《世界尽头与冷酷仙境》读后感1000字

《世界尽头与冷酷仙境》是一本由村上春树著作，漓江出版社出版的平装图书，本书定价：22，页数：475，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《世界尽头与冷酷仙境》读后感(一)：我不够孤独 所以我不能激烈的共鸣

之前没看过春树，看过一点《挪威的森林》电影

他 孤独和超级细节感

我有时喜欢世界尽头

有时迷恋冷酷仙境

（为嘛是冷酷仙境？我一直记成是神奇仙境=。=）

可是他的叙述方式决定了

必须得被作者牵着走

我想有一天我会重读这本书

《世界尽头与冷酷仙境》读后感(二)：经典！

山川寂寥，街市井然，居民相安无事。

可惜人无身影，无记忆，无心。

男女可以相亲却不能相爱。

爱须有心，而心已被嵌入无数独角兽头盖骨化为“古老的梦”。

这是多么震撼读者而自身又多少带着寂落的心情写就的啊....听他娓娓道来的故事，虽难免繁琐精致，但忽而电石火光般的闪现智慧的冥思，值得用很长时间去体悟。

《世界尽头与冷酷仙境》读后感(三)：心的取舍

村上春树的书看到现在，是越来越能琢磨出味道来了，看他的创作年表，《且听风吟》——《 一九七三年的弹子球》——《寻羊冒险记》——《世界尽头与冷酷仙境》——《挪威的森林》——《舞！舞！舞！》——《国境以南、太阳以西》，等等，越来越具有现实意味，其中的人物不再仅仅玩味孤独，更寻求与现实的对接，这种冲突在《世界尽头与冷酷仙境》达到极致。

“世界尽头”与“冷酷仙境”可以单纯的理解为中国文化中的出世和入世，或者是理想与现实。说实话，这个现实世界真没多少人喜欢，我敢说有太多人都想逃离，可真要叫你放下尘世中的一切，还是做不到。这个无需多说。村上笔下的人物虽然都是孤独的，遗世独立的，但村上还是让他们努力地最终寻得自己的位置，多少还是有些积极的意思。虽然在这本书中，最终的位置既不在世界尽头，又不在冷酷仙境，而在一个中间地带的森林中，是一个意外的结局，但仔细想想，也符合村上一贯的观点，负责任地、带着残缺的心生活下去，哪怕生存艰难。还是很有借鉴价值。

给我触动的，是关于心的取舍。

看书的乐趣就在于它总是有巧合，恰恰这段时间你正纠结于这个问题，书里也就正好写到了，仿佛是老天计划好了在这个时间点把这本书推荐给你。

“我不能抛弃心，我想。无论它多么沉重有时多么黑暗，但它还是可以时而像鸟一样在风中曼舞，可以眺望永恒。我甚至可以使自己的心潜入这小小手风琴的声音之中。”

所以，请大胆去爱，去体验揪心、煎熬、失望、愤怒、惧怕，也体验柔肠百转。

生命之美尽在其中。

《世界尽头与冷酷仙境》读后感(四)：读后感 （大概写于2002年）

下雨了。下雨总是感觉温暖。

我撑着深蓝色的雨伞望着天桥下两旁路边高大的榕树，树们在橘黄路灯映射下显得喜气洋洋，十月的叶子依然翠绿。远处的天空渐渐呈现朦胧的子夜蓝，像记忆中一张模糊的面孔隐隐浮动着忧伤。没有星星，下雨夜晚当然不可能有星星。我开始低头一步步专心下楼梯。

这个秋天伴随着小说的最后几页和时断时续的雨季一起到来，于是我终于能穿上柔软的毛衣感受秋风的清冽，或许这样更能帮助我进入书中的世界尽头。想象着外面的雨滴安安静静的在图书馆坐了几个小时，眼睛开始隐隐疼痛。困扰多年的浮躁不安在向20岁过渡的炎热夏天悄然弃我而去，看来日子的累加不是纯粹的毫无用处。至少再次阅读这本书能够多多少少发现以前留下的温馨或残酷的记忆——而记忆——构成我们自身。

世界尽头的图书馆女孩追忆她母亲唯一鲜明的线索——似乎语调非常奇妙。用词一会拉长一会缩短，就像被风吹得忽高忽低似的……风的声音。各种声音的风，再加以组合就是音乐。音乐只属于有心之人。

