱人。他的乏味其实就是骨子里的现实主义，他有自己的逻辑。

盖茨的第一条忠告是，世界充满着不公平，你不要想着去改变它，而是要去适应它。他还有一条忠告：世界不会在意你的自尊，人们看到的只是你的成就，在你没有取得成就之前，切勿过分强调自己的自尊，因为尊严来自实力。

盖茨的第一句话很值得玩味，一上来就告诉你，这个世界是不公平的，你千万不要整天去抱怨它，而要去适应它。如果一个人的眼里只有不公平、不公正、谁不遵守规则，他所看到的就是不公平和不公正，好像整个世界都是不公正的。而且，当人的念头总被那些不公平、不公正的事情所纠缠的时候，他的状态就会非常糟糕。

一个人心有不平，他就会抱怨、评判，就会以一个完美的准则来评判周围的事物。每个人心中都有一个“意识雷达”。“意识雷达”里如果有不公平、不公正的念头，就往往什么都不做，他并没有努力去改变现状，而只是在抱怨。甚至在某种程度上，他把抱怨当成改变现实的一种手段。

在生活中有些人就是这样，一见面就开始抱怨，老板、同事、配偶甚至天气都是他抱怨的对象，但他从没想过怎么去改变这种境遇。一个月之后再见面，他又在抱怨类似的东西。所谓抱怨，就是对当下现实的不接受和抵触，不愿意直面现实，不愿意想积极的办法去改变它。所以，抱怨从本质上来说是一种惰性，也可以说是一种持续的心理惰性。通过发泄不满、找到不公平，为自己的不努力、不作为寻找各种借口和托词———这事儿怨不得我。怨谁呢？怨别人。

批评家和评论家往往是不受欢迎的。比如，影评家挣的钱远不如导演挣的钱多，股评家挣的钱远不如基金经理挣的多。因为在这些领域里，前者不如后者对社会的贡献大。有一篇文章《如何面对公司里的批评家》说，英国著名的威斯敏斯特教堂埋葬的诸多英国历史名人中，没有一个是评论家。

一个人如果处于闲散、无所事事的状态，就会产生非议或对周围的一切指指点点。一个单位内如果有很多人在非议别人，那只能说明这个公司冗员太多。如果一个公司忙到人手永远都不够，哪有时间去抱怨别人，去指责生活不公平？如果有一天你发现自己在抱怨世界的不公平，那你肯定是个闲人，起码在这个阶段比较闲，这说明你还不够努力。

本质与形式为话题作文篇6

人生面临选择重大机会不多，当你面对父母乡亲的期望，外企与自己的创业梦时，小卜，我希望你能够回到家里面去做一名教师，传播知识，去改变你家乡的未来。

你的创业梦我不敢否认，他是一个美好的梦想，但回归自我，回归本质，要比梦想更加的好。你的家乡贫穷你并不是不知道，这一点，你要去面对，你要懂得去放弃，放弃自己的梦想，而去改变自己的家乡本土的贫穷与落后。这不仅仅是为了还父老乡亲的一个期待，也是为了自己报答家乡的思情。

加入小卜你去创业了，成功的建立属于自己的民族服装公司，那又如何？你把挣来的钱去改善家乡的环境与经济，可是你有没有想过，贫穷这一次，不仅仅指的是经济上的贫困，还有心灵上的贫穷，你的钱财能够使得经济上的补充，却在更多的时候等同于白白浪费，你没有整整领悟到父母乡亲的意愿，也没有改变你的家乡。你的创业实现自己梦想，却没有改变家乡，有再多的金钱又有什么用？

你选择外企，享受到了自己特长被认可的一面，也帮助外企创造美好优质的生活，可是你有没有想过，你自己的家乡还是一如既往的贫穷，不能忘记自己的本分啊，因为享受了一时间的空了，而忘记了自己原来的身份，非但不可取，父老详情也会对你失望。你得到了无用的东西，却又有什么用处呢？

