《文字学概要（修订本）》读后感锦集

《文字学概要（修订本）》是一本由裘锡圭著作，商务印书馆出版的精装图书，本书定价：58.00，页数：342，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《文字学概要（修订本）》读后感(一)：居然不是繁体！！！

极端奇葩的一本书。绝对应该用繁体，里面所有分析都针对繁体，拆字也是针对繁体，印的却是简体，造成文不对题。有仔细阅读过的都知道。还有，这本书看不出音韵和古书方面的功底，说明当代学者的古学功底不及格。

研究古文字，最基本就是必须熟悉先秦古书和说文。这是基础中的基础。这本书几乎没有这两项基础，看不出文字的文化传承。

没有先秦古书的文字学，等于猜谜。裘严重缺乏国学和音韵之类周边的知识，只能算文字学者。连国学的边都看不上。盛名之下，远不副实。

《文字学概要（修订本）》读后感(二)：裘锡圭《文字学概论》（修订本）读书笔记

p8 “凡是独立形成的文字体系，都是像古汉字、圣书字、楔形文字那样兼用意符和音符的文字。单纯使用音符的拼音文字，最初是在这种文字的影响下形成的。” 评：甚是！但容易被人误读而引申为拼音文字不是独立形成的文字体系。裘先生所指是文字体系的基础，比如英语所用的拉丁字母并非独自产生，而是基于楔形字母（通过腓尼基字母、古希腊字母）。

p18 “在现代汉字里，只有表示儿化作用的‘儿’字不能自成音节”。 评：这个“儿化”在英语里称作r-coloring，国际音标可用schwa /ə/右加小勾即/ɚ/表示，但须跟前面的字合为一个音节时长。

p31 “世界上从来没有一个民族是在进入阶级社会之前就创造了完整的文字体系的。” 评：有趣！为什么？

p65 提到Gilbert Mattos (1939-2002)，汉名马几道，是该书的英译者。英译时附加了书中所讨论的字的索引，该中文版修订本又纳入了英译本的这个索引，从而大大增加了这本书的实用价值。毕竟许多读者并不一定想全面了解中文文字学的理论，而只想把它用作查阅字源的工具书。

p70 秦王朝的“书同文”始于逐步统一中国的过程中，而不是完全统一后。是！

p104 “‘止戈为武’的说法出自《左传》（见宣公十二年），历史相当古，但是这种思想显然不是当初造‘武’字的人所能够具有的。” 评：史上首例依字附会？顺带说，辜鸿铭最擅长，如拆democracy（民主）为demo-cracy（魔鬼疯狂）。

p149 “晶”和“星”被称作同源词，因为两者来自早期甲骨文中的同一个字。不过如果严格按词源学的惯例，在同一种语言中的一对同源词叫做doublets，维基百科中文页译作“双式词”。（在不同语言中的一对同源词叫cognates。）不过，在《文字学概论》书中，用“同源词”这一称谓合适。

p158、p232 刘半农始创“她”字，当时有人提出“她”念作“伊”。假如这个倡议得到响应，今天的中国人说英语就再不会犯用he指“她”的错误了。（这种错误也出现在其他“他”、“她”读音相同的语言如芬兰语里，见我的博文“‘He’ (他) and ‘she’ (她) mix-up for Chinese students”。）

p191、p260-3 A通B时怎么读A？作者总结了学术界的三种意见：（1）一律读A；（2）如果古代韵书字典有读B的音，就读B，其余读A；（3）一律读B。裘先生支持（3），即“不管古代字书、韵书或前人注疏里是否注有通假字与本字读音相同的反切或直音，只要它确切说通假字，其今读应当同本字。”但他对“锡”-“赐”的讨论有点费解： “先秦时代文献里常见跟‘赐’同义的‘锡’…… 既然把‘锡’看作‘赐’的通用字，就应该像古代持这种看法的人那样把它念作‘赐’（但是即使把先秦文献里当赐讲的‘锡’读为‘赐’，汉以后文献里当赐讲的‘锡’也还是应该读它的本音的。因为当时人一般都是这样读的。如果把汉以后文献里的‘九锡’读为‘九赐’，就闹笑话了）。” 这就是说，先秦的“锡”（当“赐”讲时，下同）应读为cì，但汉以后就当读为xī，尤其在“九锡”一词中，因为汉及以后的人都读为xī。这相当于说，规则（3）即读B并非“一律”，而是有例外的，比如某段时间内的古人读为A，我们在那段时间的文献中就要读为A。那么，假如今后新的考古资料显示更多时间段的古人其实也读为A，规则（3）的适用范围将进一步缩小。因此，规则（3）中的“一律”需要替换为某种条件才能前后文一致。

