有关人间失格的句子

编者按：真、丧。太宰治

●但现在，我的身边没有任何人，只有风。 ----太宰治《候鸟》

●不特立独行，选择多数人通行的道路，持续前进，这才是最聪明的方法。将施予少数人的教育施予给大众，是件悲惨的事情。随着年龄增长，逐渐明白学校的校规，会被人视作笨蛋，被说成怪人、无法成才、一直贫乏下去。也许有不说谎的人吧！有的话，那个人铁定是个失败者。在我的亲戚当中，有个人行为端正、抱持坚定信念、追求理想、试图活出自我的人，结果亲戚们全在说他的坏话，当他是个傻瓜。 ----太宰治《女生徒》

●胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。 ----太宰治《人间失格》

●「尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心」
「“若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭”（Charles Cros）」
「因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物」
「我问神灵：难道不反抗也是一种过吗？」 ----太宰治《人间失格》

●在我内心深处，急切地盼望着一次盛大疯狂的欢宴，哪怕之后会有巨大的悲伤汹涌而至也在所不惜。 ----太宰治《人间失格》

●早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。 ----太宰治《人间失格》

●难道信赖也是一种罪过吗？ ----太宰治《人间失格》

●人活成这样，就已经无法挽救了。 ----太宰治《人间失格》

●如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。 ----太宰治《斜阳》

●有个词语叫作“湮没于世”，似乎是形容人世间的可怜虫、失败者或无良人士的。我却觉得，自己打出生起就已湮没于世，于是每每遇到被众人指责的同类之人，我必定温柔相待。我那温柔的心房，连我自己都如醉如痴。 ----太宰治《人间失格》

●这人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取失败者的态度。 ----太宰治《人间失格》

●正因为如此，我自己既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样，只能默默地承受那种攻击，可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。 ----太宰治《人间失格》

●不想失去的东西，总有一天还是会离你而去。人们渴求的一切存在价值的东西，从得到它的那一刻起就注定有失去的一天，不惜延长痛苦人生也要去追求的东西，一个都不存在 ----太宰治(角色)《文豪野犬》

●其实我是一个很软弱的人，总会受制于他人的暗示。 ----太宰治《人间失格》

●听说我醒来后的第一句话，居然是“我想回家”。就连我自己都搞不清到底要回的是哪个“家”。我只是喃喃自语着，不停地落泪。 ----太宰治《人间失格》

●如今的我,谈不上幸福,也谈不上不幸。 ----太宰治《人间失格》

●在城市里，在文学作品中，不断被消费着，无法转换成任何东西的。 ----太宰治(角色)《文豪野犬》

●有人问我想要什么时，我总是突然就什么都不想要了。什么都好，反正任何东西都不能让我快乐。 ----太宰治《人间失格》

●一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。 ----太宰治《人间失格》

●今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂；不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。 ----太宰治《正义与微笑》

●所谓世人，不就是你吗？ ----太宰治《人间失格》

●追寻正义的话语是一柄利刃。它会去伤害弱者，却并不能保护或拯救谁。 ----太宰治(角色)《文豪野犬》

●亦如一杯喝剩下的苦艾酒。 ----太宰治《人间失格》

●即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久，那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢？即使稍加想象，也不由得毛发竖立。 ----太宰治《人间失格》

●比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱 ----太宰治

●胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。 ----太宰治《人间失格》

●每天做一样的事 。
只须遵从与昨天相同的习性。
如果能控制粗鄙的狂喜，
就不会有深入骨髓的悲伤。
蟾蜍躲开路上的绊脚石，
绕路继续前行。
蟾蜍吗？
那就是我。对我来说，世间不存在什么原谅或宽容、结束或埋葬的问题。我简直比猫狗还要低等，只是蟾蜍，在地上慢慢爬动着。 ----太宰治《人间失格》

●沉默是我们最大的敌人。聊天是极端的自我牺牲，甚至是人类能力范围内最大的奉献，而且丝毫不计回报。 ----太宰治《人间失格》

●人的态度变化起来，果真如此简单、如此轻而易举吗？ ----太宰治《人间失格》

●只有活得清心寡欲的人才能一直完全沉溺在幸福之中 ----太宰治《人间失格》

●回首前尘，尽是可耻的过往。 ----太宰治《人间失格》

●愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。 ----太宰治《人间失格》

●不具有“敏感”这种东西的人，总会深深刺痛别人而不自知 ----太宰治《奔跑吧！梅勒斯》

●瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信那一瞬间的纯粹。 ----太宰治《人间失格》

●可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的欢笑要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。 ----太宰治《人间失格》

●我多想拥抱你，可惜时光之里山南水北，可惜你我之间人来人往。

有的事情，一辈子坚持那么一次，就已足够。比如我爱你。

所谓世间，不就是你吗？

●因为怯懦，所以逃避，以不抵抗中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择，所以拒斥粗鄙的乐观主义。 ----太宰治《人间失格》

