关于社会品德的作文

提升写作能力，做到手到擒来，希望这篇文章对您的作文能力提升有帮助，特地精心编写的关于社会品德的作文。

第一篇

在与弟子们说起个人的志向时，孔子说他希望自己能够为各个年龄层段的人奉献出自己的力量，令他们都能够得到帮助。如此平淡而不平凡的志向，在当时弟子们的心中留下了烙印，也令一千年后的我感触颇深。将整个社会都放在自己的心中，用仁爱实行自己的志向，那么这未来的社会不可谓是不和谐了。所以说，当个人的志向与社会国家相结合时，方能够达到一个新的高度。

孔子的志向很简单，令老年人安逸，壮年人信任，少年人皈依。颇有老有所终，壮有所用，幼有所养的意味。但它仅仅只是为了这样吗？显然不是。他是希望通过自己的志向，通过自己的努力，令大家都安稳和乐，构筑重修出尧舜时期的大同社会。他周游列国去宣讲仁义，他广建私学去宣传教育，他著书立说来宣扬爱人。孔子努力的大半生奉献给一个东周，影响了后世千年的道德意识形态，达到了一个全新的高度。

孔子的志向又很困难，另一所有人都知足知乐，犹如世外桃源一般，这只能是理想的乌托邦社会，终究无法得以实现。一个确定无法实现的志向，现在却在时间的洗涤中重新焕发出夺目璀璨的光芒。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。千百年来无数的中华儿女，为国为家树立着自己的远大志向，不断地为之奋斗，报之以奉献牺牲的慷慨羽歌，终于新时代的大同社会建筑起来了，孔子的志向在被赋予了新的内涵后以一种全新的姿态立于华夏。我看见老年人能够安逸的含饴弄孙，我看见朋友之间能够相互信任，我看见少年人深受儒学的影响。社会在走向和谐，国家在步入富强。而一切的本源，都在于每一个人都将自己的志向奉献给社会，齐心协力地为创造出一个更加美好的未来。大同社会难道只能是一个梦吗？

诚然有些人认为志向是太过于遥远而不可及的东西，但是运海抟扶，必借垂天之羽；乘流击汰，必伫飞云之辑。没有志向，谈何未来！而有志向却不加以实践，那便是形而上学，到头来只能望洋兴叹了。依鄙人之见，未来是掌握在我辈青年人手中的，明确个人的志向实乃刻不容缓；脚踏实地，自强不息，认真的走好我们这一代人的中国路，才能够不负众望，赢得未来！只有当每一个个体都能够为了一个目标而奉献出自己的一点一滴，才能够汇成江河，流入国势滔滔。

冀以尘雾之微补益山海，萤烛微光增辉日月。个人的志向是很微不足道，但是对于整个时代来说却又至关重要。时代的号角已然吹响，青春的征程等待探索，让我们明个人之志奉于社会，行仁爱之路筑于大同！

云山苍苍，江河泱泱；先生之风，山高水长。

第二篇

关于社会治安整体联动防范工程实施细则为认真贯彻落实县委、县政府《关于社会治安整体联动防范工程的实施意见》(*〔〕号)文件精神，切实抓好我局社会治安整体联动防范工程，结合我局实际情况，特制定本实施意见。

一、指导思想

坚持以“三个代表”重要思想和党的十六大精神为指导，紧紧围绕社会稳定和治安大局稳定认真贯彻“打防结合，预防为主”的方针，充分调动全局现有的防范资源，力争通过“整体联防”工程建立起“打、防、控”一体化的社会防控体系，在“整体联到防范”工程中充分发挥我局的职能作用，为我县社会稳定作出应有的贡献。

二、管理原则

坚持“属地管理”原则，服从县指挥部的领导和组织指挥，在开展具体整体联动工作中服从局领导小组领导。

三、目标任务

通过整体联动防范工程的实施，充分应用人防、物防、技防等手段，夯实基础，强化配合，进一步提高防范控制违法犯罪的能力，充分利用各种有效手段，及时处置群体性突发事件和重特大治安灾害事故，有效控制刑事、治安案件的发生，达到人民群众安全感普遍提高，实现“发案少、秩序好、社会稳定，群众满意”的目标。

