侠客行（上下）读后感100字

《侠客行（上下）》是一本由金庸著作，广州出版社出版的平装图书，本书定价：49.00元，页数：2012-8，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《侠客行（上下）》读后感(一)：不够爽感的侠客行

看网文看久了，以为看侠客行也像看网文一样有爽感，现实却是每次看到关键之处，就被这“狗杂zhong”的傻样气死。

开头本是期待“狗杂zhong”跟着谢燕客练就盖世武功，下摩天崖后能一路爆发，遇神杀神，遇佛杀佛。没想到他下山的时候只练就了深厚的内力，智力却毫无长进。之后一路靠“运气”闯荡，学了丁珰一十八路擒拿手，丁不四的武功，雪山派的剑法，又被石清夫妇指点武功以及生活常识，后又学了史婆婆的“金乌刀法”，最后学会了侠客岛上的蝌蚪文。可是学了这么多武功，你到是爆发一下，认认真真的打败一下对手，至少打情骂俏的时候聪明一点咯。然后什么都没发生，就结尾了。

我比较喜欢享受阅读过程中的感受，《侠客行》中让我惊讶的一个情节就是“狗杂zhong”明明就是“狗杂zhong”，别人认为他是石破天的时候我也是清楚的知道他是“狗杂zhong”，直到他给丁珰看左肩上的齿印，当时我就惊呆了，难道这身体是石破天的？是灵魂互换吗？百思不得其解，这惊讶感让我大呼过瘾。还好没有看过电视剧，才有这种感觉吧。

《侠客行（上下）》读后感(二)：愚即大智，佛系青年的究极定义

在金庸的众多作品中，个人认为，《侠客行》虽精彩，但称不上上佳之作，和上书的一段时间后，印象深刻的也只有侠客岛剧情和奇人石破天了。

金庸先生在书的后记中，提到了佛经与佛学，也提到了创作《侠客行》时对佛学所知甚少，想来先生在故事中传达出了佛学的思想，也是与石破天习得太玄经神功一般的无心之举吧。

四年后二刷《侠客行》，这四年间诞生了一个新的词汇–佛系，指不争不抢，自然平和的生活态度。读罢，发觉佛系一词当真适合石破天（严格来说，主角没有正式的名字，但为了便于叙述，在此使用他最为常用的名字），不过21世纪的佛系更多指一种在生活高压之下的生活态度，而在基本不面临生活压力的武侠世界里，石破天的佛系更加纯粹，更在无形之中契合“佛”的形象，侠客岛之上，石破天的佛系更是被升华为一种境界。

石破天为何佛系？因为无知。石破天生性淳朴，又因独自与母亲生活，不谙世事，加上母亲教育的基本空白，使得石破天人如一张白纸，但其开始闯荡江湖之时也已不小，过了适合受教育的年龄，所以不但是一张白纸，还是一张笔墨难染的白纸，所以从摩天崖到侠客岛，石破天始终保留其“愚”的特质，拥有最本真是善意同时，无欲无求，心无杂念，唯一的一些情爱，也基本是青年人之间的单纯喜爱。武侠世界里，经历过无常世事而看破红尘的不在少数，而正值青春又武功大成之时还能有此心境的，的确十分难得了。

太玄经神功则是作者创造出的一个“佛系级别判定标准”，练成神功，才是真正的“无着，无往，无作，五愿”。白自在，丁不四再厉害也是一群俗世之人，妙谛大师，愚茶道长仅是热爱武学，也算是心地不纯，被文字的屏障所隔离。唯有石破天，不对岛主人抱有戒备与恶意，又没有习武之人对武的追求，甚至大字也不识一个，才领悟神功。最纯的无知，在无数武林高手的衬托下，最终升华为一种带有佛家思想的崇高境界，愚，也化作了大智。

