舍得作文10篇

无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是舍得作文10篇，欢迎大家分享。

舍得作文10篇 篇1

舍得，舍得，有舍才有得。

——题记

长长的一个暑假，我有着深深的感触。

暑假，我和表姐一起逛街。树上的知了叫不停，叫得人心烦意躁。望着车水马龙的街道，熙熙攘攘的人群，我有些难以理解人们为何如此热衷于逛街。

夕阳已经半挂在山腰，而我和表姐也快踏上归途。在候车的街边，我无聊地踢着石子，眼睛漫无目的四处张望。突然，一个蹒跚的身影在我的眼前晃过，紧接着摇摇晃晃的摔倒在公路上，四周的人群顿时似乎被定格住了，好一会才慢慢向那个身影聚集，却没人肯上前扶那位满头白发的老人一把，而我也犹豫了：现在街头上很多这种骗子，是为了骗钱的吗?可心里又有另一种声音响起：不，没看见那是一个年龄接近八十岁的老人吗?很可怜的一位老人!周围这么多人总有人会扶起她吧?我心存侥幸地想着，却发现人情冷漠，每一个人都只是站在旁边，并没有上前扶一把的打算。有一个长得微微发福的妇女甚至笑指老人，站在旁边跟路人窃窃私语，我的心凉了半截，但我又何尝不是如此?正打算转头眼不见为净的时候，一抹刺眼的红色映入眼帘，而终于下定决心的我，上前吃力地扶起老人，只见老人头上的大包和艳红的鲜血，显得刺目而狰狞。“她是不是你奶奶?”一位老大爷凑前来问我。我边摇头边拿出纸巾给老奶奶止血。“她从拱桥那都摔一跤了，头撞破了，都不知道自己的家在哪里。”原来老大爷是一路跟来的，就怕老奶奶出事，我问老奶奶的家在哪，她只是摇头。

旁边的人看到了，也慢慢靠前，一些骑车经过的人也停下车关切地问老奶奶的情况，有的人甚至提议送老奶奶去医院，一些人则询问旁边的行人有谁认识她的。“月，车来了，已经最后一班车了，快上车。”我把纸巾放到老奶奶手里，转身上车了。

在开车的前一秒，我透过车窗看着围着老奶奶的人群，心中泛起一股暖流，老奶奶是不是也如此呢?

现在，我仍记得表姐在车上问我：“月，你不怕吗?”我只是对表姐笑了笑，说：“舍得，舍得，有舍才有得。”

是啊!我的舍得搏一搏，相信老奶奶，换得了现在的安心，知晓了旁人的爱心。让那个午后变得温馨，瞬间的害怕又何足为道呢?

舍得作文10篇 篇2

舍得，有舍才有得。

舍得是承担，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悦。《左传》中有句话：“君以此始，必以此终。”你选择了一个人，一个事物的某一点，就要承担你的选择所带来的连锁反应，选择了一个人的勇猛，就要容忍他的暴戾;选择了一个人的智慧，就要容忍他的奸诈。选择了，舍得了，无非是真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。

舍得，是一种精神;舍得，是一种领悟;舍得，更是一种智慧，一种人生境界。

鸣蝉勇敢地甩掉了束缚在自己身上的外壳，因而获得了在树上高唱的自由;壁虎在危险的时候，果断地抛弃了自己的尾巴，因而保全了弱小的生命……人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，就必然有“得”有“舍”。从某种意义上来讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的结果。

舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱，名利和情感的。这无可厚非，因为欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们真正把握了舍与得的机理与尺度，便等于把握了成功人生的钥匙。

诸葛亮自出茅庐，匡扶汉室，鞠躬尽瘁，死而后已，舍弃了私益，获得了百世芳名;韩信早年不过一介混混，落魄街头，他放下尊严，忍受胯下之辱，以后青年得志，率领三军，百战不殆，终究助刘邦成就帝业，自己也被封为王候……舍与得之间，蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人，必然善于取“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得也是得不偿失。