1、局党组高度重视，各股室、公司负责人要把“整体联动”工作放在重要位置，制定有效工作计划，注重长效投入。

2、开展“整体联动”要做到组织、人员、经费三落实，防范工程要做到有人抓、有人管、不间断，人人都要在防范工作中充分发挥作用。

3、“整体联动”防范机制健全，制度完善，人力配置得当，指挥部运行良好、高效。

四、健全组织体系

根据综治委的要求，在总指挥部的统一部署下，以公安局“110”指挥中心为平台，成立强有力的组织指挥体系，我局整防工程领导小组，统一领导全局的整防工作，并成立处置突发事件快速反映小组。

五、具体措施

1、建立完善快速反应机制，制定完善的“联动防范”预案，充分发挥我局的职能作用，在指挥部的统一领导下，调动应急分队和群防群治力量，共同参与重大突发治安案件处置和违法犯罪预防等任务，在处理群体性闹事的事件中，及时到达现场，配合有关部门广泛开展法律法规宣传。

2、针对容易诱发违法犯罪的人、事、物和时间、空间，综合应用人防、物防、技防等手段把事故事件苗头消灭于萌芽之中。

3、建立完善的护院制度，加强门卫24小时值班和防火、防盗等安全措施。

4、周密组织，严格训练，利用工余时间不定期对应急分队进行必要的素质训练，增强“联动”队员素质。

六、工作要求

1、“联动”领导小组和全体成员在县指挥部的统一组织指挥下协同作战，形成合力，各施其责，确保整体联动防范工作的顺利实施。

第三篇

内地男演员黄晓明结婚的婚礼被各大媒体争相报道。而在同一时期屠呦呦获得诺贝尔生理医学奖的报道却相对冷清，甚至有很多人不知道屠呦呦是谁？对此，我认为科学重于娱乐，我们应该让科学立足于生活。

随着人们的生活水平不断提高，人们的思想观念也开始转变，但多数人忽略了身边发生的重大事件而关注影视，体育等娱乐新闻，这不利于社会的进步。作为内地男演员的黄晓明，他获得很多奖，对影视界做出了最大贡献。虽然屠呦呦只获得一个诺贝尔生理医学奖，但她对全世界做出了巨大贡献。其研究成果拯救了无数人的生命。这是一次前所未有的科学界的突破。所以，我认为屠呦呦的贡献大于黄晓明。

众所周知的杂交水稻之父——袁隆平。正是一个典型的例子。他虽年过古稀，但他让科学立足于生活，经过自己的不断努力，终于研制出一种高产量，高品质的杂交水稻，对人们的生产力起推动作用，促进了国家经济发展。由此可见，科学对人们的生活有着不可缺少的角色，所以我们应该让科学立足于生活。

如果人们过于关注娱乐，那么必将对社会的发展有着消极影响。毕竟娱乐仅仅是满足人们的心理需求。黄晓明婚礼有许多大牌明星参加，导致浦东机场和虹桥机场几乎瘫痪，这造成了严重的交通堵塞，影响了人们的正常出行。

所以我们不能太过于关注娱乐新闻。而更要关注身边的重大事件。坚持让科学立足于生活，科学家的学习和研究发现了目前人们还未知的领域，发明了人们还未拥有的，新的科技和新的工具和物品，带动着人类社会飞速发展。不管是谁，我们都要有勇敢的尝试和探索精神，勇于创新，大胆钻研。作为祖国的花朵，我们要提高自己的辨别是非能力，努力学习科学知识。为社会，国家做出贡献。

