作文关于社会底层

无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是作文关于社会底层，欢迎大家分享。

作文关于社会底层篇一

那天，风大，雪大。

我和同学走在大街上，双手插入口袋里，头也不自觉地往毛衣里缩了缩，我俩加快了脚步，往车站里走去。走到一半，我突然看到一个衣衫破烂的工人从医院里走了出来，只见他面部惨白，有一点发紫，不知是因为太冷还是怎么了。他每走一步都十分小心，并且手一定要扶着墙慢慢走，好像生怕摔着了。我看到他每走一步都是那么艰难，要不要过去扶他一下呢？万一他摔倒了，诬陷是我撞的怎么办？算了吧，心中杂念马上消除了我这个愚蠢又可笑的想法。

公交车站就快到了，我俩一起牵着手往前跑去，“呲——溜”一声，我俩很不幸的“一起摔倒了，可是由于地太滑，我俩几次都没能站起来，突然，一只满是破茧的手，向我两伸了过来，我抬头一看，咦！竟然是我刚刚看到从医院里走出来的人，我很不好意思，不知怎么办，于是一脸茫然地把手搭在他手了，借着力爬了起来，我笨笨地说了句谢谢，他也笑着望着我，然后就走了。我的心好像被针刺了一下：一个应该帮助他人的冷漠的人，竟然被他人帮助？真是个讽刺！

望着他渐渐离去的背影，我感觉他已不是开始那个普通的农民工了，而是一个值得敬佩的人。

突然，他也摔了一跤，好像还摔倒了后脑勺，公交车旁的人看着他，好像在看一场喜剧表演，我很鄙视地扫了旁边那些大人，我迈出一步，准备去扶起他，却被一只手一把拽住了，是我同学，她对我坚决地摇了摇头，此时，公共汽车正好来了，她扯着我上了车。我上了车后，双眼仍看着那个人，只见他还在想尽一切办法爬起来。

雪越下越大，车离他也越来越远，感觉车上所有的甚至包括自己，都是这些追逐名利的小人，一看到领导就过去献殷勤，主动与他们握手，一看到社会底层的人就能躲则躲，看到别人摔跤，像是在看戏一般。

坐在车上，望着窗外的雪，我在想：我们是不是应该打破自己心中无形的防线，主动去接近社会底层的人，去与社会底层的人握手呢？

我希望如此！

作文关于社会底层篇二

底层的光芒

当黎明前的第一声鸡叫，当第一缕阳光洒到床窗前，人们开始进行忙碌的工作学习。但是谁会注意到一些变化呢？

原本脏兮兮的菜市场变得干净整洁，臭气熏天、堵塞的下水道又开始正常工作。电线杆上贴得乱七八糟的广告也已消失…这些细微的变化对于忙碌于工作学习的人们来说，简直是太微不足道了。这只不过是生活中得一些小插曲，甚至连插曲都算不上。可想而知，像这样嘈杂的社会生活。没有这些人的努力，将会变成什么样子。

清洁工、电工、水工、建筑工人……他们就像默默无闻的狗尾巴草一样，奉献自己的劳动成果。给人们提供舒适的环境。如果没有他们，社会将会怎样，大家应该能像想到的吧。

清洁工——城市的美容师。可能人们只能看到干净美丽的城市，却忽视了清洁工们在背后所付出的努力。所有最脏最累的活都是他们在干，虽然领着一点微薄的工资。但是比那些坐在空调房里大谈理想未来却伸手向父母要钱的“米虫”，要高上几千倍几万倍吧。

在黑暗的夜里，一双黑漆漆的售手点亮了光明，紧接着第二户人家的灯亮了，第三家、第四家……全楼的灯都亮了，而送来这光明的就是电工。他们在人们最需要光明的时候挺身而出，

无论在什么时间，什么地点，他们所到之处都换来了光明。但是谁又会注意到紧地在身后那双黑漆漆的手的问好呢？

在城市中，像这样无私奉献的只为有很多，他们奔波于各个大街小巷，给人们送去温暖和便利。我们生活的城市，高楼拔地而起，但是要记住：这不是手中点着钞票的开发商所盖的，

也不是一双双纤细柔弱的小手垒成的，而是生活在我们周围，午饭只吃馒头和咸菜的农民工建成成的。

他们才是这个社会的主人，他们的存在使这个社会更加的和谐，更加的温暖。虽然在人们的眼中，他们是生活的社会最底层的那一群人，但是谁又能做到他们所做的一切那位好呢？他们散发出来自最底层也是最耀眼的光芒。这种光芒就像太阳光一样，毫无吝色地将温暖洒向大地，洒向城市的每一个叫路角落。