舍弃，对每个人来说都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着不再拥有，但是想拥有一切或者不会放弃，最终将一无所有。请记住，舍，是为了更好地得。

舍得作文10篇 篇3

有一则寓言讲有一天，小猴去种豆，一不小心掉了一颗豆子，他就把手中的豆子丢了，去找那颗丢的豆子，那颗豆子没找着连那把豆子也被鸟吃了。

读完这则寓言，不由得引起我的深思，为什么小猴不懂得舍那颗小小的豆子，得来的将是满园的豆子，难道他不懂得因小失大的道理吗?

“非淡泊无以明志，非宁静无以至远”三国的诸葛亮他舍弃喧嚣，避开红尘世俗的诱惑，避开尔虞我诈，退隐山市，怡然自得，最终刘备发现了他，三顾茅庐，请他辅助自己争夺天下，再那个烽火连天的年代，他以明志，淡泊为人处世，发明了“诸葛连弩”，“木牛流马”，创造了军史上一个又一个的奇迹，真不愧是“功盖三分国”他舍弃的是暂时的冷落，得到的是永垂不朽的一世英明。

“人固有一死，死有重于泰山或轻于鸿毛”宋朝的抗金英雄文天祥被俘时，面对忽必烈提出种种利益诱惑，他软硬不吃，他抱着“富贵不能淫，威武不能屈”必死的心态，最终他的死重于泰山，为后人景仰，垂请于史。

鱼，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与火，天与地，阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。

舍得作文10篇 篇4

佛常说舍得之道，又有多少人懂得这一含义，不舍，如何有得?

在这个物欲横流的社会中，人们最想不劳而获，天降横财，可是在茫茫人海中，我们只是一粒尘埃，这等好事，怎么会轮到我们?天下没有免费的午餐，更没有不劳动而收获的道理而言，即使是伸手摘个苹果，也需要我们付出力量，万事应由自己通过努力争取。用汗水浇灌出来的稻田，收获才是最美满的。同样，付出了最大努力收获的汇报也是相当大的。

一分耕耘一分收获，不舍去自己的金钱，时间，汗水与努力，还会得到秋天丰收的果实么?还有得之言么?放眼古今，有哪位伟人不是舍弃了自己最珍贵的东西换取了后来最伟大的成功：韩信的胯下之辱却让他后来成为了一代名将;莫邪的纵身铸剑，成就了史书小说的佳话;万户的舍命腾飞，开创了人类探索蓝天的历程。哪一位不是放弃了自己最珍贵的东西，乃至生命，却成就了他们最美丽的画卷，在历史上添上了浓墨重彩的一笔。

今天，我们还在为自己的得失斤斤计较。如果能够退一步，舍弃一些我们可有可无的。那么舍弃的仅仅是那么一点小事物，却得到或挽回了许多我们不可再错过的东西。这样做又有何不可?

今天，我们还在为自己的前途忧心忡忡。如果我们能投入更多的学习精力与努力的汗水，舍去的一切辛劳将会在一场又一场的考试中返还丰厚的回报，只要我们舍弃掉玩耍，看电视的时间，那么得到的可能将是一生受用不尽的财富。那好比种下了芝麻，长出来的却是西瓜，浇灌的营养不同，那么结出的果实自不相同。

佛常说舍得之道，不舍又怎么得?

