端午节的来厉屈原作文

提升写作能力，做到手到擒来，希望这篇文章对您的作文能力提升有帮助，特地精心编写的端午节的来厉屈原作文。

第一篇

一年一次的端午节来了。关于节日的习俗和由来想信大家已经耳熟能详了。但端午真的是为了纪念屈原而设立的吗?

端午一词最早出自西晋的《风土记》，意思是初五，所以把五月初五称作端午节，这就是它名字的由来。

端午最重要的习俗就是吃粽子和赛龙舟了，我们都认为赛龙舟是为了打捞屈原尸体，吃粽子是以免鱼虾糟蹋屈原尸体。其实不然，赛龙舟是因为古代吴越部落信奉龙神，会在端午节这天举办盛大的图腾祭，赛龙舟就是其中一项祭祀龙神的活动。把粽子丢河里也是为了祭祀龙神，粽子之所以有粽叶包着就是怕鱼虾啃食让龙神吃不到，粽子有馅是因为古人祭祀必有牲畜，整只丢进河里，龙神老人家估计影都没看见就被鱼虾享用了，所以这也证明了粽子自古就是咸的。

想想看，如果只是为了给鱼虾吃，不让它们吃屈原尸体又怎么会加粽叶和肉馅?粽子包起来琐碎，肉在当时可不是一般人能吃的，哪有精力和财力去纪念屈原。只是屈原碰巧死在祭祀龙神那天，所以有人认为端午是在纪念屈原，也不知道龙神老人家知道祭祀它的人跑去纪念屈原会不会生气。

端午节也叫龙日节。端午当天苍龙七宿飞升于正南中天，龙星在中正之位，有中又有正，是大吉大利的象征，所以古人选在这天祭祀龙神。这更加证明端午不是为了纪念屈原而设立的。

不过，因为屈原的文学成就和伟大的爱国主义精神，人们都乐意将端午节和屈原联系在一起。

传统节日大多有几个传说，这些故事传说远远晚于节日诞生，是因近代前对历史考证缺乏导致的。

第二篇

汨罗江边,披头散发,一代贤臣,置身潮水.

"举世浑浊,而我独清,众人皆醉,唯我独醒,满载豪情欲报国,却郁郁不得志,君主无能,奸臣当道,如此的世风,怎能不让他痛心,为了区区楚地,他付出了所有,结果却不是他所预料的.

他的忠心,他的正直却将他推向了死亡.长叹息,止不住心中种种哀愁,黎民百姓,流离失所.紧紧的牵动着他的心弦,或许他的存在就是为了这个国家,为了楚地千千万万黎民.

他无法想通,为何楚王不相信他，为什么上天会这样对待楚人.一切的一切,都让他不理解.作为臣子,他明白自己的职责.他尊重自己的君王,从一开始的与楚王举杯论政,到最后纵身填汨罗江.

这期间,他经历的太多,曾经某个时候,楚王懂他,信任他,而如今,一切都已成了飘渺的回忆,他不在是楚王的宠臣,不在是三闾大夫,为了他的国人,他终于遭到了放逐.

也许他说的对,刚洗过头的人,一定要弹去帽上的灰尘,刚洗过澡的人,一定要身上的灰尘.为了不让自己洁白的身体不受到尘世的的染及,他选择了逃避.

当他抱着那块石头,他犹豫了,他真的就能放弃楚地千万黎民吗?反复间,那千古忠臣的身影一点点消失在汨罗江面.江水依旧那样的流,而他去了哪里?可能成了江鱼的食物,可能置身于污泥.

待后世之人,千种猜测,犹为笑谈.

第三篇

昨夜子规声啼催,今朝汨罗带泪归.

《离骚》一曲哀民生,谁人诵之不含悲.

屈原,这位本欲厉治革新的伟大诗人,因小人谄害,终未被重用,且横遭流放,眼见国破民苦而无力回天,痛不欲生,投了汨罗江.

"长太息以掩啼兮,哀民生之多艰."人民的流离失所,撕扯着他的心肺,空怀着满腔的报国志而无法施展,他的苦闷可以想见,投江,成了他解除痛苦的唯一选择.

人民为纪念他,因之有了粽子,有了赛龙舟,有了端午节.

两千多年过去了,如今的农民,不仅免去了农业税,还有了粮食补帖.从农民的笑脸中,我们似乎可以想象伟大的诗人屈原若在,见人尽其才,才尽其用,政治昌明,祖国昌盛,一定会重写《离骚》将其诗句改为:"长欣喜以欢呼兮,兴民生之多光."