这种光芒我们有时却感觉不出来，但是却真真切切地融入于我们的生活，甚至是生命中。

当你走在大街上，看到全身上下脏兮兮的工人许时，这是你要学会微笑地走向前，紧紧地握住那双乌黑的手，说：“谢谢您！”我想这时那来自底层的光芒则会更加闪耀吧！

作文关于社会底层篇三

谈谈两种人

在当令的社会里，在公共汽车上让痤是常有的事。給老 弱病残让座，是社会主义新风尚的一种表现。但对老弱病残 视若无睹的，也不乏其人。

两个妇女的行为表明了两种人的内心思想和道德品质。 那位让座的妇女，表面上文质彬彬，但却显得很自私，连让 个座都要看对自己有没有好处。另一位妇女，别人未给她座 位坐，但她并未介意，而当别人的东西失落在车上时，她却 毫不犹豫地主动交给了人家。她心胸开阔，乐于助人，两人形成多么鲜明的对比啊!

我也過到过类似的情况。一次我因不舒服，站在车上只想呕吐。旁边一位中学生见了，赶紧站起来让我坐：“来，坐 我这儿吧。”我支持不住便答应了。哪知一位“快脚青年”已 坐在了让出的座位上，嘴里叨着香烟，皮笑肉不笑地说：“现 在的学生，雷锋学得真不错，值得表扬啊!”那位学生脸都气 红了，我也气得说不出话。

不让座妇女的行为比“快脚青年”的行为要好一些，但 都不值得提倡，前者属于自私行为，后者属于损人利己。只 有那位“还伞”妇女的行为，才是我们应该学习的，她坦诚 无私，是一个平凡的人，但她的品德是高尚的。

那位最后才让座的妇女，为什么不能早些让座呢?她早 些让座，人们一定会交口称赞的。虽然在下车前让了座，人 们也只会向她投去鄙夷的眼光。对那位“还伞”妇女，人们 一定会向地投去敬佩的目光的。

作文关于社会底层篇四

诺贝尔的贡献：财富贡献于社会将获得更大意义

瑞典化学家诺贝尔一生没有结婚，把全部身心都放在科学事业上，冒着巨大的危险从事炸药的研究。他一生艰苦创业，积累了巨大的财富，但他并没有把这笔财富据为己有，也没有留给亲属，而是用他的全部财产（约920万美元）建立了一项科学文化基金，将其每年的利息（约20万美元）用于奖励当年世界上在物理、化学、生理学、医学、文学及和平事业上作出最大贡献的人。

迄今已有400多人从中受惠，诺贝尔奖已成为科学领域中的最高荣誉。

作文关于社会底层篇五

骆驼祥子读后感作文500字 底层的人民

----读《骆驼祥子》有感

读完《骆驼祥子》,心窝窝里的感觉就只有两个字:心酸。

高大的祥子,淳朴的祥子,心无旁骛的祥子,每天为买上自己的新车而奋斗着。那个战争的年代里,为了拉一趟车,为了再多挣几个子儿,在官兵退进城里的那一天,祥子冒着危险拉上了顾客。可不幸仍然降临在这位无辜的车夫身上——他被官兵抓走了!

这些无用的兵们给祥子连车带人带到了山里,他受尽了虐待,直至一阵炮声响起,兵们落荒而逃,祥子才从慌乱中带着几只骆驼,逃出重围,顺着记忆的路线,来到北平。

祥子遇到了刘四爷,待他不错,便留了下来,最终怀着复杂的心情与他的女儿虎妞结为夫妻,从此和刘四爷闹僵。虎妞 让 他又爱又恨,可她最终因难产而死,这令祥子悲痛不已。他又喜欢上被生活所迫而卖淫的小福子,从曹先生家回来,小福子却吊死在树林里。

祥子的人格已经被种种不幸所摧毁,他再也不去想什么新车了,就只想着享乐,他利用残余的一点儿人格到处坑蒙拐骗,只为骗来钱去喝二两小酒,抽两包“黄狮子”,他就这样堕落了……

可这能怪祥子吗?

在那个五毫无公道的、充满压迫的个人主义社会中,他已经受尽了折磨,正直淳朴的祥子被摧毁了,在悲愤中被彻底摧毁了!再光明的人格,生活在那个年代,又有何办法不受黑暗的侵蚀?