舍得作文10篇 篇5

舍得，舍既放下，放下的结果本身是一种失去，然而常说的舍得，有舍有得。更有古话：熊掌与鱼不可兼得。想要得到某个事物总是需要舍弃相应的事物，人生万里程路，不必为此而感到忧愁，人生本来就是有舍有得的过程，只不过选择不一样而已，学会舍得，生活少烦恼。

世间繁华盛景，却事愁忧人，迷茫的十字路口该何去何从？困惑茫茫，是生？是死？是与非？忧愁不能寐。

当面临舍与得之间，或许早就知道了答案，我认得这也是一种财富，不如换一种思考方式，在舍弃的时候正应该想到的是我们的得到，然而舍弃的不甘逐渐在心中变小，更有可能消失，何曾不是一种财富，只不过却没有发现，一直纠结于要选择那种舍弃，就当当我们时时不做决定的时候，你若仔细发现两种选择正在慢慢悄然离去，而你只留在了原地，心中只有懊悔，想要得到两个，最后一个也没有得到，苦与难或者就它们之间，人们常常逃离不出，小小二字透露出了人生之哲理，但世间能有多少人明白，何不让我们学会舍得，有舍有得。

花花世界，追求名与利，为了这些的得，何尝不是放弃了一些自，为了地位的攀升，失去了健康与快乐，更是有者为了名与利背叛了道德与法律，最后得到的是人们的痛恨与法律的责罚，失去了底线，被利益蒙蔽了两眼，做出了伤天害理之事，得到了利益，便舍弃人最珍贵的善良与良知。然而有些人为了国家的复兴舍弃了自由，一心专研科技，十年如一日，终究换来了国家的强悍，他们是民族英雄，为他们感到骄傲。

正如人生之事，有舍有得，才值得让人信赖，若是只一味的索取不知道付出，这样的人生能够持续多久？换来的只有人们的讨厌，生来平等，没有谁的付出是理所当然的，正所谓你拥有十个苹果，只能是品尝到苹果的味道，当你分享给你的邻居好友，或许当你邻居好友有香蕉等其他水果时也会分享给你的，这样能品尝不同的水果，更是能加深了两者之间的友情关系，这样的舍得不正是我们想要的吗？舍得，舍与得，有舍有得，这才是人生之道。

如果傲慢是烦恼，舍弃傲慢，不就得到了快乐吗？如果阻碍是痛苦，你舍弃阻碍，不就得到了欢乐吗？所以舍弃什么，能得到什么，这样如此的快乐，何乐而不为呢！

学会了有舍有得，自然就会达到了人生一番新的境界。

舍得作文10篇 篇6

时光在不经意间悄然流逝，世间万物瞬息万变，让人总想伸手抓住些什么，但是，发现并不容易。

即使人生也是如此。蓦然回首，一路走来，人生路上布满喜怒哀乐，以前的人和事都匆匆退场，不敢怀有一丝留念，过往的点点滴滴终将逝去，不管是舍还是不舍。

从再次打开心门理解别人的真情的那一刻起，我便暗自告诉自己，要对过往说舍得。

因为——舍不得，便不得;只有舍，才能得。

舍得作文10篇 篇7

鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲，义亦我所欲。二者不可兼得，舍生而取义者也。

有所放弃，才是有所追求。

最大的“舍”就是最大的“得”。

舍，看起来是给别人，实际上是给自己。给别人一句好话，你才能得到别人对你的赞美；给别人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍与得的关系就如因与果的关系，它们是互动的。

真正的幸福它来自一种坦然的心态，当我们坦然面对生活时，失去的便不再是遗憾，而是一种收获。舍付出，得理解；舍计较，得朋友。

在失去中寻找，在失去中体验，在失去中铭记，在失去中懂得，在失去中得到。从而让我们的内心更加地充实，更加丰富，这难道不是一种收获吗？

有些事当我们面对时不能执念太多，我们必须懂得放弃，接受“失去”，学会怎样放开手，在取舍之间，获得快乐。

无论怎样，请大家不要忘记：“最大的‘舍’就是最大的‘得’。”

