关于小学生作文题目的拟定

无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是关于小学生作文题目的拟定，欢迎大家分享。

第一篇

标题，是一篇文章的眼睛。一个好的标题，无疑是一双靓丽的眼睛，不仅能吸引读者，夺人眼球，而且能正确而生动地概括全文。既然一个好的标题如此重要，那么，什么样的标题才算好呢?

一个好标题，起码应具备以下几个条件：简洁、新奇、概括性强。困为一个标题过于冗长，就不够醒目，就不能快速进入读者的视野，反而会增加读者阅读上的心理负担，达不到预期的效果。而对于新奇来说，我想只要有一定的阅读能力和写作基础的人都知道，它对于一篇文章的标题、选材、立意有多么的重要。它能让读者打破常规，用一种全新的视野和思维去阅读文章，获得前所未有的感受。对于概括性这个方面，它能让读者统观全文，先入为主，极好地把握文章的主题。

熟悉了好的标题具备的条件，那怎样才能拟好作文题目呢?着重从这几个方面谈谈。

首先，我们来看半命题作文的标题。相对而言，这种作文题目写作的范围要窄一些，一般情况下，题目中都会为写作者提供一定的选项。诚然，根据这些选项，我们也能写出不错的文章。但是，我们也可根据自己的实际情况，对其进行补充。例如，那一天，我好————(伤心、快乐、委曲———)虽然给出的选项都不错，，也很适合我们同学选材，但我们也可独辟蹊径，令人刮目相看。如把题目拟为：那一天，我好骄傲;那一天，我好自卑等等。给人耳目一新的感觉，激发读者的阅读欲望。

其次，是话题作文的拟题。可以说，话题作文基本上是2000年以后风靡全国的一种作文考题形式。因此，学会给话题作文拟题显得尢为重要。经过几年教学实践的总结，我认为可以用下面几种方式进行拟题：

一、直接以话题作为作文题目。这种方式在话题作文刚刚出现时比较普遍。

二、在话题的前后加字加词作为题目。如以“家”为话题作文，我们采用这种方式，能拟出丰富多彩的题目：我的家、我有一个快乐的家、爱大“家”，才能有小“家”、家中趣事、我讨厌我的家等等。·

三、引用歌名、剧名作为题目。仍以“家”这个话题为例，我们可拟成：快乐老家——歌曲《快乐老家》、我想有个家——歌曲《我想有个家》、我爱我家——电视剧《我爱我家》;再如话题“感恩”，拟题为：感恩的心——歌曲《感恩的心》。用这些我们耳熟能详的歌名等作为题目，既创新又有似曾相识之感，不失为一个好题目。

四、活用诗句或歌名、成语。如“委曲”这个话题，拟为：都是风儿惹的祸——歌曲《都是月亮惹的祸》;“母爱”，拟为：天亦有情——诗歌《采桑子重阳》;“合作”，拟为：风雨同路——成语风雨同舟。这样，经过我们的活用，看似熟悉的东西有一种焕然一新的感觉。

当然，除此以外，拟题的方式还有很多，希望同学们能让我们的作文有一双靓丽的眼睛。

第二篇

2014年内江中考作文题目：以“爱的叮嘱”为题目作文

15.阅读下文，以“爱的叮嘱”为题目作文。（50分）

我虽然很害怕，但是也得硬着头皮去——这是爸爸说的，无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。“闯练，闯练，英子。”我临去时爸爸还这样叮嘱我。——等到从最高台阶的正金银行出来，看着东交民巷街道中的花圃种满了蒲公英，我很高兴地想：闯过来了，快回家去，告诉爸爸，并且要他明天在花池里也种满了蒲公英。

要求：（1）除诗歌外文体不限；（2）不少于600字；（3）不使用不规范的语言文字；（4）不得抄袭、套作；（5）不得出现泄漏考生信息的真是人名、校名和地名。

第三篇

清脆婉转的歌声伴着湿润的泥土芳香，和着初生青草的伴唱，从那高大的樱桃树下绵绵地传来。那时的天空总像无瑕的宝石，均匀的着色，清澈而纯净。

这一次回到老家的我，看似是清明的踏青出游，其实我内心并不情愿。阵雨后的山路泥土浑浊地粘连着，粘在我的鞋底不愿撒手。我厌恶地“啧”了一声，随手折下一根树枝，抠去嵌入脚底的泥土，紧接着又捧起手机坠入另一个机械化的世界。

外婆也来了，我又将手机滑入口袋中，毕恭毕敬地唤了声外婆，似乎少了以往的热切和亲昵。清晨的薄雾也掩不住外婆的好气色，绯红宽厚的脸膛，外婆有神的大眼睛也眯了起来，眼角的鱼尾纹肆无忌惮地跳着舞。外婆轻拍了拍我的脸颊，为我折好向上翻起的衣襟。但唯一不同的是，她将脚尖踮起，尖端陷入了湿润的稀泥。

