悉达多读后感100字

《悉达多》是一本由[德] 赫尔曼·黑塞著作，光明日报出版社出版的平装图书，本书定价：22.00元，页数：167，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《悉达多》读后感(一)：悉达多

其实看不懂，唯一有感触的地方是智慧不是别人能传授的要靠自己去感悟这一点。这一点很赞同。后来看了译者的解析我才知道这本书的背景是第一次世界大战，黑塞作为和平人士，看到大家被战争摧毁的心灵，是无生气和不灵动的，大家的思想和行为是如此一致，特殊而独一的个性被那个时代的统治阶级扼杀。所以他倡议大家要有独立人格，就像悉达多，没有按照别人世俗的轨迹走，只遵循自己的内心。

《悉达多》读后感(二)：基督教作者写的佛教小说

一本描述佛教修行的书，如何去寻找真正的悟道，悉达多天赋颇高却不信服权威，因此一次次改变寻找真正大道的方法，作为婆罗门修行，改为苦行僧修行，崇拜圣人却无法跟从，在俗世中向商人和妓女学习修行，虽然一度沉迷于俗世却能够及时抽身，和曾经摆渡过自己的船夫一起向川流不息的河流学习真正的大智慧。

难以想象这样一本描述佛学，印度教小说的作者是成长在一个基督教家庭，得益于作者的外祖父和父亲都是研究印度的学者，作者也曾亲临印度，因此这本小说感觉很真实，并不像西方人对印度的臆想。黑塞是诺贝尔文学奖获奖者，功力深厚，可以看做一本探寻自我的书，还不错。

《悉达多》读后感(三)：个体与永恒自我的统一

悉达多 个体的自我是人的世俗愿望。财富，性欲，权利，自由。永恒的自我是求得个体与精神的统一，世俗与自然的融合。 河水会告诉你真相。 葛文达要皈依乔达摩，悉达多祝福，佛门的教训一点都没错，怎么可能有错呢。悉达多渴望灵魂的自由，他忠于自我，寻求个性的目标，即使最好的朋友与他反其道而行，他仍然保护他的信仰，祝愿他一切安好。 悉达多个体的自我达到极致后，他没有了目标。当他只想获得个体自我这个目标时，他忽略了很多东西。他从小培养的教养礼貌，他的谦谦有礼，他对世俗的嗤之以鼻。禁欲戒斋，这是他唯一擅长做的事情，他已经忘的一干二净。甚至，他寻求的永恒自我也渐行渐远。 达到个体自我的满足，同时也对永恒自我靠近了一步。当欲望发挥到极致，熠熠生辉的便是精神的进一步升华。只有通过世俗生活的磨砺才能走上精神的殿堂，生活就是一场修行，熬尽欲望，挥霍时光后，你会明白永恒跟个体的合二为一。

《悉达多》读后感(四)：读悉达多浅见

乔达摩悉达多，又是宗教又是神佛的，我不了解佛教的历史文化，在这里就不去讨论佛学文化了，我从单纯的文学意境故事情节来说一下自己的感悟。我们每个人不曾经历过苦难没有资格说平淡的美好，不曾坐拥过富足没有资格说清贫的安逸，没有歇斯底里去爱过何以体会孤独一词的真正含义。悉达多从一个精神高尚的苦行僧到精神沉沦的富人最后到看破一切的渡船老人，他所经历的是从无到有再到无的变化，正如之前所说只有经历过才有选择评价的权利。

悉达多的心路历程。

不知道大家注意到没有，一开始悉达多并不赞同佛陀的说教，他提倡并亲身实践的是用自己的一生去探索去经历世间的轮回（与我想的一样），到后来的成为了富人，拥有了迦摩罗后反而感到了生活的空虚，再后来晕倒在河边跟河水学会聆听后得到重生。他学会了去爱这个世界，带着爱赞赏和尊重去看待世界。

最后，每一个真理的对立面同样是真理。我们看待事物要客观全面，不能片面去分析事情。

《悉达多》读后感(五)：聪明人的一生

十九周《悉达多》赫尔曼.黑塞 讲述了年轻的婆罗门寻找生命真正意义的故事，语言非常浅显。“通过我的灵魂与肉体得知，堕落乃为必需。我必然经历贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊，并由此学会去抵御它们。学会热爱这个世界，不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻想来与之比拟。学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欣喜。”

在古代印度，有一个英俊潇洒，受人喜爱和尊敬的年轻婆罗门——古印度最高的精神贵族。在他令人尊敬的父亲和其他的师长的义务教育下成长起来的三好学生。在一阵迷茫之后迎来了叛逆期，抛弃所有成为了在森林里苦修的沙门。他学不会圆滑，挑战权威，在自我的世界里膨胀，最终以虚伪的理由肆意享乐。这时，他认为作为沙门的禁欲生活是在害怕自己，逃避自己。他结识了名妓迦摩罗，成为她的朋友和情人，从商人那里学习做生意的技巧，从世俗的人们那里学会了物质享乐，将感性的“自我”发展到了极致。

悉达多终于逃离了那个世俗的世界，河水和年少的伙伴葛文达启迪了他。他遇见了摆渡人——一个像佛陀一样已到达完善的智者，并和他住在了一起。从河水中明白了瞬间与永恒的道义。当他们老了，迦摩罗带着悉达多的儿子来到这里。悉达多从儿子给予的痛苦中醒悟到了自己给予父亲的苦难，明了了轮回并燃起了观察生活的激情。从被感性支配的自然状态走向精神能控制物质的理性状态。所以，每个人在热爱自己生命的同时，也应该并能够以极大的宽容和忍让看待和理解世界和他人。

从朋友葛文达看，每个人都是独立的个体，在志同道合时共一程；从沙门，产生好的结果时，叫做专注。当你想否定时，那之前的行为就叫做偏执；从情人，爱情是不可以被盗走的，正如知识可以传授，而智慧不能；从儿子，有感同身受这个词，但没有感同身受这回事儿。