在老舍的笔下,我亲眼见证一位农村的大小伙子,被黑暗社会所摧毁的事实,此时又有谁不痛恨那个社会?

如今我剩下的,就只有心酸了……

作文关于社会底层篇六

针对游客在景区里乱涂乱画的行为，广东连山金子山风景区特意为游客开设了刻字林，这片竹海现已经成为了游客可以随意涂鸦的地方。人们各执己见，有人认为这是对乱刻画的不文明行为的一种有效疏导，也有人认为这会进一步诱导和纵容游客胡乱涂鸦，我显然是知识后者观点的开设，克制林虽然在短期内可以有效疏导不文明行为，但却不是长远之计，是治标不治本的。

现如今游客在景区里乱刻画是常有的事，许多景区对这一行为该如何有效治理束手无策，而广东连山金子山风景区则特意开设了克制林，对游客行为进行有效疏导，显然这也实属景区的无奈之举，但这真的能真正疏导不文明行为吗？实则，不然他仅仅能够在短时间内疏导游客的不文明行为，长此以往，避讳诱导和纵容游客的胡乱涂鸦进一步发展，假如克制林被游客刻满字，难道还要再开设一个克制林吗？这明显也是不妥之举，并不能真正根治这种行为的发生。

刻字灵是一种治标不治本的方法，这不仅会破坏竹林的生态环境，更会助长游客的胡乱涂鸦之风，使他们滋生一种刻字是被允许的心理，从而便会纵容这种行为的发生，这并不是一片刻字林就能够解决的问题，游客之所以乱刻乱画，完全是属于找乐子或者寻找一下存在感追根寻底游客的真正缺少是一种文明素质。他们的存在感是对文明的蔑视，是一种被文明所批评的行为。

然而这样的行为在全国各地风景区都有发生过，比如长城上刻的某某某到此一游几月几日在南方开设刻字林，可能在某种程度上可以有效减少对景物的破坏，但在北方就是一种不着边的。相关景区必须要采取相应的治理措施，才能彻底根治这一类行为的发生，建立健全的管理制度在每个景区附近都进行安保工作或者采取举报有奖的活动等等措施，都可以有效减少这类不文明行为的发生，如果从通情达理的角度对待可以建设一种可涂抹的墙壁等措施来减少这类不文明行为的发生。

不仅如此，作为游客的我们也应该提高自身的素质，遵守景区的相关规定，增强保护文物的意识，对他人乱刻画的行为进行劝导，为景区创造一个美好的明天，让景区更加焕发亮彩，让素质在保护文物中得以体现，让文明融入于社会中，让这个大家庭更加的完美。

作文关于社会底层篇七

八月十四日，晴空万里。我参加了区台办，区妇联主办的参观典范社区活动，并在探索酒店现场学做台湾姜饼。深深体会到厦门的美丽，湖里的创新。美丽，美在环境;创新，创在社区。

每一个社区都有它的特点和故事。

我梦幻的社区，应该是一个四季鲜花怒放、四周绿树成荫、中央碧草如茵的球场。花丛中，小朋友们白天嬉笑追黄蝶，夜晚小扇扑流萤。绿荫下，老人们忘情娱乐，相见语依依;碧草中，下班的叔叔，阿姨们挥汗如雨地打着排球网球……夏天，有一个大的游泳池，本社区的人们像鱼儿一样，翔游浅底，共同迎接那鹰击长空，万类霜天竟自由的秋天。楼与楼之间，有曲径通幽，凉亭相连。好静的人群或可把酒赞太平，好学的学生或可手捧巨卷，孜孜不倦地研读……在这样的环境中生活，不论贫富，人们忘却了生活中的各种烦恼和压力，大家和谐相处。一家有难，左邻右舍齐帮助。

生活在这样的社区，你难道不觉得无比的幸福，无比的快乐，陶然共忘机。这就是我梦幻的小区。相信这样的社区在风景如画的海上花园—厦门会越来越多，直到遍地开花！

作文关于社会底层篇八

在与弟子们说起个人的志向时，孔子说他希望自己能够为各个年龄层段的人奉献出自己的力量，令他们都能够得到帮助。如此平淡而不平凡的志向，在当时弟子们的心中留下了烙印，也令一千年后的我感触颇深。将整个社会都放在自己的心中，用仁爱实行自己的志向，那么这未来的社会不可谓是不和谐了。所以说，当个人的志向与社会国家相结合时，方能够达到一个新的高度。