路途中，年幼的表弟表妹们一路嬉戏打闹，也颇为和睦。但他们看到我时，清澈的眼神中闪过一丝惶恐，原先与他们打成一片的我也令他们产生了畏惧感。我愣了一会儿，妈妈又将我唤回：“这么久没回来怎么不去跟弟弟妹妹玩啦？”“不太想玩。”我淡淡地回了一句，眼神飘到了更远的地方。“怎么了，你不是跟他们关系很好吗，真搞不懂你。”妈妈嗔怪着走开了。怎么了呢？我也搞不懂我自己。越是长大，似乎越有一种无形的东西离我越来越远。

不知不觉走到了一颗樱桃树下。这是我小时候嬉戏的“老地方”，每当我不打招呼的出门玩，妈妈都淡定地向街坊邻居解释，去那个老地方找去，你们家孩子估计也在那儿。事隔多年再细看那颗樱桃树——枝丫细腻地交错着，仿佛这几年间都不动声色地改变它的样貌。柔软的枝叶相互渲染，染开一树绯色的水墨。早春时节，千朵万朵的淡红素粉紧紧地搂成一团伫立在枝头。无忧无虑地绽放出灿烂的笑靥，浸染天地精华。弟弟妹妹们也尖叫着在树旁玩耍着，细嫩的胳膊摇晃着粗壮的枝干，妄图沐浴这缤纷的花雨。黑珍珠般的眼睛仿佛尚未凝固的玻璃浆液，洋溢着兴奋和满足。

我很想笑他们的无知，他们的幼稚，但我却笑不出来。因为这无忧无虑的身影中也透出了我的影子，童年时单纯无邪的我，何尝不也是这样无知且幼稚的呢？我也无奈，我无法挽留我身上哪怕一点点像他们那样天真美好的童心，那澄澈晶莹的眸子，那毫无顾忌的笑容。虽然我的影子已无法与那身影完全重合，但在这鱼龙混杂的世界中，我仍愿守护我内心那份散落的童真。

第四篇

听，是对世界的感知。听，是对人生的观照。听，是对心灵的抚慰。听，是对未知的寻找。请以“听”为话题，写一篇文章。要求：①立意自定，文体自选；②不得套作，不得抄袭；③不少于800字。

写作有两种。一种是不被限制的，没有题目，你想写什么就写什么，你想怎样写就怎样写，这种叫做自由写作；一种是被限制的，有规定的题目，你必须根据题目的要求来写，要套着脚镣跳舞。平时的写作训练，考场上的作文，都属于后一种。写这种作文，第一个也是最重要的环节，就是对题目展开有效的分析。

分析作文题目，不是“写”，而是“想”。我经常说，文章不是写出来的，而是想出来的；不是你写不出，而是你想不到。“想”是最关键的，因为只有想到了，才写得出。你不可能写出你想不到的东西，是不是？语言是思维的外壳，你的思考到位了，表达也就跟着到位了——如果你的语言能力不是太馊的话。

那么，如何分析作文题目呢？下面我讲四个要点，来说明分析题目时的思维活动。为了避免过于抽象，我将主要结合“听”这个话题作文来谈。

第一，分析话题关键词的内涵：“听”是什么？

任何作文题，无论是怎样的命题形式，管他是标题作文、话题作文、材料作文，本质上都是“话题”作文。任何作文，都在围绕着某个核心的话题在谈。能标示这个核心话题的词语，就是我这里所说的“话题关键词”。

审题立意要准确，第一步当然是厘清话题关键词。有的题目中的关键词，词义明确，没有歧义，例如“坚强”、“诚信”、“常识”；有的题目中，关键词语的意思比较隐晦，如“提篮春光看妈妈”，“春光”显然具有隐喻义，你需要把“春光”这个喻体的本体揪出来。

无论关键词的词义是明确的还是隐晦的，都需要审慎地确定关键词的内涵。作为写作的基本立足点，这个核心概念，显然是需要界定的。即使关键词的词义是明确的，在审题的时候，你仍然需要细心地确定它的内涵。

例如“诚信”，这个词的词义看起来是明确的，但一旦粗心，仍有可能犯错。从词语的基本内涵分析，诚信包括“诚实”和“守信”两个方面。“诚”和“信”，这两个方面是有区别的——“诚实”是就一个人的自身品德而言，“守信”是就人与人之间的关系而言。所以如果含含糊糊谈诚实，而不关联到讲信用来写，就有可能出现偏差。“诚实”并不完全等于“诚信”。“诚实”的定义是：一个人的形之于外的言行，与他自己内心的思想具有一致性。据此可知，“诚实”与他人无关，但“守信”必须是与别人有关的。如果你的作文，只是大谈我们要诚实而不要虚伪，就与题意有所偏离了。我可以告诉你，“真小人”也是诚实的，是言行一致的。真小人的特点就是“真”，他一点也不虚伪，他说要翻脸便翻脸，他说不守信就不守信，诚实倒是诚实了，但这是诚信吗？

