关于人类共性的句子

编者按：关于人类共性的句子，精心整理而来，如有错误或者句子推荐，欢迎留言评论。

●亘古以来，人类在性和性别问题上就没有平常心，开头有点假模假式，后来就有点五迷三道，最后干脆是不三不四，或者是蛮横无理 ----王小波《沉默的大多数》

●我们一切情感、理智和意志上的追求和企图，不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿。 ----钱钟书《写在人生边上》

●假设别的东西不能保持人的乐观情绪，幽默感总能 ----王小波《沉默的大多数》

●在这个世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。 ----王小波《沉默的大多数》

●胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上，最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。 ----王小波《沉默的大多数》

●我以为，见到一种差别，就以为这里有优劣之分。这是一种市侩心理。 ----王小波《沉默的大多数》

●我对国学的看法是：这种东西实在厉害。 ----王小波《沉默的大多数》

●在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。 ----王小波《沉默的大多数》

●痛苦的顶点不是被拘押在旅馆里没有书看、没有合适的谈话伙伴，而是被放在外面，感到天地之间同样寂寞，面对和你一样痛苦的同伴。 ----王小波《沉默的大多数》

●知识另有一种作用，它可以使你生活在过去、未来和现在，使你的生活变得更充实、更有趣。 ----王小波《沉默的大多数》

●人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变一切的动力。 ----王小波《沉默的大多数》

●所谓文学，在我看来就是:先把文章写好看了再说。 ----王小波《沉默的大多数》

●和任何话语相比，饥饿都是更大的真理。 ----王小波《沉默的大多数》

●你有种美好的信念，我很尊重，但是要硬塞给我，我就不那么乐意。 ----王小波《沉默的大多数》

●在生活的其他方面，某种程度的单调、机械是必须忍受的，但是思想绝不能包括在内。 ----王小波《沉默的大多数》

●洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。 ----钱钟书《写在人生边上》

●我认为，愚蠢是一种极大的痛苦；降低人类的智能，乃是一种最大的罪孽。所以，以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。从这个意义上说，我们决不可对善人放松警惕。假设我被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡；而被善良的低智人所骗，我就不能原谅自己。 ----王小波《沉默的大多数》

●总而言之，我总是从实际的方面去考虑，而且考虑得很周到。幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因。 ----王小波《沉默的大多数》

●永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决 不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。 在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！” 那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。 ----钱钟书《写在人生边上》

●至于沉默的理由，很是简单。就是信不过话语圈。从我短短的人生经历来看，它是一座声名狼藉的疯人院。当时我怀疑的不仅是说过亩产三十万斤粮、炸过精神原子弹的那个话语圈，而是一切话语圈子。假如在今天能证明我当时犯了一个以偏概全的错误，我会感到无限的幸福。 ----王小波《沉默的大多数》

●人要永远做小孩子虽办不到，但想要保持沉默是能办到的。 ----王小波《沉默的大多数》

●如果你正在读这个的话，那么这就是对你的警告。你阅读这段话中的每一个字都是没有用的，都在浪费你人生中的每一秒种。你还有别的事情要做吗？现在你的人生空虚到找不出别的事情要干吗？或者说你是否对权威的制造者们十分尊重和信任？你读的东西是不是你所想读的？你所思考的东西是不是你真正想思考的？买的是不是你当初一开始想买的？别宅在家里了，去见见和你不同性别的人。别再疯狂购物。停下你手中的工作，开始属于你自己的人生，证明你自己是一个活生生的人。如果你不能主张你的人性，那么你只能是沧海一粟，默默无闻，看完了吗？你已经被警告了 ----Joker《搏击俱乐部》

●凭良心说，我喜欢千奇百怪的结果--我把这叫做浪漫。 ----王小波《沉默的大多数》

●最爱干的事是拿着已有的道德体系说别人，如前所述，这正是中古的遗风 ----王小波《沉默的大多数》

●从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。
在我周围，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。 ----王小波《沉默的大多数》