小卜，放弃梦想也并不是不可取的，你也是为家乡才想要改变自己，用自己的能力去改变这种状况，换一种方式实际上也是可以的。老师，一种高尚的职业，传授学生知识，而且家乡靠你一个人是不可能亲以改变，需要像你这样有知识的人才，不应该放弃自己的梦想，改变自己家乡的面貌，放弃自己的梦想，却实现了千千万万人的梦想，何乐而不为？

你虽然放弃了理想，却不断为家乡创造一代代的新人才，你虽然有无奈之情，但你见到家乡到被你传授的情况下一步步改变面貌，这不是一件好事吗？

梦想虽然好，但回归本质更好。小卜，放下自己的梦想，去做一名教师吧，我相信，当你看到那落后的家乡逐渐变得好了起来的时候，你的心中会充满喜悦。

本质与形式为话题作文篇7

我国古代思想家孟子有一句很出名的话：“工欲善其事，必先利其器。”意思是说，工匠要想把一件事做的好，就一定在做事之前把他的工具磨得十分锋利。一件事情产生的道理，同样可以运用在许多的事情，在学习上孟子这句话也有一定的哲理。如果你要学习，而且你还要学好。最重要的就是你要搞清楚学习这个东西究竟是怎么回事，该用什么样的词来解释一下。

在我认为的学习，你不一定学习什么知识，学习什么技术，其实学习是为了让我们看到我们以前没有看到的东西，就像人刚出生的时候什么都不知道，你的父母会对你说叫爸爸，妈妈，你的潜意识会模仿这些东西，一开始的学习都来自于人对一些新事物的模仿，然后掌握。就像你刚刚学习使用筷子吃饭的那样子。

一般的人，他只知道一般的事物，有的时候可能接触不了一些新鲜的东西，这就需要一个平台，一个机会。所以我们需要上大学，学技术。来提升自己，使自己能够接触一些我们以前没有接触到的东西。你才能一个你以后该怎么走，你的下一步。一个一个月能挣五六千工资的人为什么要学习一门技术，要挣三四千的工资。一个简单的原因就是即使你一年之后那挣五六千工资的人还是五六千。除非人民币贬值，而三四千就有可能翻一翻。一开始有的人可能就说他学习完以后挣的钱还没我多，感觉没用。你只看到了现在，你就好像在你脚下花了一个圈，关于圈以内的你都了如指掌。圈以外的世界才是你的未来。你不知道才对圈以外的机会，一些渠道说不行，不行。一开始就否定了某些东西。这种人往往以后是最难受的。也是失败的。

人活一生，那一次的确定不是投资呢，谁知道哪个是成功哪个是失败呢，而你还是拿着本来要投资的钱说着不行，不行。难道你有那正确的一步，也没看出来。你只是拿着你那本来是要投资的钱当成了你以后的生活来源，还说着别人的不行。我以前也经常对一些事情从一开始就表示否定，最后才发现，那些没有否定的人有些已经成功了，而且过得比我们要快乐。

从你那推理失败的角度来看，你可能是对的。但是人生本来就是充满奇迹的，谁能知道下一步会发生什么，你会不会成功。别一开始就否定一些东西，要看到我们所没看到的，你也许就能成功呢。

本质与形式为话题作文篇8

想象作文，即“新思维作文”的一个侧面。想象作文是指学生在受到感知材料的刺激后，对感知的表象和记忆中的表象进行加工，从而获得丰富的事物形象材料所进行的富有创造性的作文。为“鼓励学生写想象中的事物，激发他们展开想象和幻象，发挥他们的创造性”（新颁小学语文教学大纲要求），我们采用了多种形式来激发学生的习作兴趣。

一、创即创设情境

创设情境是激发学生习作动机的一种手段，一般是通过创设具体、生动、独特的表达情境，让学生据这种情境，展开丰富的想象进行习作。创设的情境要精心设计，要贴近学生的生活，使其具有吸引力，能引起学生的习作冲动。通常有这样几种：