●不知从何时起我成了一个不说半句真话的孩子 ----太宰治《人间失格》

●纯真的信赖之心，果然是源泉。 ----太宰治《人间失格》

●我一边踉跄前行，一边重振旗鼓。 ----太宰治《阴火》

●我还是搞不懂，愈想愈迷糊，这令我益发感到惶惑不安，仿佛这世上只有我是异类。我几乎无法和旁人交谈，因为我不知道该说什么才好。
于是我想到一个好方法，那就是搞笑。
那是我对人类最后的求爱。 ----太宰治《人间失格》

●一有机会，真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。 ----太宰治《人间失格》

●而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人。 ----太宰治《人间失格》

●可怕的是我真切预感自己的生命将在这样的日常生活中如芭蕉叶不落而腐烂一样，站立着而自行腐烂下去。实在忍无可忍。 ----太宰治《斜阳》

●问问老天，不抵抗是错误吗？ ----太宰治《人间失格》

●一旦被问到想要些什么东西，顿时变得什么都不想要了。什么都好，反正也没什么东西可以让自己感到开怀的，这样的想法在心中闪动着。同时，别人给予自己的东西就算再怎么样也不合意，又无法拒绝得了。对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也像偷偷摸摸似的，感觉极不愉快，我整个人闷在一种说不出的恐惧中。 ----太宰治

●与人相处，我总是恐惧得颤抖，对同样身为人的自己的言行举动丝毫没有自信。我将孤独的苦恼暗藏于心，拼命地用天真无邪的乐天派模样掩饰内心的忧郁和敏感，逐渐成为一个爱做戏的怪人。 ----太宰治《人间失格》

●当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。 ----太宰治《人间失格》

●婶婶说：“你长得不漂亮，所以得学会招人喜爱；你身子骨弱，所以至少要做到心肠善良；你好说空话，所以要尽量多做一些。” ----太宰治《晚年》

●“别开玩笑了，善是恶的反义词，却不是罪的反义词。”
“恶和罪有区别吗？”
“我觉得有区别。善恶的观念是人定的，‘恶’是人随意创造的道德词语。”
“真是啰嗦。即是如此，那就是‘神’吧。神啊神，把什么都推到神的身上准没错。啊，肚子饿了。” ----太宰治《人间失格》

●生而为人，我很遗憾。 ----《人间失格》

●“日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。” ----太宰治《人间失格》

●时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎。 ----太宰治《人间失格》

●因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人。 ----太宰治《人间失格》

●见一个爱一个的人，其实谁都不爱 ----太宰治《人间失格》

●因为不幸的人对别人的不幸也会很敏感。” ----太宰治

●幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。 ----太宰治《斜阳》

●这世上不幸的人各式各样。 ----太宰治《人间失格》

●“生而为人，我很抱歉。（生れて，すみません。）” ----太宰治《二十世纪旗手》

●对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是偷偷摸摸 ----太宰治《人间失格》

●生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。 ----太宰治

●既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。 ----太宰治《奔跑吧！梅勒斯》

●没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。 ----太宰治《人间失格》

●若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭 ----太宰治《人间失格》

●同样的事日日反复，
只需遵循与昨日相同的惯例。
倘若避免大喜大悲，
彻骨的悲伤便不会到来。
前方路遇挡路之石，
蟾蜍都会绕路而行。 ----太宰治《人间失格》

●好吧，自嘲也是种卑劣。 ----太宰治《小丑之花》

●我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。 ----太宰治《人间失格》

●我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。 ----太宰治《人间失格》

●我甚至连神明都惧怕。在我看来，所谓信仰，不过是为了接受神灵的鞭笞而在台前低头。 ----太宰治《人间失格》

●“人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。" ----太宰治《人间失格》

●也许所谓的热情，就是无视对方的立场。 ----太宰治《人间失格》

●幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。 ----太宰治《斜阳》

●最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的，所以我还是先活到夏天吧。 ----太宰治《晚年》

●我一向对“向人诉苦”不抱任何期待。无论是向父母诉说，最终还是会被那些深谙处世之道的人打败，任由他们花言巧语，喋喋不休。 ----太宰治《人间失格》

●我这一生，尽是可耻之事 ----太宰治《人间失格》

●内心的感动越大，鼓掌之类的越是对演说者的无意义的虚礼，反而失礼。我觉得沉默更能表达真正的敬意，变得厌恶起鼓掌的喧躁来 ----太宰治《惜别》

●我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。 ----太宰治《人间失格》

●欠的人情大可以忘记的，因为对方也不记得有施过什么人情。 ----太宰治(角色)《文豪野犬》

●我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。 ----太宰治《人间失格》

●我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。 ----太宰治《斜阳》

●到他当我看到人类么着心十为愤怒个每国民后么不经意间暴露出的狰狞面子地我当毛骨悚就和多。如果说这种本性是人类生存的一种本能。 ----太宰治《人间心十格》

●去年，不曾有过什么事情。
前年，不曾有过什么事情。
大前年，也不曾有过什么事情。 ----太宰治《斜阳》