●罗素先生曾说，真正的伦理原则是把人人同等看待。我以为这个原则是说，当语及他人时，首先该把他当个寻常人，然后再讨论他的善恶是非。这不是尊重他，而是尊重“那人”，从最深的意义上说，更是尊重自己——所有的人毕竟属同一物种。人的成就、过失、美德和陋习，都不该用他的特殊来解释。You are special，这句话只适合于对爱人讲。假如不是这么用，也很肉麻。 ----王小波《沉默的大多数》

●我的积极结论是这样的：真理直率无比，坚硬不比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。 ----王小波《沉默的大多数》

●别人的痛苦才是艺术的源泉。而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。 ----王小波《沉默的大多数》

●所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。 ----王小波《沉默的大多数》

●假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广知识。然而，你劝一位自以为已经明辨是非的人发展智力，增广见识，他总会觉得你让他舍近求远，不仅不肯，还会心生怨恨。我不愿为这样的小事去得罪人。 ----王小波《沉默的大多数》

●自以为干净的人，总嫌别人龌龊，甚至觉得自己就是肮脏，还比清洁的旁人好受，往往一身臭汗、满口腥味，还不肯借用旁人使过的牙刷和手巾。……这样看来，我们并非爱洁，不过是自爱。“洁身自好”那句成语，颇含有深刻的心理观察。老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有时候也不过是人我的差异，正和身体上的秽洁一样。所以，假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋；自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。 ----钱钟书《写在人生边上》

●聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。 ----王小波《沉默的大多数》

●在社会伦理的领域里我还想反对无趣，也就是说，要反对庄严肃穆的假正经。据我的考察，在一个宽松的社会里，人们可以收获到高雅，收获到精雕细琢的浪漫；在一个呆板的社会里，人们可以收获到幽默——起码是黑色的幽默。 ----王小波《沉默的大多数》

●属于沉默的事用话讲了出来，总是这么怪怪的。 ----王小波《沉默的大多数》

●在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听 ----王小波《沉默的大多数》

●人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。假如连这一点都不懂，他就是行尸走肉，而行尸走肉是不配谈论科学的。 ----王小波《沉默的大多数》

●一个人想像自己不懂得的事很容易浪漫。 ----王小波《沉默的大多数》

●总的来说，学习一事，在人家看来快乐无比，而在我们眼中则毫无乐趣，如同一个太监面对后宫佳丽。 ----王小波《沉默的大多数》

●在一切价值判断之中，最坏的一种是：想得太多、太深奥、超过了某些人的理解程度是一种罪恶。 ----王小波《沉默的大多数》

●学术界就是这样的局面，所以我们劝年轻人从事学术时总要说：要耐得住寂寞。好像劝寡妇守空房一样。除了家徒四壁，还有头脑空空如也，这让人怎么个熬法嘛 ----王小波《沉默的大多数》

●走投无路的人最迷信，而且是什么都信。 ----王小波《沉默的大多数》

●「古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。」 ----王小波《沉默的大多数》

●现在的年轻人大概常听人说，人有知识就会变聪明，会活得更好，不受人欺。这话虽不错，但也有偏差。知识另有一种作用，它可以使你生活在过去、未来和现在，使你的生活变得更充实、更有趣。这其中另有一种境界，非无知的人可解。不管有没有直接的好处，都应该学习——持这种态度来求知更可取。 ----王小波《沉默的大多数》

●「话语圈里总是在说些不会遇到反驳的话。往好听里说，这叫做自说自话；往难听里说，就让人想起了一个形容缺德行为的顺口溜：打聋子骂哑巴扒绝户坟。」 ----王小波《沉默的大多数》

●从此之后，我再也不敢去看任何一部国产电视剧，我怕我白发苍苍的老母亲忽然知道自己生了个傻儿子而伤心——因为学习成绩好，我妈一直以为我很聪明。 ----王小波《沉默的大多数》

●总而言之，干什么都是好的，但要干出来个样子来，这是人的价值和尊严所在。 ----王小波《沉默的大多数》

●我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。这大概是因为撒癔症比过正常的生活还快乐一些吧。 ----王小波《沉默的大多数》

●在非性的年代里，性才会成为生活主题，正如饥饿的年代里吃会成为生活的主题。 ----王小波《沉默的大多数》

●没有钱、没有社会地位、没有文化，人很难掌握自己的命运。 ----王小波《沉默的大多数》