祖国正向富强迈进,人民正向小康飞奔.欣逢这样的盛世,汨罗江不再呜咽,欢快地向前奔流着……

每到端午节,伟大的诗人屈原,留给我们的是更多的历史反思.

第四篇

古时候，人们为了纪念爱国诗人屈原，用舟将被叶子包起来的米饭，运入江中，不让鱼儿吃他的尸体，因此，有了端午节，也有了“赛龙舟”“吃粽子”这两大习俗。而我，作为华夏的子女，却只会吃粽子，不会包粽子，自觉惭愧。于是，我决定在这次端午节向爸爸学习包粽子，做一回中华传统美食——粽子。

早上，爸爸买来了粽叶，洗刷干净，泡好米，准备好了蜜枣和腊肉，找来放粽子的桶，准备教我包粽子。首先，我照着爸爸的样子，拿起两片叶子，卷成带柄的漏斗状，然后用大勺子舀一勺米放进去，注意别塞太满。再塞一颗枣子进去，用多出来的叶子盖住，再把两边多出来的粽叶折下去，最后用白线捆好，就大功告成了！我观察了一下包好的粽子，发现它有4个角，6道模糊不清的边。一会儿，蜜枣的包完了，我们开始包肉的。与蜜枣的不同的是，肉的用的是酱油泡的米，用红线捆。不一会儿，肉的也包完了，我向桶里一看，哇，足足一桶半唉！

中午，吃着自己包的粽子，嘴里香，心里也香气四溢。

第五篇

端午节是我国的传统节日，关于端午节有许多习俗和传说。比如包粽子、赛龙舟、炸油饼、油条、煮咸鸡蛋、鸭蛋等等，传说这些习俗是为了祭奠两位爱国先贤。

相传春秋战国时期，楚国有位大将叫伍子胥，楚王因听信奸臣谗言把伍子胥满门抄斩。伍子胥当时在外地，所以没有被杀。听到楚王正在追杀的消息后，伍子胥逃到了吴国。吴国国王十分器重伍子胥，封他为管理军队的大臣。伍子胥带领吴国军队不断操练，两年后士兵个个变得精壮能干，武功高强。有一天，伍子胥带领着军队攻打楚国，楚国大败。于是，伍子胥觐见吴王说：“大王，越国与我国相邻，我们应趁越国兵弱攻打越国，以除后患。”吴王听了感觉很有道理。

越王听到此事十分慌乱，他的一位大臣说吴王有一位心腹大臣叫伯嚭，天生贪财，只要我带一些珠宝给她，让她帮着劝劝吴王，必将成功。越王实在无计可施只好答应，就让这位大臣找到伯嚭，伯嚭见了那么多珠宝，立刻答应。第二天，伯嚭对吴王说：“越国国贫人弱，根本不堪一击，倒不如把他们留着让他们年年为我们进贡，把他们当做奴隶使唤多好啊!”吴王感觉十分有道理，便点头答应了。伍子胥知道后气愤地对吴王说：“大王，您不能这样做呀!如果您这样做了后果将不堪设想，将来越国强大了一定会灭了我们的。如果您非要这样做，倒不如现在就给我一把剑，让我自杀。然后，你把我的眼睛挖出来挂到城墙上，我要看看吴国是怎么被越国灭掉的。”吴王赐给他一把剑，伍子胥觉得报国无门真的拔剑自刎了。

吴王用布把他的尸体包裹起来，扔到了钱塘江中。人们为了不让他被鱼虾吃掉，就用糯米包粽子扔入河中喂鱼虾。因为伍子胥自杀的时间正好是五月初五，人们就把这一天定为悼念爱国将士伍子胥的祭日。

伍子胥因报国无门而死，大诗人屈原也因报国无门而死。那一天都是五月初五，这样就形成了一个中华传统节日——端午节，可见他们在人们心中的地位是多么崇高!