p201 同形字（如古代指矛的“铊”和金属元素名“铊”）是一对写法相同但来源、意义毫不相干的两个字。有趣的是，在非汉语词典里，同形词（假如我们可用这个称呼的话）总是分作两个不同的词头，如英语词典一定分别列row（“排”）和row（“闹”），因为它们除了碰巧拼写相同实在没有共同点，但汉语字典如《新华字典》会把两个或多个同形字列在一个词头下。各国词典编纂虽各有优劣，但分列同形字值得学习。 顺便想到：今后再为新发现的元素造新字是坏的选择，我们应该停止这种做法。

p211 吕淑湘指出“同义换读”（如“石”作重量或容量单位时读为“但”）接近日文的“训读”，裘先生指出英文i.e.读作that is也是。非常精辟！

p216 “土著”的“著”本是“附着”的“着”，大概指他们身上有泥土。但后来大家仍读“著”为zhù而不是zhuó。

p220 “‘彡’旁通常是表示文饰、花纹一类意思的。” 评：大概只在汉字中如此。西夏文字中撇尤其多，造字的人有故意加强文饰的心理？有一点比较明确：西夏文字违背了越常用字（词）笔划（字母）越少的文字规律（例如“四”与“福”字笔划相同）。可见造字者的个人主观性。

p230 “贾谊《过秦论》中‘常以十倍之地’一句的‘常’，也应读为‘尝’”。 评：似乎多数文言文通俗读本都解释错了。

p246 “如果要消灭一词用多字的现象，应该尽可能保留习用字，而不必考虑它是不是正字。” 评：自Webster英语词典划时代的第3版出版以来，preｓｃｒｉｐｔivism逐渐让位于deｓｃｒｉｐｔivism：（除了专业词汇）是人民，而不是词典家，决定哪种写法是正确的。这是历史的潮流，不可抗拒！

2019年7月

《文字学概要（修订本）》读后感(三)：裘锡圭《文字学概要》所附图版释文及评注

裘锡圭《文字学概要》术后所附图版摹释及评注

图1【？】止（趾） 刀 目

图2【？】 五 目 五 ？？

图3【？】耳 父 甲

评注：此时的记号虽然与后期的文字形似，但并不能确切说这些记号是文字。

图4龟腹甲上的卜辞（《甲骨文合集》6571）

图5牛肩胛骨上的卜辞（《甲骨文合集》10405正）

图6小臣墙骨版

评注：小臣墙骨版若是完整的，当是现存的字数最多的甲骨片。可惜。刘钊的论文中有关于“白麟”的相关解释及一些字的新释。

已读参考文献：《“小臣墙刻辞”新释——揭示中国历史上最早的祥瑞记录》

正面释文

图版及背面释文

图7商代后期铜器铭文（一）木虎；卿宁父乙

评注：7为记名金文（族名金文），十分保守而“复古”。

图8小子蒚（逢？）卣铭

乙子，子令（命）小子逢先以人于堇，子光商（赏）逢贝二朋。子曰：“贝，唯蔑女

（汝）历。”逢（？）用乍（作）母辛彝。在十月二，隹（唯）子曰：“令望人方（上网下每） 。”