舍得作文10篇 篇8

“舍得”拆字而论，一舍一得，要如何才能由“舍”而“得”呢？古人曾言：“欲取之，必先予之。”如此，“得”之前提便为“舍”。但要怎样做到舍其精要，得之精华呢？

犹记《天龙八部》中有一珍珑棋局，也曾知晓金庸于棋局有过以下一段评述：“这个珍珑变幻百端，因人而施。爱财者因贪失误，易怒者由愤坏事。段誉之败，在于爱心太重，不肯弃子；慕容复之失，由于执著权势，勇于弃子，却说什么也不肯失势。段延庆平生第一恨事，乃是残废之后，不得不抛开本门正宗武功，改习旁门左道的邪术，一到全神贯注之时，外魔入侵，进而心神荡漾，难以自抑。”

依金庸先生之言论可明，珍珑棋局的精要不在于棋局繁复难解，险象环生，而在于是否领悟舍得之心。既不能如段誉不舍“情爱”，也不能像慕容复般不舍“权势”。若要得，则必先舍之，不能执念太重。

由珍珑局泛开来论，人生不过匆匆数十载，但却虚度光阴，在那里追名逐利，被欲念支配得心神不宁。人有太多欲念，而无欲才能无求。其实人生苦短，又何必苦苦执著，不如放宽心胸，立于云端，看人生百态，品红尘纷扰，不再执著于一线之间。

若说布局者是为了扬名天下，或是高处不胜寒，来出此无解之局，盼遇一知己，又或是为了追求围棋之道的最高峰，不如说布局者是在考察解局者的心性。我敢断言，一个万分看中自我的人定不能解开棋局。然则布珍珑棋局之人也定是着相了，于棋局执念太深，终不能挣脱自我束缚，舍弃过分的自我之心，无法窥探棋道之最高境界，乃至珍珑成无解之局。

“天作棋盘星作子，谁人敢下。”棋局是棋局，但又非棋局，是天下形势之缩略。

“舍不得孩子，套不得狼。”这一句谚语，耳熟能详。如今看来，才明其深意。成大事者，不拘小节，因为他明白什么该舍，什么不该舍。因为他知道他得到的远远胜过他付出的。成大事者必须要果断决择。“一将功成万骨枯。”天下为什么有那么多烽烟战火？天下合久必分，分久必合，自为天道轮回。而有将帅之才者，必投身战场，抛头颅，洒热血，在所不惜。因为他明白他所做的能为百姓谋福，告别战乱之苦。只有天下安定，百姓才能安居乐业。舍一命，得天下太平，死何惧哉！一命又有何足惜！

昔日武帝刘彻下《最己诏》赢得了民心齐向，朝局安稳。坦白承认自己过错本来很平常，但于上位者来说，却不仅关乎个人颜面，还有他所代表的众人。而刘彻无疑是明智的，舍个人颜面得民心。又如越王勾践，卧薪尝胆，舍个人荣辱，得复国之机。

若赋“舍”以付出之意，“得”以收获之意，那么只有付出，才有收获。但付出又何需一定要有回报呢？不如放宽心怀，舍之是命，得之是幸，成败转眼成空，勿须执著。毕竟退一步海阔天空，又何为舍，何为得呢？

迦叶拈花微笑间，一念成魔，一念成佛。魔与佛，恶与善，虽是千差万别，两种极端，却也不过一念之间。舍之与得之亦不过悬于一线罢了。只在于你是否能够忘我，不再着相。

舍得作文10篇 篇9

红了樱桃，绿了芭蕉，又是一年白驹过隙。一阵风吹过，伴随着梧桐树叶翩飞落下，缓缓的，似一位舞蹈家正跳着优美的华尔兹。“音乐声”渐渐停下，而那满地的梧桐叶如金黄的地毯，在太阳的照耀下闪烁着金光……

初秋，天气渐渐转凉，大树也渐渐褪下旧衣，换上了闪耀的“金衣”。只是，那棵树为何已悄然落叶?