同样地，如果你只是注意到“信”，也不行。什么是“信”？“信”就是信用，也就是能够履行跟人约定的事情而取得的信任。“信”是放在人与人之间的关系中定义的。“信”是不是一定是“诚”的呢？不见得。有些奸猾之徒，不诚实坦白，但也能够履行跟人约定的事情，从而取得他人的信任。比如一个商人，未必诚实；但他与别人做生意却能守信，因为他知道，守信是值得的，不守信将会导致自身的商业利益的损失和商业机会的流失。

所以，“诚信”这个作文题目中，“诚”“信”是相互联系、不可分割的。写这个题目，就得既要写“诚”，也要写“信”。“诚”“信”都要兼顾。

以上是一个粗略的分析。这说明一个道理，那就是：作文的审题立意，务必仔细分析话题关键词。

分析话题关键词，就是对自己提问：它是什么？例如：“诚信”是什么？

讲到这里，你应该基本清楚了。现在，我以“听”这个作文题为例，继续阐释。“听”是什么？

这个问题似乎很幼稚。词典上说得非常清楚：用耳朵接受声音。事实上，不用翻查词典，你也懂得这层意思，这是这个词的本义。但是，如果你写一篇文章，来说明外部世界的物理振动如何通过感觉系统而被人感知，说明人的听觉神经能够对声音产生反应的机理，最后写成了一篇生物神经学论文，其实是不符合要求的。我知道，写这样的文章对我这样的科学盲人是很难的，但对你们来说也并不见得容易。更重要的是，我必须向你正确地指出：这很难能，但并不可贵。你走入死胡同了。你不懂得作文基本上是要谈人生的。

“听”的本义：用耳朵接受声音。这个本义中，你须注意到“听”的对象是声音。这看似没什么，其实很重要。你看到这个作文题，很显然会联想：究竟有哪些声音可听？或许你会想到：一般的声音、特殊的声音。一般的声音，是指物理世界中我们的听觉能够感知到的声音，如风声雨声读书声，车声雷声父母老师的赞扬声或呵斥声；特殊的声音，是指我们的听觉感知不到的声音，这样的“声音”是抽象的和比喻义的，如正义的呼声、真理的召唤、良心的谴责、爱心的和弦，如此等等。

如果你注意到上述抽象的“声音”，你的立意就可能高出一筹。写一般的声音，你的作文就是一般水平；写特殊的声音，你的作文就是高级水平。让我们再回头看看作文题中的这段话：

“听，是对世界的感知。听，是对人生的观照。听，是对心灵的抚慰。听，是对未知的寻找。”题目中的这段文字，其实是在要求我们更加注意到“听”的引申义而不是它的本义。“听”的引申义有几项，但根据这段文字可以判断，“听”是“接受、听从”，不是“听凭、任凭”的意思。

第二，内涵的确认和具体化：“听”有哪些具体表现？

对关键词进行了界定，但这个界定是抽象的。只有把抽象的界定与具体现象联系起来，抽象的内涵被具体的现象印证或确认，它的意义才能更清晰地浮现出来。

以本题为例，就是对自己提这样一个问题：“听”有哪些具体表现？换句话说，就是问我们自己：存在哪些在具体的场景中的“听”？

一开始，你可能只是根据自己的生活经验和知识背景，产生如下联想：

1。属于生活经验的一些生活现象，如：听别人的言语；听音乐；听风声雨声；听雨打芭蕉；听潮起潮落；听老师批评；听同学议论；听街头汽车声……2。属于知识背景的一些与话题相关的零碎的词语，或一些惯听的短语，如：兼听则明偏听则暗、闭目塞听、充耳不闻、视而不见听而不闻、道听途说、听从真理的呼唤、夜阑卧听风吹雨、听人劝得一半……

3一些我们在各种场合包括语文学习中了解到的事实，如：邹忌讽齐王纳谏、唐太宗从善如流善于纳谏、《触龙说赵太后》中赵太后听取意见、郑板桥诗句“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”……

你的联想，一开始是随机的、混乱的。上面我所设想的，其实已经做了初步的归类。这些联想是必要的，它可以帮助你进一步思考“听”的内涵，确定自己写作的立意，甚至也为你完成了初步的材料的准备。通过对联想到的这些材料的思考，你对“听”的理解将会变得更加明确。