图9商代后期遗物上的毛笔字

A.石牌上的墨书【？】

B.陶片上的墨书【？】祀

C.卜骨背面的硃书【？】

图10大盂鼎铭

评注：参考文献很多。待看。以下全文释文截自《集成》。

图11毛公鼎铭（部分）

评注：全文释文来源《毛公鼎銘文集釋》

图12周原甲骨文

A

B王唯田 至于帛 衣王田

图13侯马盟书

评注：现今考古发现最早的毛笔字

图14栾书缶铭

正月季春元日己丑余畜孙书也择其吉金以作铸缶以祭我皇祖余以祈眉寿栾书之子孙万世是宝。

图15六国兵器铭文

A韩国铜矛铭文（十四年郑令矛）

B燕国铜戈铭文

图16中山王铜方壶铭文

唯十四年，中山王错命相邦周，择燕吉金，铸为彝壶，节于禋櫅，可法可尚。以飨上帝，以祀先王。穆穆济济，严敬不敢怠荒。因载所美，昭跋皇功，诋燕之讹，以儆嗣王。唯朕皇祖文武，恒祖成考，寔有纯德遗训，以施及子孙，用唯朕所放。慈孝寰惠，举贤使能，天不斁其有忨，使得贤才良佐周，以辅相厥身。余知其忠信也，而专任之邦。是以游夕饮饲，罔有懅惕。周竭志尽忠，以佐佑厥辟，不贰其心，受任佐邦，夙夜匪懈，进贤措能，无有遹息，以明辟光。适遭燕子哙，不辨大义，不忌诸侯，而臣宗易位。以内绝召公之业，乏其先王之祭祀，外之则将使上觐於天子之庙，而退与诸侯齿长於会同。则上逆於天，下不顺於人也，寡人非之。周曰：为人臣而反臣其宗，不详莫大焉。将与吾君并立於世，齿长於会同，则臣不忍见也。周忨从在大夫以靖燕疆，是以身蒙皋胄，以诛不顺。燕故君子哙，新君子之，不用礼义，不辨逆顺，故邦亡身死，曾无一夫之救。遂定君臣之位，上下之体，休有成功，创辟封疆，天子不忘其有勋，使其老策赏仲父，诸侯皆贺。夫古之圣王务在得贤，其次得民。故辞礼敬则贤人至，愿爱深则贤人亲，作敛中则庶民附。呜呼，允哉若言！明跋之于壶而时观焉。祗祗翼翼昭告後嗣。唯逆生祸，唯顺生福，载之简策，以戒嗣王。唯德附民，唯义可长，子之子，孙之孙，其永保用无疆。

图17六国玺印

A燕平阴都司徒印

平阴都司徒

B楚新邦官玺

新邦官玺

C齐门司马玺

门司马玺

D赵汪陶右司工印

汪陶右司工

E燕乔安印

？

F齐司马棱玺

司马棱玺

图18六国货币（一）

A魏安邑布

B韩平阳布

平阳

C赵晋阳布

晋阳

D燕阳安布

阳安

图19六国货币（二）

A齐刀

？

B燕明刀

【？】明

C赵离石圆钱

【？】离石

D楚铜贝

？

E楚金版

郢爯

评注：楚金版上文字为“郢爯”而非旧释“郢爰”。

图20六国陶文

ABC齐陶文

DE燕陶文

FGH韩陶文

图21六国竹简

A仰天湖楚墓竹简

B曾侯乙墓竹简

图22楚帛书

图23中山国刻石

监罟有(囿)臣公乘得，守丘(其)臼(旧)(将)曼，敢谒后贤者

图24三体石经

图25陈侯午敦铭惟

十又四年，陈侯午台诸侯献金，乍皇妣考大姒祭器赙敦，台登台尝，保有齐邦，永世毋忘。

图26鄂君启节

车节铭文：大司马昭阳败晋师于襄陵之岁，夏囗之月，乙亥之日，王居于茂郢之游宫。大工尹囗以王命，命集尹囗囗，囗尹逆，囗令阢为鄂君启之囗囗铸金节。车五十乘，岁能返。毋载金、革、黾（渑）、箭，如马、如牛、如特，屯十以当车；车如棓（棒）徒，屯廿廿（二十）棓以当一车，车以毁于五十乘之中。自鄂往，庚昜丘，庚邡城，庚囗禾，庚畐焚（或作埜），庚繁昜，庚高丘，庚下囗（蔡），庚居鄛，庚郢。见其金节毋征，毋舍桴饲，不见其金节则征。

