端午节总有情作文

提升写作能力，做到手到擒来，希望这篇文章对您的作文能力提升有帮助，特地精心编写的端午节总有情作文。

第一篇

刚换了新老师，看她那难看的面色，我就知道，这会是个不好惹的角色。第一次就留下不好的印象，后面迎接我们的就是无情的训斥，严厉的管教······

她说，她之前的学生都称她为“太后”，这是尊称，可又透出让人亲近的感觉。我有些明白了，他们对太后，又喜爱，又敬畏。我们班流传着一句至理名言：最怕教室突然安静——总会下意识看向门口，唯恐太后发威，遭受责骂。她就有太后般的气势，太后般的威严。让人见了她，就不由自主的敛声屏气，唯恐遭受无情的洗礼。

我就领教过她的无情。我自认靠着大量的阅读在写作中崭露头角，就有些飘飘然了。那次的练笔没有认真写好，可我才四年级，她竟当着全班的面，把我的作文批的一无是处，然后撕甩在地。听到旁边同学的窃窃私语，我的手紧紧握住，眼睛死死盯着脚尖，简直想挖个地缝钻下去。死死咬住下唇，才强忍住在眼眶里打转的眼泪。这对我引以为傲的作文无疑是一个狠狠的打击。与此同时，对她的不满在心中愈演愈烈，果真够无情的。

我再也不敢自以为是，只好争取用心写好每一篇作文，证明给她看，不再让她轻视。

她说过：我把每个学生当做自己的孩子，如果你没做好，我定会不留情面。你会明白，爱之深责之切。如此直接，我算是再次领教了了太后的风格。但我始终没弄明白她说的最后一句话。

经过不懈努力，我的作文水平再创新高。太后宣读我的“佳作”时，看到她嘴角挂着那抹欣慰的微笑时，我愣住了。泪眼朦胧中，我体会到了太后的良苦用心：果真是，爱之深责之切——她知道我要强的性格，更知道我不够沉稳。被她这样一通批评，我定能静下心来，写好作文。

原来，那些无情，那些责骂，那些严厉，那些苛求，都是太后对我们深深的爱——爱之深，责之切。

天若有情天亦老，道是无情却有情。

第二篇

在茫茫的人海之中，我们只是沧海一粟。 有好生之德，帮人于困难之中，救人于危难之间。然而，现今此人甚少。

行走中，我们会时不时看到一些流浪在街头的人。尤其是出门在外打工的那些人，干活不得钱。看到他们我觉得心寒，同时也会感到愤怒，觉得世事不公。然而，更让我憎恨的人是那些本来可以帮助他们的人，却对他们敬而远之，视若透明，这怎能不引起他人憎恨呢？为此，总叹天不公！

有心的无力，有力的无心，而有心有力的又有几个？且不说泥菩萨过河自身难保。就是自己肚皮肥肥的，也不见得用一点点东西去帮且别人。更有甚者，让工人干活，却不给工钱，使得工人连生活的温饱都不能解决。我想：“天下没有人比这些人更懂得节约了！”

就前几天吧，一男生在路旁卖自己的作品，写出了自己的身世，读之，甚是悲残，就其女友之父而言，搞什么攀龙附凤，也想弄个局长的帽子戴戴。而其女友之娘呢？门缝里看人，可想而知喽！且丈夫打了此男生。人常说：“女性都有慈爱的一面。”然我为女性中这个败类感到悲哀！

还是俗话说的好。“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”这句话呀！可真是不错！有其父，必有其子。现在，我再加上一句，就是“有其母，必有其女。”母亲不仁，女儿缺心，父亲无才，女儿无德。夫唱妇随，父做女学，这台戏可演的真棒！两口子把男孩打翻，一家子把男孩变傻。无情啊！无情！这回，他们可以长生不老啦！我好眼红啊！