只有初步联想，是不够的。接下来你应该对这些材料进行归类；在归类时，还必须思考这类材料可能引发出怎样的观点。就上述材料，我们可以进行如下归类：

1。听自然的声音

听风声雨声；听潮起潮落；听雨打芭蕉——可能引发的观点：要聆听自然，感受、领悟自然之美。

2。听人类的声音

（1）听老师批评；听同学议论；听别人的言语（包括邹忌讽齐王纳谏、唐太宗从善如流善于纳谏、《触龙说赵太后》中赵太后听取意见，都属于此类）；兼听则明偏听则暗、听人劝得一半——可能引发的观点：要善于听；听应有包容心；他人的意见未必都听得。

（2）听音乐——可能引发的观点：听，是对心灵的抚慰；听的美感、领悟，有益于人生。

（3）听街头汽车声——可能引发的观点：工业文明和城市文明可能并不是美的；对人类生存可能存在负面作用。

（4）视而不见听而不闻；充耳不闻；“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”——可能引发的观点：听，不是凭耳朵，而是要用心。

（5）听从真理的呼唤——可能引发的观点：听，必须服从真理，要有理性。

（6）夜阑卧听风吹雨——可能引发的观点：要听内心的声音。

（7）道听途说——可能引发的观点：要善于听，有的声音是不能听的；听，不见得是可靠的。

3。不听闭目塞听——可能引发的观点：不听是有害的和危险的。

有了这个梳理，你不但更加懂得什么是“听”了，还发现了很多的观点。有的观点之间存在矛盾，这有可能刺激你进行更深入、更辩证的思考。然后，在这些观点中，你可以斟酌权衡，择取你最想阐述、最有把握的观点，把它作为文章的中心。

第三，分析原因：为什么要“听”？

为什么要“听”呢？原因在哪里？议论文都是要讨论“为什么”的。

如果你是主张要“听”，无论是听自然的天籁还是人类的声音，无论是听安静的音乐还是听人声的鼎沸，我们都要问：为什么要“听”呢？是什么理由迫使我们必须要“听”？你将怎么来说服我们接受你的观点？

现在，我们可以设想一下，哪些理由可能对我们提供支持。我想，至少可以有如下几条

最宏观、也最基本的理由。

1。在生存的意义上，听是必要的。

（1）作为动物的人

人与很多动物，都有听觉器官，这种器官最基本、最原始的作用，是为了摄取信息，来为生存提供支持。

（2）作为社会的人

作为社会的人，听是一种信息的接受，也是一种沟通，有利于扩大我们的利益。邹忌讽齐王纳谏、唐太宗从善如流善于纳谏、《触龙说赵太后》中赵太后听取意见，背后都是为了更大的生存利益。

2。在伦理的意义上，听是必要的。

（1）向外的“听”：通过听来强化人类之间的联系，交流思想、加深情感、消除隔膜、表达友善、化解恩怨，都能促进人与人之间、不同国家之间、不同文明之间的和谐，这符合人类的基本伦理。

（2）向内的“听”：倾听灵魂的声音，听从真理与良知的召唤，能促进生命的觉醒，提升生命的意境，具有最根本的伦理意义。

（3）特别地，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，这是听取社会底层的声音，表现了人类中居于强势地位者的社会良知，具有重要的伦理意义。

3。在审美的意义上，听是必要的。

人类的审美活动，有一部分表现在听觉方面。对自然之音、音乐之声、嘉言妙语的听取与欣赏，使人获得美的愉悦，提高了人类的生存质量。

我的这个分析很简单，而且较为宏观，在你实际写作时未必会这样思考，因为你的论点一般不是论述“听”的必要性——这不是你的任务而是哲学家的任务。但是，你需要有意识地这样做，使你的思维宏阔一些高远一些，这能够提高你思考的深刻度。

这并不是说，你的作文就不用讨论“为什么”了。我只是说你的思考未必有上述高度。在议论文中，讨论“为什么”永远是必要的。要围绕你的中心论点来思考“为什么”。假设一下，你已经确定论点，就是“要聆听自然”。接下来，你当然有义务阐述“要聆听自然”的理由，亦即回答“为什么要聆听自然”这一问题。

这样，你可能从不同的层面和角度，想到“为什么要聆听自然”的原因：

1。知识的增进——聆听自然能够使我们直接增加对自然的了解。

2。哲理的领悟——聆听自然可能使我们直接或间接地获得哲理的领悟。（只是可能获得；是否真的获得，还要看聆听者自身的态度与领悟力。你可进而提出要有与天地共鸣的敏感，耳中要有一颗善思的心。）

3。美感的获得——聆听自然能够使我们获得美的享受。

4。生命的怡养——聆听自然能够使我们获得身心的安宁和休息。（远离尘嚣，避开尘俗的喧嚷。）

这就形成了若干的分论点。文章的框架已经基本形成了。当然，上述几个方面，不必面面俱到，你也可以选择其中的一个方面来作为中心，用叙述、描写或阐述等手段表现出来即可。

第四，分析行动的原则或策略：怎么“听”才是对的？

通常地，这个步骤被描述为“怎么办”。传统的说法是：一篇议论文，提出问题，定性对象，这叫做“是什么”；分析问题，找出原因，这叫做“为什么”；解决问题，提出方案，这叫做“怎么办”。