镇上老人们再空地上为挖坑而挖坑，极其纯粹的坑。“没有目的的行为，没有进步的努力，没有方向的行走。谁也不伤害谁，谁也不受谁伤害。”没有心的人。无所谓失去，无所谓得到。我也曾经追求过这样一种境界，想扳回再少年成长期严重偏差的价值观，我想我应该放弃对音乐的过分执着，关闭内心的声音。没有必要。我想，我不能仅仅依赖他们存在。

人行道上铺的似彩色的正方形小砖块，这使街道看上去十分清洁美丽。一到晚上树下常常有人摆了小摊子。季节性很强的水果、便宜的文件夹、可以把歌词和唱片分开的CD盒，还有进货速度非常会的盗版碟和CD。我通常是一路走一路东张西望，提醒自己不要再增加书包的重量。因为书包总是塞满了各种各样的东西。课本、小说、收集，唱片等等，还有在小格里放一个蓝色的DISCMAN。不过我就喜欢让它就这么呆着，很少拿出来听。寝室熄灯后和早上刚睡醒时才是听音乐最合适的时刻。四周一片寂静，漫无边际的黑夜，能面对的惟有自己内心深处。翻阅记忆中的片断，黑暗中漠然流过昔日声线。

世界尽头的我终究是通过按出《少年丹尼》的和弦使隐匿在头盖骨中女孩的心浮现出来，则是冷酷尽头的我上小学时一次口琴比赛吹过的曲子。往日的每个和弦都有伏线，谁也不能对自己的影子置之不理。无可逃脱对自身世界的负责。“我不能抛弃心，我想。无论它多么沉重有时多么黑暗，但它还是可以时而像鸟一样在风中曼舞，可以眺望永恒。”

在连接学校教学区和生活区的天桥上数着台阶往下走，我开始回想那次和家人在旋转餐厅吃的晚餐，脚边玻璃下羊城的灯火璀璨，就跟星星一样亮。

《世界尽头与冷酷仙境》读后感(五)：为了虚空的真理——读村上春树《世界尽头与冷酷仙境》

若能在不经意间抬头仰望太阳和月亮的美丽，那么人们是否都会扫除心中的阴霾而获得光明，快乐和幸福呢？

《世界尽头与冷酷仙境》是村上春树在1985年发表的长篇小说，它的诞生，从形式到内容都可谓别开生面，从目录即可看出，故事是按两条线向前铺展的。

一条是“冷酷仙境”——在以东京为舞台的现代大都市里，主人公“我”作为一名计算士接受一位老博士交给的特殊数据任务，要求务必在三天完成。完成后，老博士送给他一块独角兽头盖骨。为此去图书馆借阅资料时，得以同容貌娇好而“胃扩张”的女馆员相识既而相亲。一日，一高一矮两个“有背景”的强盗破门而入，逼他交出兽骨与数据，并将其肚皮划开一道口子。养伤时，老博士正值妙龄的孙女前来告知其祖父处境危险，请他前往营救。随即两人一道潜入“夜鬼”出没的地下，一路上险象环生，怵目惊心。最后，他自己也面临24小时后离开人世的命运。心灰意冷之余，同女馆员度过亢奋而空虚的几个小时，而后驱车前往荒凉的海滩，静候死的来临。

另一条线是“世界尽头”，这里完全是另一番景象。山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数独角兽头盖骨化为“古老的梦”。于是“我”每天面对头盖骨“续梦”不止。在影子的怂恿下，“我”在冬天来临之前画出了整个镇子的地图，然后决定出逃，离开这个“世界尽头”，直到最后“我”才发现造就“世界尽头”的原来是“我”自身，围墙是包围“我”自身的围墙，河是“我”自身中流淌的河，烟是焚烧“我”自身的烟。在帮助“我”的影子逃出“世界尽头”的时候，“我”决定留下，“我”再也无处可去，也无处可归。世界在这里终止，悄然止住脚步。

值得一提的是，村上的想象力总是很丰富，虚实结合，动中有静，静中有动，主人公都以“我”的方式出现，但他都一再强调“我”很平常，其实不然，每次“我”都会成为一个挽救世界和生命的使者，通过黑暗来探究，寻找真正的光明，于是其中的经历和过程便充满了巨大的空虚感，但是他告诉人们一旦冲破了这种空虚感的界限，便会获得永恒。

在《世》里，一虚一实，实为虚的延伸做了铺垫，而虚又时时蕴藏在虚中。“冷”中的夜鬼和符号士以无形的方式出现，着重突出计算士，用正义和邪恶的对比来展示生与死的较量。“世”中的人们和他们的影子对比，一旦人和影子分离，影子就会马上死去，而人将永远被囚禁在村子里，无心无灵魂无歌声，这样的人生和死并无两样，凡是影子没有除尽的人都被驱逐到森林中去，那里有歌声有爱有希望，但是被困在围墙里的人们却始终认为他们是有罪、危险的，决不和森林里的人靠近。