附：舟节铭文：大司马昭阳败晋师于襄陵之岁，夏囗之月，乙亥之日，王居于茂郢之游宫。大工尹囗囗铸金节。屯三舟为舿，五十舿，舿岁能返。自鄂往，逾湖，徒（涉）汉，庚邔，庚芑昜，逾汉，庚郢，逾夏，内囗，逾江，庚囗（彭）囗，庚松昜，内浍江，庚爰陵，徒（涉）江，内湘，庚囗，庚囗昜，内囗，庚鄙，内囗，沅、澧、囗、徒（涉）江，庚木关，庚郢。见其金节毋征，毋舍桴饲；不见其金节则征。如载马、牛、差以出内关，则征于大府，毋征于关。

27楚王酓（上干下心）鼎铭

28楚王酓（上止下月）盘铭

楚王酓？战获兵铜。正月吉日，煎铸炒盘，以供岁尝。

29石鼓汧殹石

汧（qiān）殹（yì）沔沔，丞皮淖（nào）渊。鰋（yǎn）鲤处之，君子渔之。澫（wàn）又小鱼，其斿「走散」「走散」。帛鱼「帛樂」「帛樂」，其「竹盗」氐鲜。黄帛其「鱼丙丙」，又鳑（páng）又「鱼帛」，其「立月」孔庶。脔之「毚（将兔改为史）」「毚（将兔改为史）」，「汗土」「汗土」「走尃」「走尃」。其鱼隹可？隹鱮（xù）隹鲤，可以橐（tuó）之，隹杨及柳。

30诅楚文

有秦嗣王，敢用吉玉瑄璧，使其宗祝邵鼛布忠，告于丕显大神巫咸，以底楚王熊相之多罪。昔我先君穆公及楚成王，实戮力同心，两邦若壹，绊以婚姻，袗以齐盟。曰：叶万子孙，毋相为不利。亲即丕显大神巫咸而质焉。今楚王熊相康回无道，淫佚耽乱，宣侈竞从，变输盟制。内之则暴虐不辜，刑戮孕妇，幽刺亲戚，拘圉其叔父，置诸冥室椟棺之中；外之则冒改久心，不畏皇天上帝，及丕显大神巫咸之光烈威神，而兼倍十八世之诅盟。率诸侯之兵，以临加我，欲灭伐我社稷，伐灭我百姓，求蔑法皇天上帝及丕显大神巫咸之恤。祠之以圭玉、牺牲，逑取我边城新隍，及邬、长、亲，我不敢曰可。今又悉兴其众，张矜亿怒，饰甲底兵，奋士盛师，以逼我边竞。（读作境。）将欲复其凶迹，唯是秦邦之羸众敝赋，鞟䩱（音俞，刀鞘也，言以革饰刀鞘也。）栈舆，礼使（上声。）介老，将（去声。）之以自救也。繄（亦）应受皇天上帝及丕显大神巫咸之几灵德，赐克剂楚师，且复略我边城。敢数楚王熊相之倍盟犯诅，箸诸石章，以盟大神之威神。

31琅琊台刻石残石

《史记·秦始皇本纪》记载刻石颂辞如下：维二十八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子。圣智仁义，显白道理。东抚东土，以省卒士。事已大毕，乃临于海。皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。匡饬异俗，陵水经地。忧恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。方伯分职，诸治经易。举错必当，莫不如画。皇帝之明，临察四方。尊卑贵贱，不逾此行。奸邪不容，皆务贞良。细大尽力，莫敢怠荒。远迩辟隐，专务肃庄。端直敦忠，事业有常。皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。六亲相保，终无寇贼。欢欣奉教，尽知法式。六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。维秦王兼有天下，立名为皇帝，乃抚东土，至于琅邪。列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛从。与议于海上，曰：“古之帝者，地不过千里，诸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴乱，残伐不止，犹刻金石，自以为纪。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺远方，实不称名，故不久长。其身未殁，诸侯倍叛，法令不行。今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。

32峄山刻石

皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于绎山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野。自泰古始，世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下。兵不复起，灾害灭除。黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。皇帝曰：金石刻尽始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史夫臣德昧死言：臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请。制曰：可。