“为什么”是议论文必须回答的问题。至于“怎么办”这个问题，在相当数量的议论文中不必回答，至少不必详尽回答。例如以“诚信”为话题的作文，你必须阐明为什么我们要诚信，但不必就怎样才能做到诚信，说出个一二三四来。要诚信，就是要诚实守信嘛，老老实实、不负约定就行了嘛，还能怎么着？

不过，这不意味着我们不用思考“怎么办”或“怎么做才是对的”这个问题了。思考这个问题，很多时候是有价值的。还是让我们以“听”这个作文题为例来说明。

现在请你思考：怎么听才是对的？

“怎么听才是对的”？这一问题的提出，也就暗示着：并非所有的“听”都是正确的。这一点你不难明白。例如，唯别人的意见是听，不动脑子糊里糊涂听信别人，根据狭隘的自我感觉去听他人的意见，都是愚蠢的，是错误的“听”。

认识到有的“听”是错误的，反过来就能够让我们认识到怎样的“听”是正确的。下面我来简单地分析一下：

1。不能唯别人的意见是听——可以得出的结论：“听”必须有主见，有抉择，以我为主。

2。不能不动脑子听信别人——可以得出的结论：“听”必须有思考，有理性，有辨别。

3。不能根据狭隘的自我感觉去听他人的意见——可以得出的结论：“听”必须有胸襟，善于听取不同意见；“听”必须用客观事实验证。

这样，“怎么听才是对的”这个问题就被解决了。实际上，这个步骤，同时也起到了扩展论点、拓深文意的作用。到这一步，你的思考差不多已经成熟了。

第五，骂题式的反向思维：能够不“听”吗？

反向思维是一种否定式思维。但并不是把话题一棍子打死。语文的命题多是经验性命题，这种命题并不是非白即黑，它是有弹性的。这就像白骨精，它是多变的。白骨精一会儿是少女，一会儿是老妇，一会儿是老头；孙悟空打它之前，它是固体，一棒下去，它又成了气体，变成一股青烟飞走了。语文的经验性命题，有时候就像白骨精。“成功是成功之母”，也是对的啊，有些自卑的人，由于受到某次偶然的成功的刺激，越来越兴奋，越来越自信，于是从一个成功走向另一个更大的成功，这说明“成功是成功之母”也是对的嘛。

经验性命题是诉诸经验，而不是诉诸严格的逻辑。这为骂题式的反向思维提供了空间。但一旦我们准备骂题，就得慎之又慎。孙悟空是反对白骨精的，白骨精是个命题，孙悟空准备骂题。孙悟空那么厉害，他也性急，主观上是想把白骨精一棍子打死的，但是你知道的，他一共打了三棒。

所以你要仔细研究打死白骨精的棍法，要研究如何去骂题。不要奢望一下子就把话题颠覆。颠覆是要讲方法的。现在的问题是：为什么我们非得要“听”呢？能够不“听”吗？

这个时候，特别要注意，别一棍子打死！你绝不能说：我们就是不要听，就是要闭目塞听，最好耳朵里再塞上一个耳塞，万事不扰心，多爽！如果你这么说，说明你不是过于愚蠢，就是过于偏激。别里科夫先生的耳朵不是塞上了吗？他因此就万事不扰心了吗？别里科夫把自己装进套子闭目塞听，但这种不“听”能够否定“听”的意义和价值了吗？别里科夫作为希腊文教师，他学习希腊文的时候难道不需要“听”吗？把自己的耳朵塞起来，只能避免“听”的发生，但不能消解“听”的价值。

让我们再次回到刚才的问题：为什么我们非得要“听”呢？能够不“听”吗？

是的，并非我们总是非“听”不可。例如流言蜚语，例如说三道四，例如机器的噪音，例如政客的叫嚷，例如专家的扯淡，例如走狗的狂吠。但这些只能证明“听”与“不听”的选择性，而不能证明“听”是无意义的，比方说，我对大家精辟而富于温情的劝诫，那可是不能不“听”的啊。

这就迫使你进一步思考。如果你继续思考下去，则可能想到下面三点。孙悟空打了三棒，这三点也算是三棒。这三棒能够较为有力地证明：“听”是有局限的。请注意——我们不是说“听”一定就是错误的；我们只是说：你们不要以为“听”多么的了不得，我们不能止步于“听”，应该超越“听”。如此而已。