科学重于娱乐，让我们行动起来，让科学立足于生活。

第四篇

我们中华民族是一个非常古老的民族，它有着五千年的博大文化，流传着许多良好的传统美德：尊老爱幼，节约用水，拾金不昧，见义勇为。

说到尊老爱幼，我国的“孔融让梨”想必大家都知道，孔融把最大的梨子给了哥哥和弟弟，最小的给了自己，爸爸问他为什么，他说哥哥比我大，弟弟比我小，所以我把梨给了他们。四岁的孔融都知道要尊老爱幼，那我们呢？难道可以无动于衷吗？每个人都有自己的父母，我们应该孝敬他们，每天看见他们忙碌的身影，难道不应该为他们做一些事吗？我们可以给父母父母捶捶背、倒杯茶、讲个笑话，帮助他们消除一天的疲劳。

说到助人为乐，我深有感触。每当我[来源于]需要别人的帮助时，总会得到大家的鼓励与帮助。记得有一天，我的作文写得不错，老师让我把它朗读出来。那是我第一次在大家面前讲话，心里像藏了只小兔子，“砰砰”直跳，紧张得一句话也说不出来。后来，老师带领大家向我鼓起掌来。我定了定神，像吃了颗定心丸，大声地朗读了出来……

说到见义勇为，我在报纸上看过，一个小男孩为了解救落水的儿童，竟牺牲了自己的生命。还有许多见义勇为的例子。英雄们在危险面前，毫不畏惧，置生死于度外，这种精神让人敬佩不已。

还有许许多多的传统美德，比如艰苦朴素、自力更生等等，在这不能一一详述……

我爱我的祖国，更爱祖国的传统美德。我要发扬这些传统美德，让我们的民族之魂永远优秀于世界之林。

第五篇

一场疫情，夺走了世界无数鲜活的生命，让人痛心，阻碍了世界一体化的进程。同时，在大难当前，我们也看清楚了世界的局势，中国敢于担当，对世界的抗疫工作做出了卓越的贡献，相信大家也是有目共睹。但是，有些国家对于现状的认识仍有所偏差，从中阻挠，妨碍全人类同生命共未来的格局形成，显然是不明智的决策。没人能自成一体，世界是联系的，全人类的根本是紧紧联系在一起的集合体，因而我认为，要坚定人类命运共同体的发展潮流，青年一辈更要勇于创造未来。

当前的国际形势无比严峻，霸权主义强权政治、局部热战、民族歧视等问题接连抬头，加之疫情的爆发，世界格局的矛盾更是愈加突出，国与国的纷争已经进入白热化阶段，争执不下。“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每个人都是广袤大陆的一部分。”这句话揭示了世界的本质，即世界是联系的，全人类或多或少是有关联的，即使相隔甚远，人和人之间仍能相互影响。中国正是对此有正确且深刻的认识，才会不顾国际愈加紧张的形势，毅然决然派出支援队，送出物资。我们想想，为什么中国面对疫情，所表现出来的形象与他国截然不同？是因为中国秉持着“世界好，中国才能更好；中国更好，世界才会更好”的观念！

面对愈加严峻的国际形势，身为青年的我们理应承担责任，摒弃落后观念，为构建人类命运共同体，推动形成国际新格局做出自己的努力。我们中国有句俗话说得好，少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富。青年是一个国家中最新鲜的血液，是一个国家兴亡昌盛之根本，这点相信各位也都认同，如果青年一辈死气沉沉，斗志全无，这个国家是没有生命力，是没有光明未来的。青年的创造力和未来是不可估量的，也象征着一个国家的未来是难以决断的。因此，青年一辈，应以国之未来为己任，肩负全人类的命运和前途，艰苦奋斗，不负韶华！各位青年代表，更应摒弃民族偏见，爱自己，爱国家，大爱人类全体！

各位，为了美好的未来，让我们高声呼喊，构建人类命运共同体，守护全体人类命运！携手同一世界，青年共创未来！奋斗吧！

第六篇

谈谈两种人

在当令的社会里，在公共汽车上让痤是常有的事。給老 弱病残让座，是社会主义新风尚的一种表现。但对老弱病残 视若无睹的，也不乏其人。

两个妇女的行为表明了两种人的内心思想和道德品质。 那位让座的妇女，表面上文质彬彬，但却显得很自私，连让 个座都要看对自己有没有好处。另一位妇女，别人未给她座 位坐，但她并未介意，而当别人的东西失落在车上时，她却 毫不犹豫地主动交给了人家。她心胸开阔，乐于助人，两人形成多么鲜明的对比啊!