33秦公镈铭（《殷周金文集成》267）

34秦公簋铭（《殷周金文集成》4315）

35商鞅量铭（《殷周金文集成》10372）

图36秦权量铭文

A始皇诏十六斤权铭

铭文同图36B第一条。

B两诏椭量铭

图37秦诏版

铭文同图36B第一条。

图38秦汉印章

ABCD秦印

A？左？？

B？？？

C思言？？

D正行？土

EFGH汉印

E【？】霸陵园丞

F汉？？国王

G【？】阳邑安世

H田？

39汉代封泥

A河？守邑

B女阴侯相

C御史大夫车

图40秦陶文

ABCDEF

？

图41秦陶量所印始皇诏

铭文同图36B第一条。

图42睡虎地十一号秦墓竹简

图43睡虎地四号墓木牍

图44虢季子白盘铭

隹十又二年，正月初吉丁亥，虢季子白乍寳盤 。不显子白，壮武于戎工，经维四方。搏伐猃狁，于洛之阳。折首五百，执讯五十，是以先行。桓桓子白，献聝于王，王孔加子白义。王各周庙宣榭，爰飨。王曰：“白父，孔显又光。”王赐乘马，是用左王；赐用弓彤矢，其央。赐用戉（钺），用政蛮方。子子孙孙，万年无疆。

图45统一前铸造的秦虎符

A新郪虎符

甲兵之符，右在王，左在新郪。凡兴士被甲，用兵五十人以上，必会王符乃敢行之。燔燧事，虽无会符行殹。

附：韩自强新考按：王国维此说实误。战国无新郪。《史记正义》注“郪丘”引“应劭曰：’汉兴为新郪’。”指明新郪是汉初才建的县。安徽省阜阳市博物馆原馆长韩自强先生发现阜阳某收藏家藏有“浚遒虎符”，与新郪虎符完全相同。考浚遒在今安徽合肥市肥东县东20里龙城，汉初始建为县，属淮南王国（秦置九江郡，汉高帝四年〈前203〉封为淮南国，武帝元狩元年〈前122〉复为九江郡）。既然浚遒是汉代才有的县名，则此虎符只能是汉代器物。因此，韩先生考证此虎符乃西汉淮南王刘安的调兵符。据《史记·淮南衡山列传》：刘安谋反时，“令官奴入宫，作皇帝玺，丞相、御史、大将军、军吏、中二千石、都官、令、丞印，及旁近郡太守、都尉印，汉使节法冠”。浚遒虎符正是这一时期制造、淮南王被灭时偶然漏网未被缴销的兵符，是遗留至今的淮南王刘安谋反的确凿罪证。韩先生将此虎符与新郪虎符对照，发现其形状、大小、字体、字数、行文格式以及错金纹饰都是一模一样，唯“浚遒”改为“新郪”，而与秦制虎符风格、大小、形制均有很大差异。因此韩先生断定：新郪虎符也是刘安谋反时所铸，而不是战国时代的器物。汉代官方文字篆隶并行，浚遒、新郪虎符文字更接近《说文解字》的小篆，王国维以个别文字证明新郪虎符属战国时代的秦国，考证有误。既然新郪虎符不是战国器物，就不能证明战国就有新郪。应劭是汉代人，其“汉兴为新郪”之说确凿无误。新郪在今安徽省阜阳市太和县赵庙镇城孜村宋王城，汉属汝南郡，与九江郡（淮南王国）紧邻，正是《史记》所说的“旁近郡”，刘安谋反时铸造新郪虎符完全符合《史记》的记载。

如此，則《文字學概要》中使用這一例子便不甚合理。

B杜虎符

兵甲之符。右才（在）君，左在杜。凡兴土被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽母（毋）会符，行殹（也）。

