《秀才的手表》读后感锦集

《秀才的手表》是一本由袁哲生著作，后浪丨北京联合出版公司出版的平装图书，本书定价：42.00元，页数：272，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《秀才的手表》读后感(一)：珍惜当下的旧时光

托尔斯泰说，一个作家写来写去，最后都会回到童年。马尔克斯的《百年孤独》，从“世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点”的童年开篇，普鲁斯特的《追忆似水年华》、罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》、毛姆的《人性的枷锁》……许多伟大的作品，无不从童年开始，穿越遥远漫长艰苦的道路，完成叙述。

其实不单作家，大多数人都受童年影响深远。有时候，陌生城市的某个街口、深夜电台的某支歌谣、日落黄昏时的某种气息、季节轮转时的某场风雨……都会让旧时光里的人和事，纷至沓来。

袁哲生的作品，除了魔幻，字里行间，总有挥之不去的阴郁之气。张大春很看好袁哲生，将其誉为台湾“21世纪撑起小说江山”的两位作家之一。可惜，30多岁的袁哲生选择了自杀，“烧水沟”系列作品，随之戛然而止。

旧时光惹人怀想，留存种种美好。当下更值得珍惜，因为，当下便是今后的旧时光。

《秀才的手表》读后感(二)：成人时间

若说金澄宇的文字太美，美得连杀人都是唯美干净的；袁哲生的文字是孤独的，孤独到他郑重其事地诉说童年故事，像在说人生顶重大的事件一样。

书由《秀才的手表》《天顶的父》《时计鬼》三篇小说组成，以“我”，孩子的眼光，真实、天真无邪地记录在烧水沟发生的一桩一桩或人或鬼的事，简约节制编制乡村的人际关系，情感捆绑，将这匹“时间”的布缓缓铺展在眼前。

秀才是村里少数带有手表的人，但跟“我”比赛从来没赢过，他猜不到邮递员来的时间，鱼上钩的时间，他失败原因在于“他以为这个世界就像黄历上记载的一样，是按照精准的时间在进行着的。”带手表的秀才，被现代科技驯化的人们，丧失用身体感知时间的能力，也失去对生活“下一分钟会发生什么事情”的好奇。

《时计鬼》既有趣又心酸。吴西郎（有死人）能令时计鬼在青竹丝、竹子两种状态转换。当有人买手表或者时钟，时计鬼会躲在里面，专门负责调整时间。手表、时钟停止，生命也走到尽头。吴西郎变幻成小孩模样，跟“我”、武雄上小学，他随性玩弄颠倒大人世界的时间，大人设定的时间，将生活规范化，也把自己套进去。

《秀才的手表》读后感(三)：建议先看附录

第二本袁哲生作品，一如既往将文字使用推至巅峰，而这次的阅读对我来讲，多了对氛围细节的体验，看似不精心的中文语言恣意运用，却能带来变化多端的无数种感受。

友情提示，如果你没怎么看过台湾综艺连续剧什么的，对台语口语不熟悉，请先去翻翻附录中《台湾常用方言简译》，不妨先体味这种方言的精妙。

“空”形容人呆笨

“一枝草一点露”天生我材必有用

“黑白讲”胡说八道

“吃乎死卡赢死无吃”与其饿死不如撑死

“按怎”怎么

“闪卡边”闪到一边

“啥米碗糕”什么东西

“目睭金金”眼睛睁的大大的

“读册”读书

“恰查某”女人凶悍

“假仙”假装

“歹势”不好意思

“应嘴应舌”顶嘴

“人生海海”人生不过如此

稍作熟悉之后再读，对文章描述的体验会好很多。他笔下的人物都塑造的非常传神。而进行描述时哪怕使用第一人称，哪怕笔者也身处当时情景，仍然能从文字中感到那份疏离。他的讲述基于童年生活视角，也总是表达得浅显直白，但却更显得精准，让人很感慨。

《秀才的手表》读后感(四)：记梦者

袁哲生笔下的【烧水沟】总让我想起马孔多。

一个是台湾岛上魔幻的村庄，一个是加勒比海沿岸虚构的小镇。

里面都生活了一群没头没尾，恍如做梦的人。

烧水沟里有写了许多封信，却永远寄不出的秀才；

有把死掉的阿爸藏在房间，日落后就带着复活的尸体出去散步的茂央仔；

能把竹竿变成青蛇，养着世间所有游荡的计时鬼的吴西郎；

人往前走时，身体的魂魄往后退的武男；

卖红龟粿的火炎仔和给人剃头的水木仔；

在算命摊上吃树叶子的阿川伯公；

和一只被打瘸了后腿的狗，叫姆达。

他们活在烧水沟里，一起构成了一场火烧般的大梦。

所以这本书，看得让人头疼，又看得有点悲伤。

里面大量的台湾方言让这个梦更乱，乱得有些让人无法分心。

我一直想跟上袁哲生的描述，把握住故事，走进烧水沟。

但我始终无法从他孩子的口吻里，离他的梦更近一点。

就如同没有人能站在加西亚·马尔克斯所创造的无法入眠的马孔多小镇之中。

他们赐予了土地故事与回忆，滋生出一块无比丰富的大陆，

然后，自己也成为了这块大陆的一部分。

袁哲生在自序里说：我潜进烧水沟底，像是一个没有观众的魔术师把手探进高筒帽里去，然后揪出一只鸽子，一串手帕，一根拐杖，愈扯愈多……然后是空秀才仔，火炎仔，武熊，阿川伯公，耶和华......这些人物像是一堆被打翻在地上的积木，一个个沉默不语地袖手旁观着。

而他，一直等了很久，取了一枝笔，像一个孩子，将所有人的微弱细碎的耳语都记了下来。

于是，有了这个烧水沟的故事。

《秀才的手表》读后感(五)：鬼王与秀才

鬼王的脸

时计鬼做的鬼王雕塑的脸，一开始是干巴巴的、没有五官。到结尾主角小孩“我”（以孩代称）鞠躬后，开始浮现许多张村子里人的各种死去的脸如阿伯公、当然也有活着的、如瘸手义仔。

孩，在快与慢的时间里，遇到了许多人。有些如机警戳穿了瘸手诱表的鬼话、跟着等死前阿公、火炎仔一起放肆地胡吃海喝，让朋友请客给自己践行。跟着秀才去寄出一封封没有收件人的信。这其中很大一部分时间，不停以孩视角观看着、成年人如何相处的画面，慢慢学会了理解他人、虽然孩理解了这些人的活着、当结尾青蛇再次挡住他和朋友武雄，有意思的是，武雄拿起石头就想立刻砸死那蛇。说明武雄没有变化和第一次干的一样，孩阻止了，孩的态度发生了改变。他身上已有了许多人的影子，才看到除青蛇威胁以外的更远。青蛇也是时计鬼的召唤物，人也不应该糟蹋各种时间（恐惧、欢愉、苦难）与活着的，达成理解远胜于一切。

秀才的信

秀才的信每隔几天就写，写了还非要去寄信。他也戴手表（村里少数几个戴手表的），他总是掐准邮差开箱的时间去寄信。孩、是凭感觉听觉，感受邮差准确到来。

信的内容猜测：投稿或者写家书、情书什么的。但是明知道无用功，他寄出去也被邮差退回时才猛烈锤击墙壁，无人回应。秀才有天听了邮差的话，一袋一袋的信要用火车去寄，当火车没有按照手表上的时间出现，秀才推着自行车在铁枝路上往回走时，火车来了，撞死了他。

秀才的眼中，时间——毫无疑问是可以确定的，so火车一定按照手表上出现，可以被人掌握，结果.... 火车晚点了