我也過到过类似的情况。一次我因不舒服，站在车上只想呕吐。旁边一位中学生见了，赶紧站起来让我坐：“来，坐 我这儿吧。”我支持不住便答应了。哪知一位“快脚青年”已 坐在了让出的座位上，嘴里叨着香烟，皮笑肉不笑地说：“现 在的学生，雷锋学得真不错，值得表扬啊!”那位学生脸都气 红了，我也气得说不出话。

不让座妇女的行为比“快脚青年”的行为要好一些，但 都不值得提倡，前者属于自私行为，后者属于损人利己。只 有那位“还伞”妇女的行为，才是我们应该学习的，她坦诚 无私，是一个平凡的人，但她的品德是高尚的。

那位最后才让座的妇女，为什么不能早些让座呢?她早 些让座，人们一定会交口称赞的。虽然在下车前让了座，人 们也只会向她投去鄙夷的眼光。对那位“还伞”妇女，人们 一定会向地投去敬佩的目光的。

第七篇

诺贝尔的贡献：财富贡献于社会将获得更大意义

瑞典化学家诺贝尔一生没有结婚，把全部身心都放在科学事业上，冒着巨大的危险从事炸药的研究。他一生艰苦创业，积累了巨大的财富，但他并没有把这笔财富据为己有，也没有留给亲属，而是用他的全部财产（约920万美元）建立了一项科学文化基金，将其每年的利息（约20万美元）用于奖励当年世界上在物理、化学、生理学、医学、文学及和平事业上作出最大贡献的人。

迄今已有400多人从中受惠，诺贝尔奖已成为科学领域中的最高荣誉。

第八篇

针对游客在景区里乱涂乱画的行为，广东连山金子山风景区特意为游客开设了刻字林，这片竹海现已经成为了游客可以随意涂鸦的地方。人们各执己见，有人认为这是对乱刻画的不文明行为的一种有效疏导，也有人认为这会进一步诱导和纵容游客胡乱涂鸦，我显然是知识后者观点的开设，克制林虽然在短期内可以有效疏导不文明行为，但却不是长远之计，是治标不治本的。

现如今游客在景区里乱刻画是常有的事，许多景区对这一行为该如何有效治理束手无策，而广东连山金子山风景区则特意开设了克制林，对游客行为进行有效疏导，显然这也实属景区的无奈之举，但这真的能真正疏导不文明行为吗？实则，不然他仅仅能够在短时间内疏导游客的不文明行为，长此以往，避讳诱导和纵容游客的胡乱涂鸦进一步发展，假如克制林被游客刻满字，难道还要再开设一个克制林吗？这明显也是不妥之举，并不能真正根治这种行为的发生。

刻字灵是一种治标不治本的方法，这不仅会破坏竹林的生态环境，更会助长游客的胡乱涂鸦之风，使他们滋生一种刻字是被允许的心理，从而便会纵容这种行为的发生，这并不是一片刻字林就能够解决的问题，游客之所以乱刻乱画，完全是属于找乐子或者寻找一下存在感追根寻底游客的真正缺少是一种文明素质。他们的存在感是对文明的蔑视，是一种被文明所批评的行为。

然而这样的行为在全国各地风景区都有发生过，比如长城上刻的某某某到此一游几月几日在南方开设刻字林，可能在某种程度上可以有效减少对景物的破坏，但在北方就是一种不着边的。相关景区必须要采取相应的治理措施，才能彻底根治这一类行为的发生，建立健全的管理制度在每个景区附近都进行安保工作或者采取举报有奖的活动等等措施，都可以有效减少这类不文明行为的发生，如果从通情达理的角度对待可以建设一种可涂抹的墙壁等措施来减少这类不文明行为的发生。