图46商鞅矛镦铭

十六年大良造庶长鞅之造雍矛

47西汉石刻文字

A群臣上醻刻石

赵廿二年八月丙寅群臣上醻此石北

B鲁北陛石

鲁六年九月所造北陛

C杨量买山记

地节二年十月,巴州民扬量买山,直钱千百。作业守,子孙永保其毋替。（清人徐同柏释文。 为漫漶字迹。）

D五凤刻石

五凤二年鲁卅四年六月四日成

48东汉碑刻

A华山碑（部分）

全文释文：周礼职方氏，河南山镇曰崋，谓之西岳，春秋传曰，山岳则配天，乾以定位，山泽通气，云行雨施，既成万物，易之义也，祀典曰：日月星辰，所昭卬也，地理山川，所生殖也，功加於民，祀以报之。礼记曰：天子祭天地，及山川，岁焉，自三五迭兴，其奉山川，或在天子，或在诸侯，是以唐虞畴咨四岳，五岁壹巡狩，皆以四时之中月，各省其方，亲至其山，柴祭燔燎，〔夏〕商则未闻所损益，周鉴於二代，十有二岁，王巡狩殷（国，亦有）事於方岳，祀以圭（璧，乐奏六歌），高祖初兴，改秦淫祀。太宗承循，各诏有司，其山川在诸侯者，以时祠之。孝武皇帝脩封禅之（礼），〔恩〕登假之道，巡省五岳，禋祀丰〔备〕，故立宫其下，宫曰集灵宫，坚曰存仙壂，门曰望仙门。仲宗之世，重使使者持（节祀）焉，岁一祷而三祠，後不承前，（至）於亡新，寖用丘虚，讫今垣趾营兆犹存，建武之元，事举其中，礼从其省，但使二千石以岁时往（祠），其有风旱，祷请祈求，靡不报应，自是以来，百有馀年，有事西巡，辄过亨祭，然其所立碑石，刻（纪时事），文字摩灭，莫能存识，延熹四年七月甲子，弘农大守安国亭侯汝南袁逢，掌崋岳之主位，应古制脩废起顿，闵其若兹，深达和民事神之义，精通诚至礿祭之福，乃案经传所载，原本所由，铭勒斯石，垂之於後，其辞曰：

巖巖西岳，峻极穹苍，奄有河朔，遂荒崋阳，触石兴云，雨我农桑，资粮品物，亦相瑶光，崇冠二州，古曰雝梁，冯於豳岐，文武克昌，天子展义，巡狩省方，玉帛之贽，礼与岱亢，六乐之变，舞以致康，在汉中叶，建设宇堂，山岳之守，是秩是望，侯惟安国，兼命斯章，尊脩灵基，肃共坛场，明德惟馨，神歆其芳，遏禳凶札，揫敛吉祥，岁其有年，民〔说〕无疆。

袁府君肃恭明神，易碑饰阙，会迁京兆尹，孙府君到，钦若嘉业，遵而成之，延熹八年四月廿九日甲子就，袁府君讳逢，字周阳，汝南女阳人，孙府君讳璆，字山陵，安平信都人，时令朱颉，字宣得，甘陵鄃人，丞张昉，字少游，河南京人，左尉唐佑，字君惠，河南密人，主者掾崋阴王苌，字得长，京兆尹监都水掾霸陵〔杜迁〕市石，遣〔书〕佐新丰郭（上禾下杳）察书，刻者颖川邯郸公脩〔蘇〕张，工郭君〔迁〕。