天若有情，天亦老。天无生命，仅空气也，固无情，然此由些人已做到了无情，长生不老，可也。

第三篇

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

提起投资，总让人想起市侩的嘴脸，一副“无商不奸”的派头。古人从商，属无奈之举，纯属活命之计，位列社会末等。但由于社会需要，商人们也逐渐地取得了事业上的成功，由利转而在权位等诸方面也获得了一定的地位。商人的发迹总是令人瞩目，随着越来越多的人加入到商人的行列，商人的行为也逐渐地渗透到生活的各个角落。但古老的中国，虽说生活中不乏商业气息，但总有些“软软”的感觉，比不上西方“利”之坚硬。也可以说是中国的商人骨子里还是以“情”经商，而不像西方商人用“利”来作为推动自身发展的动力。比如说明小说《施润泽滩阙遇友》，描写商人之间互助互敬、共患难的生活情感；《雷雨》中周朴园做为工人阶级的敌对势力，是个见利思迁的商人形象，但其还是表现出一定的中国商人重情义的因子的。但《威尼斯商人》、《欧也妮葛朗台》等作品中的商人，却是作为纯粹的追逐利益而生存的商人形象。

作为商人，不断投资，就有着不间断的获利心理，同样也有失利之忧。因此，他们总是对自己的举措慎之再慎，行为也日益朝着有利自身发展的因素倾斜。也因此而出现了大小、义私等特点。我们可以将商人划分为三类：一类是惟利是图型，在商业操作中，自身的利益放在首位；一类是义利均衡型，属于公平交易、互利互惠的合法商人；一类是义字当头型，这类商人注重的是一种名声，一种信念，有着超脱自我狭隘利益的眼界。正因为有着不同的价值取向，现代商业发展良莠不齐、参差交错。

但这里所要提到的投资，不同于上面所说的一种投资形式及类型，它是一种无形的、历史最为悠久的而又最神圣的一种投资。它生于血，发乎情，止于泪，在漫漫人生中，浸渍在人性深处而不为外露的生命投资。

人类历史发展的过程就是个体循环的过程。个体从出生到成熟是一个不断接受外界帮助充实自我的阶段，当他到达最为活跃的壮年期，要赡养上辈的人和抚养下辈的人，到了身衰力竭的晚年，他则成为一个需要帮助的个体了。从个体整个人生过程来看，就是一个从付出到获得的过程，我们也可以看作是一个投资和回报的关系。那么从整个人类历史角度来看，人生就是一个投资的循环体了。只不过这里作为投资的借体不仅仅是金钱和财物，它所倚重的更是一种亲情，一种人性罢了。

把人间真情看成是一种商业化的行为，似乎是玷污了亲情的神圣性，但正是这种浅显的类比，我们才得以明白现在的孩子身上缺乏的不仅仅是能优秀的生存的技能，更是一种“良知”，一种感恩素养。我们可以进行这样的换算。父辈年轻时为了照顾家庭，抚养孩子，整日鞍马劳顿、东奔西走，在孩子的身上花费了大量的人力、物力和财力。必要时，甚至拿自己的性命来换取那一点点可怜的资本，将收入全部投入到孩子的培养中（进行投资）。当过度的操劳使他们身心俱疲，疾病缠身时，已不能再为了生计而奔波了，即使是为了自己，便到了需要子辈的帮助（获取回报）的时候。换算只是一个手段而已。既然可以把父子传承看作是投资，那么就有一个“利”的存在。虽然说社会在进步，个体在发展，但这种大的背景下不和谐的因子我们是不应该忽视的。凡是看过电视的人都知道，几乎任何台都有一个有关“道德”的栏目，而其中的上辈与下辈之间的矛盾冲突是赫然在目，容不得人半点质疑的。古有“墙头记”，兄弟两人将年迈的母亲搁置在两家共有的墙头之上；今有“离间计”，兄弟几人相互推诿，妯娌不合，将辛苦一生的老人晾在一边；更有“杀亲录”，两辈之间不能有效沟通，而导致了相残的悲剧。也许我们身边还没有如此严重的行为发生，但“不孝子”、“败家子”、“当初就不该要他（她）”诸如此类之语却处处可闻。

第四篇

这样的自然灾难，

是一份摆在全中国人面前极其艰难的考卷，

还带着血和泪的强烈印痕。

但这些既不会模糊我们的视线，

也不会麻木我们的神经。

它只会催发所有的力量迅速汇聚，

只会引领公共责任找到正确指归。

那就是，在地震发生后，我们全中国人，众志成城，担当起抗震救灾之大任。

最能让人体会到中华儿女一家亲的就是各地的捐款活动了。

听到地区遭遇了地震，

人们纷纷慷慨解囊，

向灾区人民伸出援助之手。

我们学校也举办了捐款活动，

同学们捐款都很踊跃，

因为我们关注灾区、

心系灾区。

尽管我们能出的只是很小的一份力量，

但知道我们大家都出这样的一份绵薄之力，

凝聚在一起就能把灾难打败;