我走近看，那树有合抱之粗，挺直的树干和树枝犹如守卫边疆的战士。那如盖的树冠披肩掩面，宽大的树叶不停地翻转，在空中翩然起舞，然后化作一道优美的弧线翩然落地…

记得，这棵树是爷爷和我一起种下的，爷爷曾经慈爱地抚摸着我的头，对我说过一段语重心长的话。那里的我还小并没有听懂，只在恍惚中记得爷爷说那棵树叫梧桐树。

六年了，爷爷已离世六年了，只剩下那棵伴我长大的梧桐，我时不时便会看一眼已“长大成人”的梧桐树，因为我记得爷爷曾伴我在梧桐树下玩耍，学习，成长，伴了我一个又一个年头……

春天，我期待它发芽;夏日，我欣赏它繁华;秋天，我品味它落叶飘零的意境;冬日，我咀嚼它虬曲盘旋的枝干。我就在一年四季中看它的兴亡衰败，与它相依相伴。只是，相伴十年多，我却一直不知为何它会如此早便匆匆脱下那满树繁华，不知它为何会在早春第一个发芽……

如今，看惯花开花谢，经历多了离别的我猛然记起了爷爷儿时对我说的话：孩子，人也应该梧桐般懂“舍”知“得”，“舍得，舍得”试问无“舍”哪有“得”?既如梧桐的宁静与虚空玄妙，服从自然又抗争自然。它早早地落叶，并不是妥协，不是退缩，而是早早积蓄来年生长的力量，为下一次的发芽做好了整个冬天的准备。

深秋夜半，狂风忽然作响，紧扣窗棂，我酣梦惊醒，临窗而观，夜入墨染，星在远处眨着慵懒的睡眼。星下，是那棵与我相知相伴的梧桐，爷爷的身影若影若现……

我知道，那是爷爷在提醒与督促我要知“舍得”!要像梧桐般!

舍得作文10篇 篇10

海参是一种海洋生物。它属于腔肠动物，就一根肠子通到底，虽然它看起来貌不惊人，但是它却生命力极强。研究发现，海参一旦遇到危险时，便吐出自已的内腔，当“危险”的注意力被那一团粘粘糊糊的肠肠肚肚分散时，它便乘机逃之夭夭;还有一种动物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危险时，它会当机立“断”。当它被危险困住时，它便马上折断自已的尾巴，而让自己得到安全。

我们常说一句话：“舍得不舍得”。言下之意为愿意不愿意放弃。在我们每个人的生命历程中，我们总是愿意不断的追求得到自己的期望，总是不愿意放弃自己已经的所有。因为心里总是不舍得，常常因为就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的烦恼。

细思“舍得”这个词，就会发现颇有深意，把它分开来理解，就不防这样认为，没有“舍”，怎能“得”呢?就如海参和壁虎，如果不愿意舍掉自已身体的一部分，那么就不可能保全生命。海参和壁虎自然是没有思想的，当然不会有如此高深的领悟，之所以能舍得全凭生命的本能使然。可是人类却是有感情会思想的高级生物，我们能思想创造出宇宙飞船探索宇宙，我们却总是想不到只有舍弃才能得到，而往往在个人的得失上拿不起放不下。其实，“舍得”并不是单体的存在，舍和得其实是相辅相成的，就象辨证法，不是说万物都是辨证的存在着嘛。

其实，很多时候我们并不是不知道这个道理，只是道理谁不会讲呢!因为如果疼不在已身又岂知他人之痛呢!如果真是这样，如是我们真得在为“舍得不舍得”的得失而苦恼的时候，那么就静静知他人之痛呢!如果真是这样，如是我们真得在为“舍得不舍得”的得失而苦恼的时候，那么就静静地问问自已的内心，自已倒底想要什么，让自已的真心来决定是“舍”还是要“得”。恐怕很多时候，内心极力想得到的，却还是要舍掉了。然而，这就是生活，它注定了那些必然的单项选择，不要为你舍掉的难过吧，因为在你不经意间，在你没有注意的地方，你已经得到了，只是，你还没有发现罢了。