《王小波全集（第四卷 长篇小说）》读后感锦集

《王小波全集（第四卷 长篇小说）》是一本由王小波著作，北京理工大学出版社出版的平装图书，本书定价：18.00元，页数：212，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《王小波全集（第四卷 长篇小说）》读后感(一)：评《王小波全集（第四卷 长篇小说）》

读王小波的小说 不像是在读故事 更像是和一个人聊天。这个久经沙场的老司机带着你侃大山。

人如果对现实感到厌倦。就会本能的追忆以前的时光。由于记忆的化学反应 过去的任何东西都倾向于变得美好。而已经成为“过去”的王小波这时候会跳出来 嬉皮笑脸的跟你说：不，我们的过去并不像记忆中那么美好。

生活艰难。当下疲惫。未来又不可期，难道就要倒退回过去吗。不 如果那样等待我们的将一定是万劫不复的深渊 所以还是向前看罢。源于幽默止于惊醒 我想阅读王小波的意义大抵就是如此吧。

《王小波全集（第四卷 长篇小说）》读后感(二)：红拂夜奔

这本书将要谈到的是有趣。

每当心情低落，想要看一本书开心一下，翻开这本书你就不会失望。

哪怕是任意从其中一页翻开就读，也会心情愉悦。不信？

请看以下从原文中的节选：

洛阳城是泥土筑成的，土是从远处运来的最纯净的黄土，放到蒸笼里蒸软后，掺上小孩子屙的屎（这些孩子除了豆面什么都不吃，除了屙屎什么都不干，所以能屙出最纯净的屎），放进模版筑成城墙，过上一百年，那城就会变成豆青色，可以历千年而不倒。过上一千年，那城墙就会呈古铜色，可以历万年而不倒。过上一万年，那城就会变成黑色，永远不倒。

哈哈，那么有趣的文字，那么有趣的王小波。

《王小波全集（第四卷 长篇小说）》读后感(三)：人瑞：体系对桀骜者的第三种消化方式

《红拂夜奔》里体系对桀骜者的驯服方式，既不同于《1984》的强力镇压，也不同于《美丽新世界》式的娱乐麻醉。读完后这几日，这故事总盘在我脑子里，仿佛一味后劲极强的恐惧，苦而凉。体系若即若离地笼着王二和李靖，允许他们在自己的边缘活跃着，不时往界限外探探。但当王李二人凭借自身超出体系的生命力而有所成就时（证明费尔马定理与建成长安城）， 迎来的却是一个反高潮：不是叛逆者的昂扬，而是体系迅速把叛逆者驯化为人瑞，把他们的作品吸收为体系的成果。一片皆大欢喜的祥和中，王李再也无力逃出长安城，何况这长安城的砖瓦中还有他们自己的一份力。

虬髯公与伯克利这两位小丈夫也写得生动有趣，尤其虬髯公暗慕红拂与在东洋为王两节。弱者的特点是，他们没有足够的消化能力去处理所遭遇的强大，不论是没有得到对方（红拂的天真烂漫之美），还是形式上得到了对方（东洋的政治权力），其人格注定只能一路扭曲向下。不过王小波写虬髯公虽辛辣尖锐，但不是冰冷的，反而隐隐透着同情的温度。我读来觉得他最狠心之处还是对红拂。红拂从未认输，作者却不允许她逃出长安城——我不确定红拂的结局是否像李卫公、虬髯公二人的那样有无可置疑的说服力。看着红拂，总觉着不会一点希望也没有吧；但回过头看看小孙，又好像天涯海角无处可逃，或者，逃去女儿的妓院与逃去海边其实是同一个结局。

《王小波全集（第四卷 长篇小说）》读后感(四)：王小波的精神家园

读这本书的一开始是被其怪诞所吸引，细读之后才发现在王小波天马行空的想象力的背后是对种种社会现象的映射，李靖作为一个想入非非的人在洛阳城中成为万恶之首却还浑然不觉，引起了社会大混乱和官府对官差的血腥大屠杀，竟然是因为他证明了自己的聪明，证出了费尔吗定理，而政府对他的种种管制，以及他的种种反抗牵连了整座城的人，弄得整座城的人鸡飞狗跳，最终他终于逃出了洛阳城，建造了方方正正、规规矩矩但是没有生命力的长安城，但这是一座空城，一座统治者眼中的乌托邦，他为了逃脱统治者的束缚就开始装睡，直到驾鹤西去。

红拂在洛阳城中是住在石头城中的歌妓，是供人观赏的花瓶，在对泥土洛阳城的好奇是她溜出去认识了李靖，一切都源于对有趣的追求，在阴差阳错中跟随李靖私奔，她离开洛阳后，在夫君一手建造的长安城中受到了束缚出门要打扮得老态龙钟，但是她却是个超乎常人的妖媚女子。在李靖死去后，在殉夫为高尚情操的长安城，她选择了殉夫，但是他的死法却由统治者决定，经过一番折腾她在众目睽睽下吊了三天，最后还是逃跑了。这本书的情节怪诞的好不容易理出思绪，但是字字句句岁荒诞却给人了不小的震撼，城中人性的扭曲和压抑、统治者荒唐的政策都让人哭笑不得。王小波通过这种写作方式表现他对社会种种现象的看法。

这部小说真的很有趣，真的让我脑洞大开，很佩服他的想象力和文学创造力，画面感不输宫崎骏的动漫。

《王小波全集（第四卷 长篇小说）》读后感(五)：绝望的王小波

王小波的黄金时代，过于灿烂夺目，金碧辉煌。所以我读万寿寺和红拂夜奔的时候，感到震惊，震惊于像他这样有趣，有能力搭建自己精神家园的人，竟然是这样的绝望和孤独。 关于有趣说点题外话，近几年“有趣的灵魂”大火，其内涵却让我不敢苟同。王小波的“有趣”，是他对抗荒诞世界的武器，是他智慧的结晶。对，我觉得有趣的核心是智慧。随着“有趣的灵魂”一词被滥用，“有趣”背后的智慧消失了。我以为，正如真正的道德批判道德，真正的哲学质疑哲学一样，真正的有趣不在意有趣。 在红拂夜奔中，王小波恣意地发挥自己的创造力，建造了洛阳和长安，和他在万寿寺里做过的类似。然后他又在自己创造的长安城里走到了尽头，穷尽了一切可能，不得已结束了故事。天马行空的想象力终究受到现实重力的约束，和万寿寺里的情况类似。当他幻想中的长安城结束时，他感到绝望，和他在万寿寺里感到一切都走向庸俗类似。 越是看明白这些，就越是觉得凄凉，就越是觉得王小波使尽浑身解数的有趣，成为了更大的无趣。 在我身处的这个小时代，救亡图存的重担已由祖辈扛起，出了疫情由终南山这样的脊梁扛起，国家的百年大计有伟人扛起，形而上之重由……抱歉，国家意识形态不相信形而上。在我身处的这个小时代，仿佛我只要躺倒，就可以轻易获得俯拾皆是的感官刺激，糖，抖音，综艺……所以我该成为什么样的人这个问题，甚至都不够成问题。 我依然热爱智慧，依然认为这是顶好的东西。我依然认为人生应该扛起些形而上之重，依然认为庸俗和琐碎不能完全淹没我。或许不过是因为我还年轻，还没彻底放弃想入非非。