《芒种》的作文

无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是《芒种》的作文，欢迎大家分享。

第一篇

芒种，是农历二十四节气中的第9个节气，而此时太阳刚刚到达黄经75度。其实芒种的两个字也是有不同蕴意的：芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令。“芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。所以，“芒种”也称为“忙种”，农民间也称其为“忙着种”。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。

你知道吗?“芒种”这个节气在我们这里代表着“丰收”，丰收的东西不是别的，就是一种水果——枇杷。因为我的家乡在余杭的塘栖，这里被誉为“枇杷的摇篮”我家种枇杷也已经有快12年。所以每一年的芒种都是枇杷收获的季节。还记得小时候我们家里第一颗枇杷树，这棵枇杷树被种在了我们家后面的菜园中，在旁边还是一堵墙。我现在都不知道奶奶为什么选择这个地方，但我知道这个位置真的很好，站在墙也可以摘到枇杷。第一次吃枇杷正是在芒种这一天，那天奶奶拿了几个比乒乓球略大的球状东西，问我要不要吃，我当时看到这个东西有着黄黄的皮，可是拨开皮却露出了黄泛白的果实，我出于好奇，于是咬了一口发现味道很鲜美，甜中不带腻，汁多质细。于是我急忙吃了第二口时突然一痛，发现自己的牙齿把那颗核要在里面了，还甩不掉，于是旁边的奶奶看到后笑着帮我把核拿了出来。就这样第一次吃枇杷闹了一个笑话。

有一次我问妈妈为什么我这么矮，怎么比树还矮?妈妈告诉我你去拿支笔在能碰到树的最高处画上一条线，然后以后每天去和树比下。于是我每天回家第一件事就是和树比身高，终于在我小学二年级时我超过了树。尽管小时候的玩笑很幼稚但是如今树上的那条线却未曾消失。

曾今的我会想办法爬上去玩玩，或者从树上看远方的草坝，或者从树上看远处高高的山，如今的我已经长大了，可以自己跳起来看到树后面的草坪和房屋了。可是我经常会依靠在树的身旁。这棵大树见证了我的成长，我长大了，可它却老了，枝条不在抽出新芽，不在和我一起成长了，身上也布满了各种虫子的痕迹。

第二篇

早晨，我还在熟睡中。突然，一阵急促的敲门声响起，我蹭地一下坐了起来，不耐烦地冲向门口：“谁呀?”空气静悄悄的。我疑惑中打开了门，大声喊道：“谁这么不怀好意，在周末的清早来敲门……”还是静悄悄的没人回答。咦?谁放的小箱子?放我家门口?给我的?一连串的问题让我好奇地打开了来路不明的小箱子。箱子里放着一本书，上面写着“芒种”。芒种?我自语道：“芒种不就是种芒果嘛!”突然箱子说话了：“你答错了，等你弄明白了再回来吧”说着，一道白光闪过，我还来不及吃惊和害怕就到了一个陌生的地方。

引入我眼帘的，麦子香香，农民们忙着收小麦、种玉米，没一个闲着的。“快去干活!别傻站着!”我惊讶地发现，我已换上农装，左手拿着锄头。说时迟那时快，我飞似的跑向田地，用锄头锄地，“你拿错农具了。应该拿镰刀!割小麦!”站在一旁的老农民笑着对我说。神奇的事情发生了，一道光把我手中的锄头变成了镰刀，我右手举起弯月亮似的镰刀去割小麦，就这样金灿灿的小麦在大家的努力下收割完成了。老农民又笑眯眯地对我说：“现在该拿起你的锄头播种秋熟作物了。”我拿着一袋种子，扛着锄头，跟在老农身后来到播种田地，发疯似的挥一锄头埋一粒种子，不一会儿，我满头大汗地将一袋种子就播种完成了。

突然，眼前的景象消失了，那个声音再次响起：“芒种是干啥的?”我回答道：“收夏熟作物，种秋熟作物，是收获和播种的时节，这就是芒种。”说完，那道白光把我带回了家，箱子里多了一张字条：欢迎你圆满完成任务回家!