１、特定情境。为表现某一特定的中心或主题，可以让学生想象设计出符合这一要求的生活情节或场景。如，你的邻居张大娘，是个老少都夸的热心人，你能否设计一个具体的生活情节来说明她试试看。

２、对比情境。即把同一种事物在不同的情境中产生的结果想象出来，加以对比。如，下课时，张红正跳皮筋，同学李明走来，郑重其事地递给她一张纸。

Ａ、如果这张纸是她考了１００分的试卷。

Ｂ、如果这张纸是她考了０分的试卷。

Ｃ、如果这张纸是又脏又破的废纸，对方跟她开玩笑。确良

请你想象一下，分别写出张红接到纸以后的表情、动作和语言。

３、连续情境。它是创设一系列前后连续的情境，要学生依次展开想象，进行习作。如：

情境一：你外出打工的父亲已有三年没有回家了，如今春节临近，许多外出打工的人们都已回来。看到这些。你想到了什么，请你用几句话把它写出来。

情境二：正当你准备把写好这些话作为一封信投寄给你父亲时，他却突然出现在你的家门口。这时，父子（女）相见会是一个什么样的场景呢请写出。

情境三：正当你们相见时，却从远处急匆匆跑来两名警察，一边跑一边呼喊着你父亲的名字。这到底是怎么回事猜猜看，写出来。

这种连续性的情境作文，用一条线索贯穿始终，步步深入地进行训练，有助于学生形成某种表达能力。创设一个个有连续的情境，很能引起学生的兴趣。

二、变即通过改变原文中的表达方式或内容进行想象作文

具体种类有：

１、变人物的活动环境。文章中的人物在特定的环境中形成了独有的思想、感情及个性。如果改变他们的生活环境，这些人物又会发生哪些变化呢如，小音乐家扬科来到我们身边，他将有什么样的命运呢请写出来。

２、变故事情节。情节是为表达作者的主观意识而展开的，如果改变文章的某一情节，故事的发展，人物的命运也会随之变化。如，和氏璧被秦王抢了去，蔺相如没能完璧归赵，故事又会如何发展呢写一写。

３、变人物的个性。人物的个性在某种程度上决定人物的行动，并因此而使故事产生不同的结果。如蔺相如如果不顾全大局，和廉颇斤斤计较，故事的结果会怎样呢写下来。

４、变文章的侧重点。由故事的结尾重新构思故事的发生、发展过程，如《穷人》中，桑娜拉开帐子后，又会发生什么事情呢说说写写。

三、缩即让学生根据教师给出的条件，通过想象编写出符合要求的小故事

具体形式有：

１、据词语编故事。即让学生按教师提供的一组词语为线索编写故事。设计这类问题时，应注意词语在意义上的相互联系，便于学生凭借词语扩散思维。如，据下列一组词语间的前后顺序，通过想象编写一个小故事。

２、据词句编故事。教师让每个学生在三张纸条上各写一个短语。第一张写“谁”，第二张写“干了什么”，第三张写“为什么”，然后把每个同学写的纸条分类放入三只箱子，并把这些纸条搅乱，再让每个学生分别从每只箱子中拿出一张纸条，拼合起来后成为整个句子。如，猪八戒／考试没考好／我不高兴。学生就可以据这句话的意思展开想象，编写故事。

３、据笑话、幽默编故事。教师可先说一个笑话或小幽默，再让学生据此编写故事。

四、看即通过一系列的、丰富的、具体形象的感性材料的刺激，来引发学生展开想象进行习作的一种形式

具体方式有：

１、看电视。电视节目是学生最感兴趣的，特别是一些符合儿童身心发展规律的卡通片，更是为他们所喜闻乐见，如《猫和老鼠》。教师可以把它录制下来，选取其中学生最感兴趣的一段画面，消去声音后，让学生观看，据画面中描和老鼠的动作、神情想象它们的语言或是想象故事的完整经过写下来，最后，再和原画面的声音或故事情节进行比较。