孔子的志向很简单，令老年人安逸，壮年人信任，少年人皈依。颇有老有所终，壮有所用，幼有所养的意味。但它仅仅只是为了这样吗？显然不是。他是希望通过自己的志向，通过自己的努力，令大家都安稳和乐，构筑重修出尧舜时期的大同社会。他周游列国去宣讲仁义，他广建私学去宣传教育，他著书立说来宣扬爱人。孔子努力的大半生奉献给一个东周，影响了后世千年的道德意识形态，达到了一个全新的高度。

孔子的志向又很困难，另一所有人都知足知乐，犹如世外桃源一般，这只能是理想的乌托邦社会，终究无法得以实现。一个确定无法实现的志向，现在却在时间的洗涤中重新焕发出夺目璀璨的光芒。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。千百年来无数的中华儿女，为国为家树立着自己的远大志向，不断地为之奋斗，报之以奉献牺牲的慷慨羽歌，终于新时代的大同社会建筑起来了，孔子的志向在被赋予了新的内涵后以一种全新的姿态立于华夏。我看见老年人能够安逸的含饴弄孙，我看见朋友之间能够相互信任，我看见少年人深受儒学的影响。社会在走向和谐，国家在步入富强。而一切的本源，都在于每一个人都将自己的志向奉献给社会，齐心协力地为创造出一个更加美好的未来。大同社会难道只能是一个梦吗？

诚然有些人认为志向是太过于遥远而不可及的东西，但是运海抟扶，必借垂天之羽；乘流击汰，必伫飞云之辑。没有志向，谈何未来！而有志向却不加以实践，那便是形而上学，到头来只能望洋兴叹了。依鄙人之见，未来是掌握在我辈青年人手中的，明确个人的志向实乃刻不容缓；脚踏实地，自强不息，认真的走好我们这一代人的中国路，才能够不负众望，赢得未来！只有当每一个个体都能够为了一个目标而奉献出自己的一点一滴，才能够汇成江河，流入国势滔滔。

冀以尘雾之微补益山海，萤烛微光增辉日月。个人的志向是很微不足道，但是对于整个时代来说却又至关重要。时代的号角已然吹响，青春的征程等待探索，让我们明个人之志奉于社会，行仁爱之路筑于大同！

云山苍苍，江河泱泱；先生之风，山高水长。

作文关于社会底层篇九

巍巍中华,是五千年的和谐文明历史所成就的。

中国的春节,誉满全球。每逢佳节,龙的传人们欢喜的心情溢于言表。大红灯笼高高挂，到处洋溢着喜庆的气氛。亲朋好友们互相恭贺。年夜饭是必不可少的。除夕夜，一家子红红火火地团聚在一起，美味佳肴，特色小吃，都摆在大桌子上，等着大家伙儿品尝。“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”这种氛围从古至今一直传承。这个节日,成为团聚的象征,成为和谐的标志。年夜饭后,是小辈们最高兴的时间。压岁包成为春节必不可少的节目。据说,压岁包是为了要压除对不利小孩的东西。看来,压岁包里包含着长辈对孩子浓浓的爱意。虽然现在的节日的氛围比古代少了那么一丝原汁原味,增加了许多新时期的内涵,人们依然感到节日的和谐温馨,缓解了生活劳累。

除了充满浓郁喜庆气氛的春节,中秋节也别有韵味。虽然各地中秋节的活动形式各不相同,但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。我国早就有了”秋暮夕月”的习俗。夕月,就是祭拜月神。早在唐代,中秋赏月就颇为盛行。在皎洁的月光下,惬意地赏月,多么心旷神怡。我们可以想象，一轮圆月缓缓升起，朦朦胧胧，给大地披上一条轻薄的纱巾。让人身临其境，触手可及，又仿佛“欲乘风归去”别有一番风韵。难怪，诗人的佳作不少:“但愿人长久，千里共婵娟。”“举杯邀明月，对影成三人。”．．．．．．吃月饼也是中秋节的一大特色．中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。嫦娥奔月的故事也是中秋一大美谈。这个故事含蓄又鲜明，绚丽又婉转，很有东方的韵味．中秋的风俗十分丰富，最吸引人们的却是大家的团聚。很多远离家乡的人们，都借这个机会，回家看看。中国人一向把家人团聚，共享天伦之乐看得十分珍贵。所以，中秋节是大多游子的眷恋。历来有“花好月圆人团圆”之谓。

