狐狸洞话语经典读后感有感

《狐狸洞话语》是一本由李欧梵著作，人民文学出版社出版的205图书，本书定价：25.00元，页数：2011-1，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《狐狸洞话语》读后感(一)：读李欧梵《狐狸洞话语》

〔135〕《狐狸洞话语》，李欧梵 著，人民文学出版社，2010年12月第1版。本书包含书话、诗话、评论和游记四个部分，如同作者在序言里所说，这些文章写得很“随意”和“自我”，是为几个知心朋友而写。除读书外，李欧梵先生还有两大爱好，一为看电影。这个没啥稀奇，我爱看，我也能看。还有一个是喜欢西洋古典音乐。这个我却学不来，这个需要有家学渊源，就只有羡慕的份了。这两大爱好更多的是陪伴他度过了人生孤寂的时光。

《狐狸洞话语》读后感(二)：比较自由散漫

旧书，在人民文学出版的。

比较散，比较文，比较小资，比较欧化。比较散，比较文，比较小资，比较欧化。比较散，比较文，比较小资，比较欧化。比较散，比较文，比较小资，比较欧化。比较散，比较文，比较小资，比较欧化。比较散，比较文，比较小资，比较欧化。比较散，比较文，比较小资，比较欧化。比较散，比较文，比较小资，比较欧化。比较散，比较文，比较小资，比较欧化。比较散，比较文，比较小资，比较欧化。比较散，比较文，比较小资，比较欧化。比较散，比较文，比较小资，比较欧化。

或者说比较美国化，中规中矩的一本散文书，消遣。

《狐狸洞话语》读后感(三)：耍小聪明的狐狸

夏志清，李欧梵，王德威同属于海外著名的学者，相比之下，李欧梵的品评略显随意，虎头蛇尾。虽然作者在开篇就在这方面自我贬损了一番，但是这一缺点仍然难以被忽视。李欧梵对待文字的态度显然不如夏志清和王德威严谨认真，在文中，他曾写道，学问本来比较严肃，如果以过于严肃的态度来写，那就变成僵硬的石头，谁会喜欢石头呢？这句话是有一定道理的，国内很多文学批评，读起来毫无人情味，实在乏味。但是轻松的态度可以是文风，可以在字里行间渗透出来，却不能让文章因此而敷衍。

值得一说的是，作者结合自己的阅读感受，向我们推荐了一些书籍。我认为这是这本书最大的价值。

我还是喜欢刺猬型的学者。

《狐狸洞话语》读后感(四)：轻逸与沉重 ——李欧梵《狐狸洞话语》读后

在北京的时候，就读过香港牛津大学版的《狐狸洞呓语》，这本书在大陆一直都没有出版。最近看到图书网上有，于是就购买了一册。就像他说的，自己的文字大多数是为了凑专栏，写的注水文章。因为报刊需要关注，所以不会又太难的文字，有些时候还会写些玩笑在其中。这些文章，其实并不难看，董桥的专栏也编辑成书。就不要说甘阳的《将错就错》，也同样是专栏文章。这些文章，大多写的脍炙人口。

对于李欧梵，我有另外一种感情，这些年看到他与新太太合写的《恋恋浮城》，其实感觉到文章可以如此写，而且就应该如此写，如此有烟火气，有生命气息。虽然一个家庭主妇，李欧梵都能鼓励写成一本书，这样的一个学者从哪里找得到。很多文章其实就是这种家长里短中就完成了。李欧梵的文章可以看出如此的清逸，却又如此带有生命感。所以，他才能将现代学术评论写成武侠小说。这种笔法，在国内我只看到陈明与李泽厚两人聊天时干过，其它人并没有如此玩过。也可以说，李欧梵这个人很狐狸，很狡猾，所以不会去写那种高头讲章。