1。就客观事实而言

任何创造，都不是“听”来的。人类中所有的先行者、先知先觉者，都有对“听”的拒绝。

2。就一般事理而言

（1）“听”到的信息未必可靠和真实，言语具有欺骗性，不代表真确的事实，所以不能过于信赖“听”。眼见为实，百闻不如一见。

（2）“听”是被动的接受，更重要的是自我的主动判断，即主观能动性的发挥。仅仅被动地“听”，就是被别人牵着鼻子。

3。就“听”自身的局限性而言

（1）“听”只是接受信息的众多方式之一，是不充分的；而且，不正确的“听”，反而干扰正确的思维和判断（“走你的路，让别人说去吧”，即属此例）。

（2）即使是真确的知识，单有“听”也是无法充分掌握、消化和内化的。止步于“听”的学习不是正确的学习，实践才是知识和真理的标准。

（3）即使是正确的意见，是否真的被“听”了，不能用“听”来证明，而要用行动和效果来验证。

第五篇

以宽容为题目的作文

星期二，我高兴地去上学，没想到，一场悲剧就这样拉开了序幕。

下课了，我看到姚睿恒、范睿正在和卢明洋打架，于是，我当起了裁判。“开打”、“停”，这让卢明洋的心更加激动起来了。我看到范睿招架不住了，我立马冲上去和卢明洋交手。没想到，竟玩起了真的，双方各自使出招式。我心想：就卢明洋这手无缚鸡之力的家伙，能奈我何。可是，就是我太轻敌了，“惨剧”才会发生。

趁我不备，卢明洋冲了上来把我推在地上，开始咬着我不放，而且咬的地方在胸口那儿。我感到了一股撕心裂肺的疼痛，我奋力推开，掐他的脖子，可他都不放口。刚好，一位老师走了过来赶紧把我们扯开了。快到教室时，卢明洋又咬了我后背一口，我用力推开了他。顿时，我痛得麻木了，感觉要倒下，可是我坚持住了。

姚睿恒叫我和卢明洋到程老师那去。因为我不敢说被咬了，就先回到了教室，程老师把卢明洋留了下来。看到同学们在考试，我也就回到了位子上。可我实在忍不住了，就把手放在桌上瘫倒在上面。赵老师问我怎么了，我一五一十地把经过告诉了她。赵老师把我带到了程老师那说了个理。

晚上，卢明洋和我说了声：“对不起！”我笑笑说：“没关系，都是同学嘛！”

于是，我们去了医院，在那等了一个多小时才开始打针。

爸爸把卢明洋和妈送到车站后，和我说：“你以后别和他玩了，这孩子太坏了！”我说：“你也别这样说，毕竟都是同学。”爸爸说：“你真宽容大度啊！”

回到家，妈妈把我骂了一顿，妈妈说：“他把你咬了，你还原谅他，有点傻吧！”我只是笑笑。

到现在为止，我都感觉，我是不是被咬出问题了，每次，我走着走着，都会觉得我是个灵魂，失去了重量，耳边没有声音，很晕。但是我仍然不怪他，错并不完全在他。

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”将成为我以后的座右铭。

第六篇

有人说儿童是一本书虽然要读懂这本书并非易事，但要成为一位出色的教师就必须去读它，并且打算读一辈子。有人说，儿童是花木，教师是园丁，园丁悉心照料着花木，但需要尊重它们自然地成长。实际上，儿童比花木要复杂的多，教师的工作比园丁的工作也复杂的多，尽管他们拥有着共同或共通的规律。

当我真正走上工作岗位时，我发现，我不是学者，不能用深遂的思想思考我的价值；我也不是诗人，不能用优美的诗句讴歌我的职业。但是我是教师，一名从事教育事业的工作者，我可以深深思索推演心中最奥秘的哲理；我也可以采撷如花的词句，构筑心中最美好的诗篇——我爱我平凡的事业，我愿青春在这片热土中闪光！雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”当我每次面对孩子们时，我感到神圣与自豪，因为我从事着绿叶的事业，我是人民教师！

然而，社会的发展和人性本身的弱点使我的物欲不断膨胀。不断膨胀的物欲必然带来心理的不平衡，必然带来精神的空虚，物质和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是长期的，挥之不去的。我为自己在黑夜的漫漫无际中看不见一丝阳光而苦恼，我为自己无心再单纯地对待每一张渴望知识的脸庞而羞愧。当我看到仍然有数不尽的教师们无怨无悔，像春蚕、像蜡烛，用自己的青春和生命来捍卫这个职业的圣洁时，我如梦初醒。他们用自己的行动，用自己生命的痕迹激励着我们这些后来人，这些同行们，让我们由不情愿到情愿，由情愿到全身心地热爱这个工作。因为，生命的意义远不止于功利。“人吃饭是为了活着，但活着绝不是为了吃饭”。生活中许多微小中藏有博大，短暂中孕育永恒。