所有的节日，都有自己的内涵和形式。但是，他们的共同点都是庆祝人类的成功，庆祝人类的和谐。不论是封建的古代，还是日新月异的今天，都需要节日。这是自己给自己心灵放假，也是社会和谐的见证。现在的“八荣八耻”也是为了创建和谐社会，节日和“八荣八耻”，岂不有异曲同工之妙？社会和谐是节日的基础。兵荒马乱的时候,谁能欣喜地享受着春节的喜庆;战事连连的时候,谁能欢欣地分享着中秋的团圆?可见,只有社会安定,节日才能发挥它的作用。节日本身就是一种愉悦。

由此,我想到了社会中的人们。无论关系怎样,压力如何,其实他们都希望能有一个和谐的环境。人生活在社会上必然离不开人群,人与人的和谐也显得十分重要。友谊无价,使我们的生命变得温馨,朋友之间分享喜悦和悲伤,那是一种幸福;亲情无价,使我们的生命变得坚强,亲人之间分享挫折和成功,那更是一种幸福。我们应该珍惜这种感情,但不要忘了把你的爱传给更多的人:社会上贫富悬殊,当我们捧着崭新的课本时,一些贫困地区的孩子用着破旧不堪的纸张,依靠残缺的桌椅来学习知识,眸子中满是求知的欲望。有谁可以面对这样的而无动于衷呢?

作文关于社会底层篇十

我塑料袋正一点一点地移向一个着熊熊大火的烟囱，脑海中不禁回想起以前……

“呦，这不是王阿姨吗!都用上塑料袋了，土豪啊!”“唉，你可别提了，这袋子我都攒了三个月的工资!”1990年作为第一代塑料袋，我可是地位极高，价格极高，可不是一般人买得起的。“拥有我的你就像明星一样闪耀，失去你的我像乞丐一样落魄。”这就是我当时豪横的广告语。老板来两斤肉!”“好嘞!”装到塑料袋里。从菜市场出来的王阿姨左手里的布袋是装的鼓鼓囊囊，而右边的我却显得空空如也，这完全是英雄无用武之地啊!这都是价格惹的祸。唉!好汉不提当年勇。以前我是个养尊处优的大少爷，现在却变成了不折不扣的打工仔。水果，肉，菜，甚至是垃圾都能在我那像多拉A梦的肚子里找到。

王阿姨把我带到东边的市场，这里人头攒动，像一窝蚂蚁压得我喘不上气，王阿姨像懂我心思一样把我举得高高的，一瞬间仿佛整个世界都安静下来了，大家都以吃惊的目光看着我，我像一块吸铁石，人们以我为中心蜂拥而至要一睹我的风采。王阿姨立刻把肉放进我怀中，神气十足地回家了。

到家一看，我身上有一点血渍。王阿姨立刻拿起我放进水池用洗衣液仔仔细细的把我洗一遍。而现在呢?我不仅会被烂七八糟的东西塞得满满的，我感觉我都要爆炸了。我还被放在地上踢来踢去。看这俩小孩子，只见其中一个把我踢在空中，另一个用力狠狠地打在我身上，对面用力一吹又把我吹了回去，如此反复直到他们玩腻了，便有开始新的招数。其中一个从地上抓起一块泥巴装进我的肚子里甩了起来，一圈两圈，三圈……到了第五圈他的手一松，我就这样在惯性的作用下，以一个优美的弧线飞了出去。啪的一声，肚子里的泥巴碎成了渣渣，溅的我满身都是，而我也多处受伤。再看这俩孩子却一蹦一跳地走了。

我尊贵的身份在王阿姨家得到了充分的体现。被洗干净的我晚上挂在阳台，忽然阴风四起，我被风拉了下来，随风飘走了，王阿姨连鞋都没换便拿着手电跑了下去，风刮着，我飘着，她跑着。唉!这是古有萧何月下追韩信，今有王姨灯下追袋子!现在可就惨了，我被丢的到处都是，大街上我无处不见，无处不在，树上，车上，房顶上，甚至河里也有的存在，我还被冠上了白色污染的恶名，我该如何是好!有一天一辆车把我抓走后，以有害垃圾的名义把我押到了刑场。

我塑料袋正一点一点的一项一个冒着熊熊大火的烟囱，我不禁回忆起从前，我的袋生很快就要结束了，身体慢慢在火里融化……