其实，我也很佩服他这种举重若轻的书评写法，能够将现代学术著作和文学作品，写得如此好玩，除他之外我只认刘小枫，他能将其编的书前言写得吸引人看下去，结果发现全书就他的前言写的最好，其它的部分佶屈聱牙。说实话，这也是一种读书的境界，能够将复杂的书写的轻而易举，别人能够从他的文章中，得到一整本书的受益。这岂不是善莫大焉。

于是乎，我也开始学着写一些书评，当然不一定有他们写得好，但是总是能够将自己的阅读和思考记录下来。没必要将其看得很重，但是却能将自己的努力记录下来。也许，这就是那只老狐狸一直都在做的功课。别人总以为，文章写的轻，人就一定会轻薄，但是却从不想有多少人能够将艰深的文字写得轻松自在？这本身就是一种修养和功夫啊！

《狐狸洞话语》读后感(五)：狐狸般读书；刺猬般做学问

所以说华师大现当代强啊。你看，老先生有施蛰存，后来又有王晓明。师从李欧梵的有陈建华，许子东。

后来又有毛尖，毛尖翻译了李欧梵的《上海摩登》。

可惜，华师大留不住人哪。

李欧梵，八卦一把，做过聂华苓十年的女婿，他第一次婚姻，娶的是聂华苓从事现代舞教学的大女儿蓝蓝。

这本书里，有好几篇专篇写了PAUL ENGLE，聂华苓的德裔美国丈夫，诗人。那首诗歌里石头的意向， 让人印象深刻：拿起一块石头，里面传来声吼，别打扰我，我在此处躲一躲。

新竹中学毕业，台大外文系四年，芝加哥大学政治系国际关系专业一年后转学哈佛东亚研究中心八年，毕业后教书于普林斯顿，芝加哥大学，加州大学洛杉矶分校，哈佛大学。65岁哈佛荣休，转到香港中文大学从教。

终生在名牌大学里，或读书或教书。

关于教书，印象深刻的是他说加大洛杉矶分校，学生平平，为本科生开的中国现代文学，上课前做了个调查，知道鲁迅的仅三四人，却都知道三毛。这些学生十五六人，多是台湾来美的小留学生或移民，中英文水平都谈不上高，甚至过不了关。

他的朋友台大同班同学白先勇告诉他，这样的孩子：很乖听话，就当台湾学生那样地教。

后入哈佛教书，才算是遇到好学生。

作者说自己，遇到好学生便是一流的教授，遇到差学生便是很差的教授，大意如此，原话不查了。

音乐世家出身，喜欢电影，向往做个小说家。但说自己：一流的学生，二流的教授，三流的小说家。看他的作品还少，不知道这话是不是自谦。

狐狸是指作者做学问广博的风格，做学问，还有人是专精一点的，那是为刺猬风格。

在大陆全民热看《渴望》的时候，他著文批驳，说《渴望》里的价值观大部分是虚伪的。昆德拉提出的政治的“媚俗”（kitsch），除了俗不可耐之外，还加上一层“献媚”的成份，要故意表现某种假象的天真，（如《人民画报》中苹果脸的孩子）或情感（往往是“酸馒头式”的煽情）。其目的当然不是写实，而是宣传－－它表扬的也是一个集体假象。

我非常赞同最后一句，关于kitsch，从目的来区分，宣传还是表达自我情感。当然，kitsch里面有自我自发的可能性在，而且为数不少，那么这些叫集体无意识，或是没脑子。

很喜欢文章最后几篇写布拉格的。音乐的从斯美塔那到德沃夏克，文学的从卡夫卡到昆德拉，原来捷克曾经是欧洲的一个文化中心，难怪小时候看的《鼹鼠的故事〉那么地美！八十年代末天鹅绒革命后，剧作家哈维尔成为捷克总统，文人执政时间并不长。很快，国家面临分裂危险，在布拉格的作者的一位汉学家朋友，写信给他，难过分裂，说，还好有第二故乡，那便是中国文化。

看到这里，很感动，为这份遥远的他者的认同。