当然，石破天本人应该没有认识到这一点。

《侠客行（上下）》读后感(三)：舐犊情深

金庸的作品，还是长篇的比较好看，这部侠客行，总体中庸，反而是配角写得还不错。另外，后面赘的《越女剑》《卅十卅剑客图》倒也是不错。

先说正主吧，这个故事套路还是挺简单的，傻小子一路因缘际会，阴差阳错，习得至上武功，迎娶白富美，走上人生巅峰。。套路都是一样的套路，所以，很多人物都能在金庸其它小说里找到相似的影子，但是，毕竟这是短篇，朱玉在前，显得这篇就一般般了。按照金庸后记里说的，这篇主要上讲舐犊之情，有是有，但是不多，石清夫妇明明人设是很聪明的，但是对于自己儿子的事却是傻的可以，很明显石破天就是他们儿子，到最后都没明白。。也可能我上帝视角了。粗糙版东邪的谢烟客，智商正常版老顽童的丁不四，凄苦版李莫愁的梅方姑。。每一个个性还算鲜明，但可能限于篇幅，都过于薄弱。白老头子算是井底之蛙的武侠版演绎，而石破天学会侠客岛的武功，主要还是提示要跳出定式思维而非赞赏文盲。最后，两个女主角，叮叮当当的人设其实非常讨喜，但是可能只能取其一的原则，最后完全没有洗白，反而更加黑了一下，让她绿茶婊的不能再婊了。。。阿秀么，说起来这破名字我差点没记住，存在感也很弱，完全就是为了最后迎娶白富美设置的花瓶。作用比连城诀里的那位还弱，虽然我名字都忘记了。

再来说说后面附的33剑客图，都是有出处的，每个剑客有一个小故事，金庸自己说想33人都再写一篇小说，但是写了越女剑，发现太难写了，就作罢，只是把原版故事拿出来侃了一下。越女剑篇幅很短，但是意味不错，脑洞和原版故事以及历史事实配合的很好，这一点做好的确费人心力。后面的，都是金大侠先复述原版故事，再侃侃而谈，或者反过来。首先就是，大量古文，看得我心力憔悴，不但数理化已经退化到小学程度，古文功底也是所剩无几。第二就是，原来那么多武侠套路，其实在这33个故事里都能找到原型。最后，一个好的作者，必定知识渊博，金大侠的历史文学功底在这33篇里可见一斑。

2018-01-10

《侠客行（上下）》读后感(四)：重温系列之侠客行

1. 守序邪恶

这本真的是太难看了！我不知道说什么好，只是隐隐然读到作者的力不从心，他似乎想要创作一个不同前人的男主，感觉不妙就草草收场。

开场其实是有意思的，长于深山、混沌未开的少年，说来说去都是名为阿黄的狗和脾气古怪的妈。这位妈妈听来是典型怨妇，却偶有见地，比如不许儿子求人，又棍棒教育出男主一身人妻/厨神属性。如此有个性的一位女士，作者安排她甫一露面就自尽，又给安插上令我咬牙切齿的守宫砂元素，简直太烦人了。

这书里实在少有可爱人物。石清自负又小家子气，闵柔是绿茶版瑛姑归二娘，丁氏一门老小坏蛋（石中玉给他家做女婿是合适的），白氏一家老小疯子，外加成事不足败事有余，阿绣是个好姑娘，可形象太也单薄——有见过拿程瑶迦当女主的吗？至于三观——

并没有三观这回事，这完全是一个坍塌了的世界。

比如石中玉强奸未遂，砍了凌霄城丫鬟的手脚，两大武林世家交涉时说如果只是丫鬟“这倒没什么”（顿时好怀念郭伯伯）；比如玄素庄倒也好意思挂“黑白分明”的牌匾，事情摊到宝贝儿子头上，就一路开脑洞觉得定是在雪山派受了欺压伺候不了刁蛮大小姐也闯的祸（看到这里简直太心疼杨过了，没爷娘那真是叫作苦啊）；比如侠客岛残忍嗜杀却自命判官，拿出账簿侃侃而谈时，却不记得台下的白老先生为了几句奉承话就拍死了一众徒子徒孙……