尽管我们的捐款对灾区只能算是杯水车薪，

但只要我们大家都献出这样的一份爱，汇集在一起就能变成爱的海洋……

我们知道，

远在千里之外的同胞需要我们的帮助，

我们要心连心，手牵手，肩并肩，共同战胜这场灾难。

我相信、

那时的一句话、

多难也可兴邦，绝地也能反击。

第五篇

在所有的节日里，我最喜欢端午节。端午节又称端阳节、重五节，在农历五月初五，是我国的传统节日。

相传，屈原因为国亡而跳进汩罗江自杀了。后来，人们往江里扔粽子，就是为了让鱼蛟虾蟹吃饱，不去吃屈原的遗体，划船是为了捞屈原的遗体。渐渐地，这些事就演变成了吃粽子和赛龙舟，这一天也就成了端午节。

因为端午节少不了粽子，所以，我们家里就出了一个包粽子的高手，那就是我的妈妈。妈妈包粽子的材料不算多，但包出的粽子却能让我吃得满口生香，赞不绝口。

妈妈包粽子的材料有：芦苇叶、糯米和蜜枣。首先，妈妈把芦苇叶、糯米、蜜枣洗干净。接着，妈妈把洗干净的芦苇叶煮一下之后铺在手中，做成一个形状，然后往里面放糯米，放到一半的时候，再放一颗蜜枣，再放点糯米，最后，用芦苇叶裹上，再用细线绕起来，一个粽子就大工告成了。只要再等一会儿，其它的粽子就会陆陆续续地“登场”了。妈妈把它们放进锅里煮了大约20-30分钟，香喷喷的粽子就会出锅了，那味道绝对会让你吃了还想吃。

我爱吃粽子，我爱端午节！

姓名：王皓年级:三（2）班指导老师：周嫣敏

第六篇

端午节的由来和习俗作文600字 家乡的端午节

每年五月初五的端午节，在杭州人眼中可算是一个大节日。白天，人们划船、赛龙舟，傍晚，家家户户赶做起粽子来，还准备了一桌丰盛的菜肴。一到夜晚，人们便团聚一起，吃着粽子，聊着家常，好不热闹。是什么原因让人们这么重视端午节呢？那还得从一段传说讲起。

相传古时候，一位名叫屈原的人看到自己的祖国被欺凌，心如刀绞，肩负使命身处险境，却始终不忍舍弃自己的祖国，受尽凌辱却坚守自己的名节，在走投无路之时于是便投河自尽。屈原死后，百姓们痛苦万分。渔夫们纷纷带上自己的工具去捕捞屈原的尸身，有些人则往河中扔糯米团等食物，以防他的尸体被鱼吞噬。之后，每当端午节的时候，人们都会想到爱国的屈原，用各种方式来纪念他。

随着时间的推移，当年做糯米团的事情以及吃粽子的习俗被保留了下来。制作粽子看似十分简单，但每一个步骤却极其讲究。首先得将粽子叶清洗干净，并且将它折出一个角，围成一个圆锥状的凹槽，绝不能有空袭，再将淘好的浸满酱汁的米倒入粽叶中，在米过半时放入一块肉。之后用糯米将粽叶填满，并用红绳将粽子包裹严实。呈现出一个有四个棱角的小绿塔。最后，将在制作完成的粽子放入水中煮熟，过了一段时间，粽叶的清香便慢慢溢满房间的每个角落。

除了吃粽子，划龙舟也是精彩的节目之一，人们用划船的方式，来驱赶那些食肉的鱼群，为此，每当这时候，各地的人们还会举行划龙舟的比赛呢！划龙舟这个习俗已经深深融入了江南百姓生活中。

端午节不仅是为了纪念屈原，更是用不同的方式来寄托了对家人朋友的美好祝愿以及爱国情怀。端午节就这样，在人们的欢笑与实践中，一代一代地流传下去。

第七篇

端午节是我国的传统节日，每年的农历五月初五人们赛龙舟、吃粽子来过端午节。

端午节快到了，妈妈已经准备好了过端午节的东西了：姜米、苇叶、大枣、白糖，这些材料都是端午节必备的东西。

我觉得应该赶快把粽子包好，这样端午节当天就不用那么麻烦了。而妈妈的想法却恰好和我一样，我么母女开始忙活起来。

我帮妈妈一起包粽子，妈妈也手把手一步一步的教我，我学得很认真，并把步骤记录了下来：第一步：拿水泡上姜米；第二歩：把苇叶洗干净；第三步：把大枣洗干净；第四步：把苇叶围成一个圆锥形，圆锥形地下必须是尖尖的才能防止姜米漏下去；第四步：用手紧紧按住苇叶，把姜米放进去；第五步：在姜米上放上几颗大枣;第六步：用线绳绕一圈系上。就完成了。