从那以后，箱子再也没带我去别的地方，真怀疑我那时在做梦，但那刺痛的脸颊很真实，门后的锄头更真实。

第三篇

天还没有亮，爷爷就点了油灯，用木贼草擦去镰刀上的铁锈，沙沙地磨了起来。在这沙沙声中，村庄慢慢醒来。

割麦的人们踩着露水出发了。

麦地里，挥舞着镰刀的人们，形成一条优美的弧线，缓缓地，朝着地平线，推动着一波接着一波的麦浪。

相随其后的人们，要立即把麦子捆成麦把，肩挑手推，送回家中的麦场。

屋前的麦场上，爷爷扬了鞭，大声吹喝着，赶着牛碾谷。伯伯头上裹着一块毛巾，用长长的木锨，一下又一下，向高空抛着麦粒，让风吹去麦芒麦壳。

抢收、抢运、抢晒，芒种是一年最忙之时。

地里的人们回家吃饭的时间也没有。女人们做好饭菜，装在竹盒里，用扁担挑着，孩童们抱着盛了汤的瓦罐，跟着一路小跑，“妇姑荷革食，童稚携壶浆。相随晌田去，丁壮在南冈”。白居易的《观刈麦》，写的就是这个情形。

麦收之后，来不及庆祝丰收，必须立即把麦地耕了，放了水，淹成水田。要插秧了。

跟割麦不同，插秧时，人们的心情要愉快多了，完全不用担心天气的剧变。男人们只负责运送秧苗。插秧，那是女人们的事了。她们高高地挽起裤脚，站在田埂上，排成长长一队。“暖—”

一声号子高昂地响起，人们应声相和，手舞之，足蹈之，踏着节奏，波浪一般往前。这波浪，仿佛永无止境。当黑夜来临，人们燃起了无数的火把，那古老的歌声，从村外响到村里。插秧的日子，像是狂欢节，没有人会去睡觉，他们燃起髯火，唱着、笑着—男人们趁着把一捆一捆的秧苗投向插秧人身旁的机会，让泥水溅在他所喜欢的女子的身上、脸上，女子们也会冷不防，抓一把泥巴扔向他们赤裸的胸#I.

“东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”。麦地变作了秧田之后，终于可以喘口气了。为了秋天的稻子有个好的收成，人们有个小小的祭祀，说是安苗，请神灵护佑禾苗能平安生长，其实也是对自己忙碌之后的一个奖励。家家户户用新麦面，捏成家禽牲畜，用蔬菜点染上颜色，蒸熟了，祭祀各路神仙。祭礼结束，端上馒头糕点，瓜果鱼肉，斟满青梅酒，相互劝饮着，慢慢醉去。

芒种一过，便是夏日，众花皆卸，花神退位。特别是闺中的儿女，早早便把自己打扮一新，用花瓣柳条编成轿马，或用绞罗绸缎叠成族旗彩蟠，系在房前屋后的树上，为花神饯行。多愁如林黛玉的，甚至还会收罗残花落瓣，洒泪葬花。花落如雨之时，天空中传来百舌鸟一声声“春去也，春去也”’的鸣叫。这种能够唱出一百二十多种音调的小鸟，自此之后，将一言不发，直到明年春天再来。

一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。芒种过后，便是梅雨季节了。油纸的雨衣要甲竹竿挑起来晾着，皮货毛衣也要赶紧埋到灰堆中，免得受潮。