第六篇

“五月五，是端午。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”一阵阵儿歌声传入耳中，又到端午节了。

学者闻一多认为，端午就是龙节，是四五千年以前南方少数民族纪念龙神的日子。

端午节的习俗可多了。端午节那天，孩子们的脖颈、手腕或者足上系上红、黄、蓝、白、黑五色丝线，称长命缕。各家要插“菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花”。

我们家在端午节是这样过的：一大早，我、爷爷和弟弟一起去采艾叶，插在门上，然后妈妈帮我和弟弟洗了一个澡，换上干净的衣服，还用雄黄酒在我和弟弟头上写了一个王字，再在手上和脚上系上五色丝线。中午，爸爸请来很多亲戚来包粽子。包好放在锅里，再在锅里放上一些鸡蛋一起煮。到了晚上粽子煮熟了，亲戚们就在一起吃粽子，喝酒，大家热热闹闹、开开心心过端午节了。

第七篇

端午节到了，你们知道它的来历吗?不知道的话，我来告诉大家吧。

每年农历五月初五为端午节。端午节是我国民间传统节日，又称重午节。关干端午节还有一首儿歌：“五月五，是端午摘艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋的日子。”

然而我觉得端午节更多是为了纪念屈原。相传春秋战国时期，中原大地齐、楚、燕、朝、赵、魏、秦七国为雄，他们各国之间为争夺土地，使中原大地战火连天。当时，屈原是楚国的左徒官，他劝楚王要仁治，不要听信小人谗言，可怀王不听，还听信谗言革职屈原。悲愤痛心的屈原，便写下了不朽诗篇——《离骚》和《天问》。公元前278年，楚国被秦国攻破。屈原精神受到极大的打击。面对国家亡灭，自己却无能为力。扁抱石投入长江东边的汨罗江。闻讯赶来的楚州百姓纷纷划船，并拿来粽子投入江中喂鱼蛟虾蟹，让他们不要吃屈原。

两千年过去了，但是人屈原的形象仍然留在人们的心里。如今，每年五月初五日人们都会吃粽子，当然各地人民习惯不同!

端午节是我最喜爱的节日。不仅仅是因为能吃粽子，更是能感受到屈原对祖国的热爱。

第八篇

关于写端午节的作文2篇 端午节的味道

端午节的味道

夏季最期待的节日就是端午节了，看着那三角形状的粽子，就直馋人；闻着艾草淡淡的香味，却也沁人心脾，划龙舟，赶鸭子，都是我最喜欢的节日娱乐。雄黄酒的传奇故事，熏苍术的祝福，无不透露着节日的喜庆。

端午节吃粽子是从古传承至今的一个重要习俗。包粽子主要是用荷塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，都统称为粽叶。粽子的传统形状一般都是三角形的，人们都会根据粽馅为粽子命名，全是糯米的叫糯米粽；糯米里掺合小豆的叫豆棕；掺枣子的是枣棕。在很久以前的考试当中，家长大多都会给孩子包几个枣棕带上，因为枣棕又叫“早中”。剥开那层墨绿的外衣，露出里面雪白的米肉，甜糯的香味，早已将我的馋虫勾起来了。甜糯的粽子，这是端午节味道。

端午节在门上挂艾叶，蒿草，白芷等植物，也是端午节的一个传统习俗艾叶、蒿草、白芷都是属于中药的。先煮两个鸡蛋，等鸡蛋煮好以后，从中间剥开蛋白，取出蛋黄，在原本蛋黄的位置放入用艾草或蒿草包住一件银饰品，合上鸡蛋，用纱布包住，塞到嘴里，可以驱寒、治咳嗽。艾叶，蒿草的清香是端午节的味道。

赛龙舟也是端午节的重要习俗之一。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投河死去，许多人划船追赶拯救以后，每年五月初五划龙船以纪念之；借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。在我的家乡每年都会举行赛龙舟比赛，还会在江面放置许多鸭子，几个龙舟队伍相互竞争，那个队伍抓到的鸭子多，那个队伍就获胜。每年，我都会站在江边，看着江面上龙舟队伍的奋勇激进，看着他们的比赛。龙舟对屈原的纪念，这是端午节的味道。

传授屈原投江之后，屈原家乡的人们为了不让蛟龙吃掉屈原的遗体，纷纷把粽子、咸蛋抛入江中。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕蛟龙，保护屈原。一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。于是，人们把这条蛟龙扯上岸，抽其筋，剥其皮，之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，再用雄黄酒抹七窍，以为这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害。薰苍术是端午节的传统习俗活动之一，就是民间传统用苍术消毒空气；将天然的苍术捆绑在一起，燃烧后产生的薄烟，不仅会散发出清香，还可以驱赶蚊虫，令人神清气爽。雄黄的传奇，薰苍术的祝福，这是端午节的味道。