路在脚下延伸，而我刚刚起步！路在脚下延伸，而我就在铺路！不管漫长的路上荆棘丛生或是布满沼泽，我都一如既往，绝不退缩。两年的风风雨雨酸甜苦辣，为人师者的种种滋味尝遍过后，我愈来愈感觉到，自己离不开这个职业，这个职业也需要我。古代大教育家孔子呕心沥血，以教为重的精神教育着我；现代伟大教育家陶行知先生从教几十年，始终安于“粉笔生涯”的献身精神、鞠躬尽瘁的高尚情怀激励着我，增强了我热爱教育事业的信念。我爱我平凡而又神圣的职业。我愿作红烛，我甘为人梯，我愿在这个工作岗位上，默默无闻，辛勤耕坛。古人云：“一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树林；终身之计，莫如树人”，塑造灵魂这一神圣的使命是金钱所无法衡量的，我庆幸命运赐给了我这个职业。

假如有人问：在人生的道路上，如果能再有一次机会，让你重新选择，你会选择什么职业？我一定会响亮地回答：教师——这个阳光底下最光辉的职业。因为这是我今生今世无悔无怨的选择！虽然我们很清贫，但是我们也是最富有的，因为，我们是春天播撒种子的人，我们心中有着秋收的期盼；我们也是清晨的一缕阳光，我们有着勇往无惧的精神，是任何乌云也挡不住的；我们还是夜空中的启明星，我们有着奔向光明的执着！我自豪，我是教师！我光荣，我是人民的教师！

第七篇

以体验为题目的记叙文500字 当一回“准妈妈”

今天老师又突发奇想，要让我们全班每个同学都当一回“准妈妈”，也就是孕妇，大概是想让我们体验一下孕妇的艰辛，懂得体谅父母吧！

第二天一早，我就听到外面有很大动静，一定是妈妈正在给我准备“孩子”。我醒来后，她把“孩子”系在我身上，让我变成孕妇。“孩子”有6斤，这“孩子”就是6个米袋，不算很重。我背着“孩子”来到卫生间洗漱完后，就去吃早饭。我觉得自己已经是孕妇了，应该营养全面，要多吃点，所以我就多喝了一盒牛奶，因为牛奶营养很丰富，比如有蛋白质、钙、碳水化合物等等。我才吃到一半就觉得很难受，怎么会这样？我想一定是我的“孩子”在做怪，他压着我的胃导致我的胃不能膨胀，所以我才会感到难受吧。

吃完早饭后，我开始做家务。我先把我写字台整理干净，然后拿来一块湿抹布，开始擦桌子。擦完桌子，我觉得一点儿也不累，于是决定擦地，因为有“孩子”在，所以只能跪着擦，一会儿就累得腰酸背痛，叫苦不堪。不过，我还是坚持了下来，我接下来还擦了椅子，不过才擦了一个，就实在累的不行了，因为长时间一直跪着，不仅腰酸背痛，膝盖也很痛。这时，我才真正体会到了孕妇的不容易！

经过这次“准妈妈”的演习，我们应该多体谅父母，他们为了给我们生命不知吃了多少苦，我们现在一定要好好学习，长大后才能好好报答他们。

第八篇

翻开记忆的画册，那一次观看的表演又浮现到了我的脑海中，那悦耳动听的琴声仿佛又萦绕在我的耳畔，久久不肯散去。

那是一次精彩的表演。表演还未开始，周围却早已挤满了同学。大家都怀着隐隐的兴奋，等待着表演的开始。只见台上表演的同学，左手托着小提琴，右手持弦，脸上浮现出微笑。表演开始了，悦耳的琴声从小提琴中缓缓流淌出来，时而轻快，时而悠扬，时而飘渺。同学们的心仿佛也随着这美妙的琴声一起飘向远方……

随着这悠扬的琴声，我仿佛来到了一个美妙的世界。秋季给大地换上了喜庆的服装。天空中的几朵白云，仿佛是碧蓝大海中的几艘帆船。大雁排着整齐的队伍，飞向天边。田野是一片金色的海洋。凉爽的秋风拂过田野，金色的海洋就泛起了波浪。果园里，果树上挂满了果实。农民伯伯的脸上露出了喜悦的笑容。我仿佛随着音乐和他们一起分享了丰收的快乐。我回过神来，看到周围的同学也都仿佛和我一样，陶醉在这美妙的音乐里了。此时，树枝仿佛停止了摇动，空气也仿佛不通畅了，大家都不忍心打破这美好的境界。

我也问过这位同学，他是如何拉得这么美妙的琴声。他告诉我，他每天都要花一两个小时练琴，才能获得这么高超的技艺。我想：台上一分钟，台下十年功。这位同学正是凭借着自己的努力，才一步步铸就成功。