吃粽子时先把线绳解开，然后蘸着白糖吃，好吃极了。

端午节还有一个风俗习惯，那就是赛龙舟。往年每次电视里有赛龙舟的节目，我都吵着要看。而且如果我晚上看的话，就会大喊：“加油！加油！加油！”吵得我的家人都不能安心入睡了。

龙舟很漂亮，特别是那个龙头，好有威风啊！我喜欢龙舟，真想亲自上去坐一坐。

我喜欢端午节，喜欢吃粽子，喜欢看赛龙舟。

第八篇

关于写端午节的作文2篇 端午节的味道

端午节的味道

夏季最期待的节日就是端午节了，看着那三角形状的粽子，就直馋人；闻着艾草淡淡的香味，却也沁人心脾，划龙舟，赶鸭子，都是我最喜欢的节日娱乐。雄黄酒的传奇故事，熏苍术的祝福，无不透露着节日的喜庆。

端午节吃粽子是从古传承至今的一个重要习俗。包粽子主要是用荷塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，都统称为粽叶。粽子的传统形状一般都是三角形的，人们都会根据粽馅为粽子命名，全是糯米的叫糯米粽；糯米里掺合小豆的叫豆棕；掺枣子的是枣棕。在很久以前的考试当中，家长大多都会给孩子包几个枣棕带上，因为枣棕又叫“早中”。剥开那层墨绿的外衣，露出里面雪白的米肉，甜糯的香味，早已将我的馋虫勾起来了。甜糯的粽子，这是端午节味道。

端午节在门上挂艾叶，蒿草，白芷等植物，也是端午节的一个传统习俗艾叶、蒿草、白芷都是属于中药的。先煮两个鸡蛋，等鸡蛋煮好以后，从中间剥开蛋白，取出蛋黄，在原本蛋黄的位置放入用艾草或蒿草包住一件银饰品，合上鸡蛋，用纱布包住，塞到嘴里，可以驱寒、治咳嗽。艾叶，蒿草的清香是端午节的味道。

赛龙舟也是端午节的重要习俗之一。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投河死去，许多人划船追赶拯救以后，每年五月初五划龙船以纪念之；借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。在我的家乡每年都会举行赛龙舟比赛，还会在江面放置许多鸭子，几个龙舟队伍相互竞争，那个队伍抓到的鸭子多，那个队伍就获胜。每年，我都会站在江边，看着江面上龙舟队伍的奋勇激进，看着他们的比赛。龙舟对屈原的纪念，这是端午节的味道。

传授屈原投江之后，屈原家乡的人们为了不让蛟龙吃掉屈原的遗体，纷纷把粽子、咸蛋抛入江中。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕蛟龙，保护屈原。一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。于是，人们把这条蛟龙扯上岸，抽其筋，剥其皮，之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，再用雄黄酒抹七窍，以为这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害。薰苍术是端午节的传统习俗活动之一，就是民间传统用苍术消毒空气；将天然的苍术捆绑在一起，燃烧后产生的薄烟，不仅会散发出清香，还可以驱赶蚊虫，令人神清气爽。雄黄的传奇，薰苍术的祝福，这是端午节的味道。

千年的传统延续至今，每一样习俗都被传承，端午节的味道也被记忆。甜糯的粽子；奋勇激进的赛龙舟；清香的艾草；传奇的雄黄；神奇的薰苍术。这都是我记忆中端午节的味道。

端午的味道

又是粽子飘香时，端午佳节味道多。苦、辣、甜传承了几千年，一直到今天，让我们一起品尝一下吧。

苦

天灰蒙蒙的，空气是潮湿的，他独自来到江边，面对汨罗江，纵身一跃，从此，历史上少了一个叫屈原的伟大诗人，多了一个端午节。屈原立志要为人民造福，虽“吾将上下而求索”，无奈佞臣当道，壮志未酬，只能离开朝廷，他感到愤恨、无助，只能将自己交给这滚滚江水。但他着作的《离骚》被诵读千百年，他的爱国精神和清正、勇敢的品质将永垂不朽。端午是苦的。