千年的传统延续至今，每一样习俗都被传承，端午节的味道也被记忆。甜糯的粽子；奋勇激进的赛龙舟；清香的艾草；传奇的雄黄；神奇的薰苍术。这都是我记忆中端午节的味道。

端午的味道

又是粽子飘香时，端午佳节味道多。苦、辣、甜传承了几千年，一直到今天，让我们一起品尝一下吧。

苦

天灰蒙蒙的，空气是潮湿的，他独自来到江边，面对汨罗江，纵身一跃，从此，历史上少了一个叫屈原的伟大诗人，多了一个端午节。屈原立志要为人民造福，虽“吾将上下而求索”，无奈佞臣当道，壮志未酬，只能离开朝廷，他感到愤恨、无助，只能将自己交给这滚滚江水。但他着作的《离骚》被诵读千百年，他的爱国精神和清正、勇敢的品质将永垂不朽。端午是苦的。

辣

端午的太阳火辣辣，火辣辣的太阳下进行着一场火辣辣的比赛。队员们虽头顶烈日，但心潮澎湃，热血沸腾。“开始”，伴随一声令下，龙舟比赛开始了，“加油！加油！”人们呐喊助威，“冲刺了！”龙舟冲过终点线，队员们举起划桨庆祝胜利。太阳是火辣辣的，但火辣辣的太阳下到处是胜利的喜悦。端午是辣的。

甜

粽子是端午节不可缺少的，一家人团聚在一起，粽子喷香，甜蜜幸福。妈妈从锅里拿出了粽子，我顺着香味“飘”了过去，哇！深绿的苇叶包裹着白白的粽子，算放出浓浓的香气，迫不及待的尝了一口，真香，又吃到了一颗枣，真甜！给妈妈剥一个、给爸爸剥一个，我自己来一个，很甜美。端午是甜的。

端午节的味道还有很多，我们慢慢品尝吧。

第九篇

端午节来源于屈原的故事：爱国的诗人屈原出了一个能够富国强民的好主意，但是没有被国王采纳，反而被逐出宫中。他气的不得了，跳下了汩罗江。当地的渔夫划着小船去把竹筒里的米撒下汩罗江给屈原。后来，大家把盛着竹筒的米改为粽子，把划小船改为赛龙船来纪念屈原。大家为了纪念爱国诗人屈原，才每年都过端午节。我们全家都非常敬佩屈原，因此，我们家每年都过端午节。端午节的由来作文,端午节的来历作文

在我老家，端午节的传统习俗就是吃粽子。我家有一个名副其实的包粽子好手——妈妈。所以每年过端午节的时候，我全家都能吃到许多粽子。我妈妈常说：用芦苇的叶子包粽子最香。所以，她用芦苇的叶子来包粽子。她在包粽子之前，先做好准备工作：把芦苇的叶子放在水里煮一煮，把准备好的糯米和枣、花生分别洗一洗。等芦苇的叶子凉了以后，包粽子的工序就开始了。她先取三片叶子，把两片叶子正着放，一片反着放，夹在中间，把这三片叶子卷成一个圆雉体的模样，然后在里面放上糯米，中间夹几颗枣、几颗花生米，最后把叶子用桑条皮捆好，一个粽子就包好了。你看那又胖又大的粽子活像一个老佛爷在睡觉。等她把粽子包完后，先把它们放在锅里煮三个小时，再捞出来放到盛有冷水的桶或锅里冷却三、四个小时，使其入味后，就可以吃了！虽然我妈妈包的粽子的原料极其简单，但是包出来的粽子却是香喷喷的。香得使你只要一闻到味，就会挑起你的食欲；只要你的餐桌前一有粽子，你就会大口大口地吃起来。所以，我每当吃粽子时，总是吃得很多，可能是因为粽子太合我口味了吧！说到合我的口味，我也不知道我妈妈包粽子有什么“秘决”，每次包的粽子总是香喷喷的，吊人的胃口，使人馋诞欲滴，不得不吃得很多。

我爱吃粽子，想过端午节，更想让我们的祖国繁荣昌盛、兴旺发达！让先辈的遗愿变成事实在在的现实，让他们的英灵流芳百世、与世长存！

第十篇

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，音雄黄酒，游百病，配香囊，备牲醴。端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出，悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体，装在皮革里于五月五日投入大江，因此，相传端午节亦为纪念伍子胥之日。端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诗辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为了纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清军所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，按照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午节时，一律张贴，以驱邪魔。卦艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩带，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱鬼祛贵之神效。赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午节。佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。