那一次观看表演，不仅让我看见了音乐之美，也让我看见了成功背后的努力，那美妙的琴声也仿佛还回荡在我耳边。

第九篇

以体验为题目的记叙文700字 特殊的作业

三八妇女节快到了，孙老师给我们布置了一项特殊的作业——体验孕妇的感觉，了解妈妈的辛苦。

根据一般情况，我要在肚子上绑一个5千克的东西。正好家里要买米，我和妈妈就去超市称了5千克米。我用手先掂了掂米袋子的重量，觉得不怎么重。妈妈帮我把米袋子绑在肚子上，开始觉得比较轻松，走了几步便觉得沉重起来，就一屁股坐在了沙发上。妈妈说：“孕妇可不能成天坐在沙发上哦！要多运动，这样才有利于肚子里的宝宝成长！”我问妈妈：“你怀孕的时候是怎样运动的呢？”妈妈告诉我那时她上班、步行、爬楼梯、做家务一样也没少做。

我挺着“大肚子”来到一楼，首先体验孕妇爬楼梯。一抬腿，我就觉得两条腿无比沉重，腰酸得直不起来，只能佝偻着身体，像企鹅一样东摇西晃。平时我能一口气从从一楼爬到十一楼，今天爬到八楼就休息了4次。这时，我的小探照灯掉在了地上，我弯下腰去捡。刚弯下腰，胸口就被“宝宝”顶住了，呼吸也困难起来，原来捡东西是一件很容易的事，现在竟然这样艰难！越往上爬，我觉得身体越来越重，速度也越来越慢，还大口大口地喘着粗气，咬紧牙关硬撑着走到了家门口。一进家门，我就瘫坐到了地上。妈妈看见我这个样子，大声提醒我：“快起来，真正的孕妇可不能坐在地上哦，这样会影响宝宝的健康！”我满不在乎地说：“我累死了，我又不是真正的孕妇！”妈妈说：“这样你就不能很好地体验做孕妇的感觉喽！”我听了，只好爬了起来。

休息了一会儿，我开始体验拖地。我觉得肚子里的“小宝宝”是越来越重了，把我直往下拉，手越来越没力，连拖把柄都快握不住了，只勉强拖了一个小房间，就躺在床上休息了。

三个项目体验完了，我感觉做孕妇真不容易，又累又酸。可妈妈说，做孕妇的辛苦远远不止这些，吃不好、睡不好，走路得小心翼翼再小心翼翼，电视也不能看……

原来天下的妈妈都这么辛苦，怪不得大家都说“母爱是最伟大的”！以后，我要更加爱我的妈妈！

第十篇

又是一年冬天，与往常一样，我与母亲一同回外婆家。乡间小路交错纵横，房屋的墙壁微微泛黄，成群的鸡鸭叽叽喳喳，树下的黄牛摆着尾巴。

我的外婆，伛偻着身躯，站在矮小的台阶上翘首以盼，两只手叠放在一起，一手紧紧攥着另一手的手指。当她看见我们，脸上随即绽开了笑容。

我微笑着回应，这不近的距离，我却能清清楚楚地看见外婆脸上纵横的深浅不一的纹路。

阳光洒在她的头上，银白的发丝倾泻着缕缕晨光。外婆，您的白发像雪一样啊。

飘香的食物味道从厨房里一阵阵传出，从门边探头进去，外婆拿着锅铲翻炒着锅里的食物。她看到我，笑眯眯地说：“这可是你最喜欢吃的，你好不容易回来一次，外婆好好招待你！”

我最喜欢吃的玉米炒杏仁，各种鲜亮的色彩汇聚在一起，像是聚宝盆一般鲜艳，浓郁的香味配着微焦的杏仁味闯进鼻腔却一瞬间失去了所有味道。

我的眼里似乎只有外婆那一头白发，那是所有的斑斓色彩都无法比拟的颜色。外婆，您的白发比雪还美！

坐在板凳上，我忽然想起了儿时与外婆一起钓鱼的情景。

我们一群顽皮的孩子抓着外婆的衣袖轮番撒娇让外婆带我们去玩，外婆无奈地笑着，败下阵来。

她坐在河边的大石头上，将鱼竿插在石头中间，鱼线划出一道美丽的弧线落入水中，而我们就拿着小石子打水漂，惊扰着水中的鱼儿。我们笑着，闹着，外婆也只是陪着我们笑。

鱼竿猛地晃动起来，外婆利索地一拉竿，鱼儿顺着线跃出水面，扑腾着身子，溅起一片水花，激起几圈涟漪。她看着欢呼着大叫着的我们笑得合不拢嘴。那时明镜一般的湖水旁坐着一位笑得极美的老人。

“发什么呆呢，吃饭吧。”外婆将菜夹到我的碗里，有些嗔怪地说着我。

外婆的白发映着窗外的蓝天，闪闪发亮，她为了我们费劲了心思，硬是把青丝愁成了白发。

简陋的小屋里，我看见了外婆洁白的发丝。外婆，您的白发更像温暖的光芒，晶莹透亮。

美丽的外婆，岁月请你善待她。