弓上的弦要松下来，紧绷的弓弩容易被湿气霉坏。蚊虫也嘿缨嗡嗡地多了，得赶紧在门媚上挂上艾草或者葛蒲。

梅雨是应该下到小暑之后的，若是只下个七八天，便戛然而止，这就是大旱的征兆。如果这样，便要举行“大雩”之祀了。

乐师预备了乐器，衙役准备好仪仗，官吏百姓相拥出城，来到郊外的河边，先是沐浴，然后陆续前往专为祈雨的粤台之下。乐师们奏起琴、瑟、管、箫，武士们舞起干、戚、戈、羽，少男少女们，踏着节拍，随乐而舞，边舞边呼：“雨”、“雨”、“雨”—簇拥在零台四周的人们应声相和，呼喊之声，响遏行云。

“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”在孔子询问弟子们的志向时，曾哲这样回答。于他而言，零台上的歌舞，已经不是一种仪式，而是关于敬畏、仁爱和返朴归真的象征—对此，孔子表示深深赞许。

第四篇

天还没有亮，小七就提着煤油灯，用木贼草擦试铁镰刀上边儿的铁銹，沙沙地磨，偶尔，也哼几曲小调，也正是这略带吵哑的声音将桐麦村唤醒了。

东方的山头微微露点鱼肚白，割麦子的农民们就踏踩着黎明的露珠，焦急地上路了。

麦地里，挥舞着铁镰刀的人们形成一条蜿蜒盘曲的长龙，恰似一条对称优美的孤线。缓缓地，忽而迅速地向前西南的地平线上，掀起一朵朵麦浪，稍过了一会儿，小七也累了，可连个喘息的机会也没有——他们在必须在11点之前割完这片田。有时为了鼓舞"士气"，会喊些简易的口号，那整齐的吆喝声，徘徊在乡亲们的耳中。

小七的效率不错，半小时后就大功告成。农民们瘫坐在地上，一大口一大口地喘着粗气，午时到了，他们的妻子用荷叶包着米饭与菜，孩子提着用瓦壶装着的肉片汤，送吃的来了，男人们狼吞虎咽地吃着，小孩们还有些想流口水呢。观刈麦中，"妇姑荷箪食，童稚携壶浆"不就是眼前这景象吗?

猴时已到。

割了麦，接下来便是--插秧苗，男人们负责收割、运输、打麦、晒麦、入仓。女人们负责插苗子，不过呢，小七与王大力可不想让老婆晒着，一回到家就十万火急地抽顶帽子往外跑，还弄了个丈母娘说他性格急，这一说，还把王大力说得扫兴，但转念一想，芒种忙收忙种，哪还顾得上与丈母娘多费口舌，正所谓“三麦不如一秋长，三秋不如一麦忙。”头也不回，直奔田野。妇女们顶着娇阳，挥汗如雨地弓着腰，整齐而有节奏地播种着。

插好秧有一个祭神活动，据说是让来年的麦子有个好收成。

屋前的麦场上，大力扬了鞭，大声吆喝着，赶着牛在场上一圈圈地打转，一颗颗麦穂被牛牵着的石疙瘩碾压着露出了麦粒。小七头上裹着一条毛巾，用大木锨，一下又一下，向高空抛撒麦粒。晒了一整天的麦子必要赶在申时前入仓。结束后，家家户户用新的麦面捏成畜牲的模样，放点儿蔬菜调色，蒸熟，祭祀神仙。然后，全村人聚集在大礼堂，端上瓜果鲜肉，斟满靑梅香酒，虽只是小酌几杯，但乜慢慢醉去?

一声号子高昂地响起，人们开始手舞足蹈，应声相和，踏着活泼的节奏，海潮一般地往前，这海潮仿佛永无止境，天蒙蒙亮地时候，人们燃起无数火把，那古老而又深邃的歌声，从树下鼷鼠的洞穴直达无边的宇宙。插秧的这几天，像是狂欢节，没有人会去睡觉，他们燃起熊熊烈火，这迟来的庆祝，使所有人愉悦。

之后，多雨季。

春争日，夏争时，芒种节气，抢收抢种，最繁忙的节气，最辛苦的节气，也是最欢乐的节气。