“冷”中老博士的外孙女和“世”中的女孩与“我”都产生不了爱情，于是“我”不会和他们发生任何关系。在现实中人被抽去了灵魂和心灵，剩下的仅仅只是巨大的空虚和孤独，既然不是自己想得到的，自然会以沉默的方式去对待。在“冷”中描写黑暗占据绝大部分，让人看了以后半是感觉害怕，半是感觉期待，急忙希望“我”能赶快走出黑暗，重见光明，可惜无论“我”怎么行走，道路都漫不见头。而“世”中描写无心的比重多些，对于心的消失“我”感受颇深：心一旦消失，也就没有失落感，没有失望，没有失去归宿的爱，剩下的就只有生活，只有安安静静无风无浪的生活。在这里一切都扭曲不自然，但结果却多正相吻合，无懈可击。

巨大的空虚感充斥在空气中，久久不散，村上的书总会让人觉得窒息，但窒息过后便是平静地思考，凝重的感悟。有种淡淡的疼会先暂时潜伏在心口上，尔后很久，抑或是很快才会有接下来的东西浸入血液，过程缓慢而残酷。

张悦然说日子就像死亡的人的心电图一般，是一条没有波纹的直线，这直接透视出一种虚空的本质——“无”，在卡夫卡那里，它是人给忽然抛掷其中却永远也挣扎不出的一座迷宫；在艾略特那里，它是颓废、破败与荒凉的一片茫茫旷野；到了贝克特那里，很大程度上则是流浪汉们在遥遥无期的等待中的背景预设；而在我看来，它更是堵堵高墙后间间空屋里的一口深邃的古井，在到处可见可触的阴冷、粘滑、湿腻的霉斑与青苔下，是一往无底的黑咕隆咚，所有的物种在任何时候都太有可能被席卷进去，又或者已经进去了，只是深不见底，还尽有得空闲在里头一直坠啊，坠啊……在那口阴暗的古井里，不知道将要坠到什么时候，抬头也更望不到天，四周都是黑暗。

此情形和村上春树在开篇所形容的那部电梯如出一辙，很是逼真形象，就是如此绝望并在黑暗中又似乎忍隐着希望，奢望着有朝一日那脆弱的光明。克尔凯郭尔说无聊创造了这个世界，鲁迅《补天》的主题也印证这一说法，但我却认为说虚空——“无”创造了这个世界更为贴切。物质始于无，终于无。存在也是不存在的。细胞的组成构成存在的我，缺一点就不再是我，而游离的思维以及未知的意识还有莫名顿悟统统指向虚无，根本不必自知就已然在其中，其过程也是很戏剧地从无到有再到无，这显然和悲观扯不上一点关系。或许是受了禅和老庄的影响，我总在不自觉地追问这个“无”，即便自知没有意义。本应无所住而生其心的，所以一点也不羡慕那些成佛成道的人，他们有资本回归山林，淡漠、目空一切之后，内心亦不再有爱恨，而我则仅仅只是想平静自己的内心，仅此而已，毕竟凡人，就应用凡人的平常心去面对一切，希望能在情感的波动之后求得内心的平静，其实这种奢望本身也是矛盾和悖谬的。

不可否认的是在村上两个世界中的“我”有严重的自闭倾向，忍隐着巨大的空虚感在黑暗中前行。但重要的是村上究竟要告诉我们些什么？他在探究什么？他希望人们敞开心扉，成为空中逐梦飞翔的鸟。希望人们能成为真正的自己，要相信自己的力量，否则就将随波逐流地置身于莫名奇妙的场所。

在“冷”中，有一段话是这样说的：“在又黑暗又孤寂难过渴望别人拥抱的时候周围却没有人拥抱自己——你知道那是什么滋味吗？”这是怎样的孤独和无助，它直接又残酷地直指人心，正因为有绝望有幻灭有哀愁，才有喜悦可言。没有绝望的幸福是根本不存在的，所以在“冷”中无心的世界是多么畸形，即使是没有争夺没有欲望没有怨恨，无非等于是说没有相反的东西，那便是快乐、终极幸福和爱情。

我们去看海，去感受生活，只是为了虚空的真理。但是这种真理始终让我们坚信，有爱就有希望，有希望就会快乐，有快乐就有阳光。听花开的声音，便是幸福。