辣

端午的太阳火辣辣，火辣辣的太阳下进行着一场火辣辣的比赛。队员们虽头顶烈日，但心潮澎湃，热血沸腾。“开始”，伴随一声令下，龙舟比赛开始了，“加油！加油！”人们呐喊助威，“冲刺了！”龙舟冲过终点线，队员们举起划桨庆祝胜利。太阳是火辣辣的，但火辣辣的太阳下到处是胜利的喜悦。端午是辣的。

甜

粽子是端午节不可缺少的，一家人团聚在一起，粽子喷香，甜蜜幸福。妈妈从锅里拿出了粽子，我顺着香味“飘”了过去，哇！深绿的苇叶包裹着白白的粽子，算放出浓浓的香气，迫不及待的尝了一口，真香，又吃到了一颗枣，真甜！给妈妈剥一个、给爸爸剥一个，我自己来一个，很甜美。端午是甜的。

端午节的味道还有很多，我们慢慢品尝吧。

第九篇

五月山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，赢驱亦点舟。

日斜吾事毕，一笑向标盘。

这首诗描写了南宋诗人陆游在端午节的这一天的生活习惯。作者吃粽子，插艾草，储药，配药方，祈祷这一年能平安无事。从中也能反映出了江南端午节的风俗。

自从，妈妈给我买了一本《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有很深的文化知识，和很多很多的名子，比如有端午节，端阳节，重五节，夏节，天中节，五月节，诗人节等各种各样的节目。

端午节的来原有很多种，有纪念屈原说，龙说，纪念伍员说，等20多种。

其中，最流行的是纪念屈原说。

据说，公园前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看着自己的国家被侵略，含恨抱着石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，屈原正好在五月初五的时候跑到江边投河而死了，所以人们都在五月初五的这一天纷纷涌到江边去纪念屈原，所以，每年的五月初五就有了赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草的风俗，每到五月初五，每家每户的门上都挂上了葫芦，也挂上了艾草，听人们说，挂上葫芦或艾草，可以辟邪消灾，自然也少不了包粽子，那透着浓浓郁郁的竹叶清香的粽子，是我们小朋友最爱吃的各式各样的粽子，有红枣粽子，火腿粽子，赤豆粽子等……

还有很多小朋友戴着一个个引人注目的香包，还有的小朋友用五彩缤纷的包做饰品，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上又引来了许多过路人的流连的目光。

我很喜欢《我们的节日》这一本书，为我打开了另一扇门，让我通过另一个角度去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化而自豪吧!

第十篇

小学生作文端午节500字 家乡的端午节

我的家乡是高邮，一年一度的端午节到来了。我们一家人回家乡过端午节。一路上，到处是山清水秀，美不胜收，我看着看着都被这迷人的景色吸引住了。

我们过了好一段时间到达了高邮。我一下车，我来到河边。“哇，太美啦！”我不禁赞叹到，小河清澈见底，河面上还有几只鸭子“嘎嘎嘎”的叫着。爸爸说：“全中国都有鸭蛋卖，但高邮的鸭蛋最有名，就是这些鸭子生出来的。”我边看边走，我发现每家每户门口都挂着草。我很好奇便连忙问爸爸是什么东西。爸爸说：“这是艾草和菖蒲。每个人家都插这个。据说，这些草可以避邪。”一路上，空气中迷漫着粽子的香气味。走着走着，我们不一会儿就来到自己的老家。中午我们吃着香喷喷的粽子。有红豆粽子、有花生粽子、还有肉粽子，可好吃啦！这些粽子不仅好吃，而且十分可爱。外面裹着彩丝，绿色的粽叶。一打开粽叶，里面就是米饭了。我咬上一口，十分十分的香。这时，我想起了高邮的特产—鸭蛋。我拿了一个鸭蛋和粽子一起吃。这鸭蛋很咸。爸爸对我说：“高邮人一般把鸭蛋腌一下，就变咸了，就变成了有名的高邮咸鸭蛋啦。我们就喜欢这样吃。”我们边吃边聊天，屋子里充满了欢声笑语。吃完午饭，爷爷奶奶又带我们去家乡的其它地方玩，我还拍了许多照片留作纪念。

家乡端午节可真好玩啊！