不仅如此，作为游客的我们也应该提高自身的素质，遵守景区的相关规定，增强保护文物的意识，对他人乱刻画的行为进行劝导，为景区创造一个美好的明天，让景区更加焕发亮彩，让素质在保护文物中得以体现，让文明融入于社会中，让这个大家庭更加的完美。

第九篇

我们中国是一个有着五千年文化的国家，而在我国文化这本书中最重要的一页叫中华美德。这些美德不但造就了许多杰出人物，而且还为中国五千年文明做出了巨大贡献。

像孔融。他们家有兄弟七人，而孔融在他们兄弟七人中排行第六。他们兄弟七人在一起学习游戏总是互相谦让、和和睦睦。孔融四岁那年，家乡的梨子丰收，家里的桌子上放着一盘子梨子，全家人围着准备吃梨。哥哥们让弟弟先拿，而孔融不挑好的不拿大的，却拣了一只最小的梨子。父亲问他：“这么多梨子，你怎么拿了一只最小的呢？”孔融回答说：“我年纪小，应该拿最小的，大的让给哥哥们吃。”父亲又问：“弟弟不是比你更小吗？”孔融说：“我比弟弟大呀，我应该把大的让给弟弟吃。”亲朋好友知道了这件事后，纷纷称赞说：“4岁的孩子就知道让梨，长大后一定是一个不平凡的人。果不其然，等孔融长大后成了东汉著名的文学家、学者。”

公元前110年，汉朝史官司马谈在临终时交代自己的儿子司马迁：做史官时千万不要忘记自己所写作的史书。司马迁哭着答应了父亲的请求。这就是要写作的《史记》。可是，在他着手写《史记》不久，就牵连进了李陵案件。因为李陵与匈奴打仗，战败后就降了匈奴，汉武帝大为生气，司马迁为安慰汉武帝，就说李陵可能是假投降，汉武帝认为他是替李陵说情，就把他投进了监狱，并施以最严酷的刑罚——宫刑。遭受此打击，他曾萌发出自杀的念头，但想到父亲的遗愿，他含垢忍辱，历经20年，终于完成了《史记》，并成为中国古代伟大的史学家。

还有张良。他在投奔刘邦前，有一天坐在邳桥上，见一位老者不慎将鞋落入桥下，张良主动下桥为老人捡鞋，并为老人穿上。老人为张良知敬老之举所感动，送给张良一本兵书，张良凭此助刘邦打天下，屡立战功。

以上这些只是中华民族文明这个浩瀚无边的海洋中的一部分。虽然这些被我们敬佩的人中都能找到中华美德，但是他们已成为过去，要想让这些美德继续传播下去，就要靠我们的不断努力。不能因为物质生活的提高而舍弃这些精神财富。

第十篇

作一个道德的人，这样对人，对事，都有很大帮助。

这好比如我。

我有一次出去买东西，一路上很多垃圾，但我们把它遗忘了，好想它们不存似的，当作没看见，我顺顺利利地完成“任务”，回家的时候，觉得肚子很饿，随手就往胶袋一伸，拿出一个食物津津有味地吃起来，吃完了，我并没有丢进垃圾桶，而是随手一丢，丢到地上。我就不知不觉地做了一件没道德的事，我想你们也会吗？

还有一次，我出去看书，一路上带着愉快的心情，怎么知道，却看到地上有张一百块钱，我犹豫着，是拿来买书，还是交给保安，不过我没有沉迷在金钱当中，而是毫不犹豫地交给保安，交了之后，我的心又再次愉快，又慢慢地走向书店。我又不知不觉地做了一件好事。

道德，在于你的细节，像我乱丢垃圾，像我拾金不昧，只是细节上的好坏之分；然而，细节只是一念之间，做好或坏事就在这瞬间，就在心态的一秒变换，道德就在你手中，是好是坏由你掌控。

做一个道德的人，不在乎你看得很重，只有偶尔看到钱，交给警察，偶尔有垃圾丢在垃圾桶，做到这类似的偶尔，你就是一个道德的人了。