这种“守序邪恶”的风格会使我错觉《侠客行》是早期作品，成书于书剑之后碧血之前，而并非在天龙与笑傲之间。从后记来看，作者原意是着重在石清闵柔的舐犊之情，但过犹不及，他写人伦之爱最好的作品是倚天，无论是张三丰临丧乱贴，还是汝阳王临别一句身上的钱够不够，至于石清夫妇嘛，不过是登样一些的归辛树归二娘。

较之于这令人腻歪的舐犊之情，谢烟客或梅芳姑与男主的相处要舒服有趣得多，这二人性情乖僻、刻薄寡恩，因此教会你人与人之间的距离、分寸与界限。然而关心则乱，梅芳姑在石清的问题上就太不高明了。

所有这些痴缠苦恋、爱子情深，到头来不过是感动自己，究竟何苦来哉？说好的“悲歌慷慨的豪侠气概”呢？

《侠客行（上下）》读后感(五)：侠客行里的江湖是金庸小说中相对最干净的

玩RPG游戏一般看着主角在光环庇护下，一路奇遇，走上人生巅峰，却困于“我是谁”的原始问题。宅心憨厚老实巴交的“狗杂种”处处逢凶化吉，俨然一出傻小子历险记。 一边看一边吐槽金庸设定的bug，但书中一路埋下的各种悬疑伏笔串联人物关系，随情节推动得以揭开闭环，很是畅快。行文借心理描写推动剧情，场景描写十分生动，人物塑造个性丰满，活生生就浮现在眼前。这是金庸小说的魅力。 江湖险恶，然而在金庸作品中侠客行的武林相对其他作品干净，更似童话般简单。善恶各有道：丁氏不三不四兄弟虽残暴，总恪守杀人不过三、四规矩；谢烟客尽显古怪无常，还执拗地践行“玄铁令”诺言，石青夫妇处处遵礼循道；各派打架过招，都是点到为止，得饶人处尽饶人，始终没见撕破脸皮。真正背地里谋财害命杀人放火的，都被赏善罚恶二使识破斩杀灭门。江湖事一点一滴都记在赏善罚恶簿的小本本上，力求有偿有报。 可还是有可怜的无辜吃瓜群众，领了推动情节的便当，草草了了地挂了。如石破天的侍女侍剑，那么好心一个姑娘，就因劝阻石破天不要随丁珰救石中玉的计谋，而被丁珰一掌打死。看得我于心不忍。按理说丁珰杀人如砍树的德行，没在赏善罚恶的体系内是得配角光环护身，较真起来就难让人信服了。 书中石氏夫妇两次错认石破天为儿，处处呵护的地方最为温馨，真儿子石中玉出现揭晓真相，剥夺石破天得到的母爱，看着揪心啊。 最后石破天（狗杂种）还是找到了“妈妈。破解侠客岛秘籍后，一众人去到山谷，快寻得答案。“妈妈”却因为苦恋的情人石清一句没接受你是因为“配不上你”而自刎，捂住最后的迷局。 故事写到这里完结，后面的情节留白，给人遐想：“狗杂种”是否真是石氏夫妇的儿子，似乎不难判断。 但金庸所写的后记又让这种猜想成疑：“由于两个人相貌相似，因而引起种种误会，决不能成为小说的坚实结构……我所想写的，主要是石清夫妇爱怜儿子的感情，所以石破天和石中玉相貌相似，并不是重心所在”。但从剧中的逻辑看，我倾向认为石破天就是石清夫妇的儿子。 小时候看原著改编的电视剧，一直期盼着石破天找到妈妈和阿黄，好远离江湖纷争，过回原本的桃源生活。结局竟如此心酸，山谷、茅屋、小黄狗，多么惬意的生活，最后化成泡影。 喜欢人本来是美好的事情，也无关善恶，但痴情被不正确的认真左右，酿成恶果，看得心痛。