２、看玩具。学生生活中喜欢的玩具人人都有几个（件），他们的想象往往也是随着这些玩具的刺激而引发的，因此，教师可以让全体同学把自己最喜欢的玩具拿来，统一放到事先准备好的摸物箱，让学生摸出一件后，想象跟玩具有关的种种事情。如这个玩具是谁的他（她）喜欢它吗他们之间发生了一些什么事还可以让学生分别拿出两三个，以它们为主人公想象出一个童话故事。如一个学生摸出了玩具汽车、布娃娃和玩具牛，教师可启发他们想：什么时间、什么地方、通过一件什么事使它们联系在了一起过程怎样结果如何在一个个问题的启迪下，学生的形象思维活跃起来，习作就有话可说了。

３、看图画。图画是现实生活的缩影，但它反映的生活只能是静态的，是一种瞬间的情境。教师可以让学生猜想这幅画前后发生了那些事，这件事发生时周围的环境怎样，以及人物的语言，动作、神态、心理各是如何，然后写下来。

本质与形式为话题作文篇9

名言

君子役物，小人役于物。——荀子《荣辱》

“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”——诺贝尔

“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”——比尔·盖茨。

人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。

任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。——泰戈尔

人类没有很好地认识他们的财富，也没有很好地理解他们的实力：对于前者，人们竞把它信奉为无所不能的东西;对于后者，人们又太不把它当一同事，对自己的实力太缺乏信心——培根

宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。――宋。苏轼《于潜僧绿筠轩》

自由人以茅屋为居室，奴隶在大理石和黄金下栖身——塞涅卡

事例

1、1950年，美国作家福克纳以《喧哗与*动》荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如一团乱麻。为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了宝贵的自由。

2、美国小说家杰克·伦敦写出了《马丁伊登》后，声名鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后，当他拥有了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这些金钱所带来的客人给弄疯了，开枪*却成了他解脱的方法。

3、2010年4月28日，“中国首届心灵富豪榜”在北京大学百年讲堂公布。中国着名科学家、“杂交水稻之父”袁隆平，毫无悬念地位居“中国首届心灵富豪榜”之首。主办方给他的评词是：“他用一粒种子，改变了世界;他创造的物质财富，只有两个字可以形容——无价。而他自己，依旧躬耕于田畴，淡泊于名利，真实于自我。他以一介农夫的姿态，行走在心灵的田野，收获着泥土的芬芳。那里，有着一个民族崛起的最古老密码。”当得知自己名列“中国首届心灵富豪榜”之首后，袁隆平依然带着宽厚的笑容说：“对我来讲，上了太多的排名榜，也对各种排名失去了兴趣，却唯独看重这个排名榜。因为，主办方给我的评词，对我大辈子做了一个较为准确的总结。虽然财富可以用金钱的多少来衡量，而要让心灵真正富裕起来，就不是那么简单的事了。所以，我对这个排名深感欣慰。”

佳句

1、物质文明与精神文明就好像乌的一双翅膀，折损一翼，乌不得飞。一个国家，物质财富的充实，固然好，但如果国民的素质、信仰、思想、道德等精神文明的因素不够充实，那么，这个国家的国民不过是一群生活在沙雕宫殿里的虫子，随时可以被消灭。所以从某种意义上说，精神文明的建设往往更重要。救治灵魂比救治*更有价值。当然，具体问题要具体分析，一个人已经重病在身，我们当然需要首先治病，放弃治病而给他大谈节操，那时可笑的。

2、人行世间，有三个层面，一是俗务，人际应酬之类即是;二是事业，人总得干事，干事当然要求干成事;三是审美，审美极为重要，柴米油盐酱醋茶之外，人生还需琴棋书画诗酒花。哲学家阿诺德说过：“诗歌拯救世界。”做好这三层，身心便易和谐。生活中，许多人仅仅停留在第一层面，或第二层面，而没有审美，没有精神的审美愉悦，心便难以充实和净化。许多人感叹人生苦短，其实，苦是因为人生不是审美人生，短是因为灵魂没有精神家园。