注：划线为图版节选部分。

B曹全碑（部分）

君讳全，字景完，敦煌效谷人也，其先盖周之胄，武王秉乾之机，翦伐殷商，既定尔勋，福禄攸同，封弟叔振铎于曹国，因氏焉，秦汉之际，曹参夹辅王室，世宗廓土斥竟，子孙迁于雍州之郊，分止右扶风，或在安定，或处武都，或居陇西，或家敦煌，枝分叶布，所在为雄，君高祖父敏，举孝廉，武威长史，巴郡朐忍令，张掖居延都尉，曾祖父述，孝廉，谒者，金城长史，夏阳令，蜀郡西部都尉，祖父凤，孝廉，张掖属国都尉丞，右扶风隃麋侯相，金城西部都尉，北地大守，父琫，少贯名州郡，不幸早世，是以位不副德，君童龀好学，甄极毖纬，无文不综，贤孝之性，根生于心，收养季祖母，供事继母，先意承志，存亡之敬，礼无遗阙，是以乡人为之谚曰：重亲致欢曹景完，易世载德，不陨其名，及其从政，清拟夷齐，直慕史鱼，历郡右职，上计掾史，仍辟凉州，常为治中，别驾，纪纲万里，朱紫不谬，出典诸郡，弹枉纠邪，贪暴洗心，同僚服德，远近惮威，建宁二年，举孝廉，除郎中，拜西域戊部司马，时疏勒国王和德，弑父篡位，不供职贡，君兴师征讨，有兖脓之仁，分醪之惠，攻城野战，谋若涌泉，威牟诸贲，和德面缚归死，还师振旅，诸国礼遗，且二百万，悉以薄官，迁右扶风槐里令，遭同产弟忧弃官，续遇禁罔，潜隐家巷七年，光和六年，复举孝廉，七年三月，除郎中，拜酒泉禄福长，訞贼张角，起兵幽冀，兖豫荆杨，同时并动，而县民郭家等，复造逆乱，燔烧城寺，万民骚扰，人褱不安，三郡告急，羽檄仍至，于时圣主咨诹，群僚咸曰：君哉，转拜郃阳令，收合余烬，芟夷残逆，绝其本根，遂访故老商量，俊艾王敞、王毕等，恤民之要，存慰高年，抚育鳏寡，以家钱籴米粟，赐癃盲，大女桃婓等，合七首药神明膏，亲至离亭，部吏王皋、程横等，赋与有疾者，咸蒙瘳悛，惠政之流，甚於置邮，百姓襁负，反者如云，辑治廧屋，市肆列陈，风雨时节，岁获丰年，农夫织妇，百工戴恩，县前以河平元年，遭白茅谷水灾害，退於戌亥之间，兴造城郭，是后旧姓及修身之士，官位不登，君乃闵缙绅之徒不济，开南寺门，承望华岳，乡明而治，庶使学者李儒、栾规、程寅等，各获人爵之报，廓广听事官舍，廷曹廊阁，升降揖让朝觐之阶，费不出民，役不干时，门下掾王敞，录事掾王毕，主簿王历，户曹掾秦尚，功曹史王颛等，嘉慕奚斯，考甫之美，乃共刊石纪功，其辞曰：懿明後，德义章，贡王廷，徵鬼方，威布烈，安殊荒，还师旅，临槐里，感孔怀，赴丧纪，嗟逆贼，燔城市，特受命，理残圯，芟不臣，宁黔首，缮官寺，开南门，阙嵯峨，望华山，乡明治，惠沾渥，吏乐政，民给足，君高升，极鼎足中平二年十月丙辰造

C张迁碑（部分）

君讳迁，字公方，陈留己吾人也。君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览《诗雅》，焕知其祖。高帝龙兴，有张良，善用筹策在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪於留。文景之间，有张释之，建忠弼之谟，帝游上林，问禽狩所有，苑令不对，更问啬夫，啬夫事对。於是，进啬夫为令，令退为啬夫，释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重，上从言。孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷。荒远既殡⒂，各贡所有，张是辅汉，世载其德。爰既且于君，盖其繵縺，缵戎鸿绪，牧守⒆相系，不殒高问。孝弟于家，中謇于朝，治京氏易，聪丽权略，艺于从畋，少为郡吏，隐练职位，常在股肱，数为从事，声无细闻。徵拜郎中，除谷城长，蚕月之务，不闭四门。腊正之祭，休囚归贺。八月算民，不烦於乡。随就虚落，存恤高年。路无拾遗，犁种宿野。黄巾初起，烧平城市，斯县独全。子贱孔蔑，其道区别，尚书五教，君崇其宽。诗云恺悌，君隆其恩。东里润色，君垂其仁。邵伯分陕，君懿于棠。晋阳佩玮，西门带弦，君之体素，能双其勋。流化八基，迁荡阴令。吏民颉颃，随送如云，周公东征，西人怨思。奚斯赞鲁，考父颂殷。前喆遗芳，有功不书，后无述焉，於是刊石竖表，铭勒万载，三代以来，虽远犹近。诗云旧国，其命惟新。於穆我君，既敦既纯，雪白之性，孝友之仁。纪行求本，兰生有芬。克岐有兆，绥御有勋，利器不觌，鱼不出渊。国之良干，垂爱在民。蔽沛棠树，温温恭人。乾道不缪，唯淑是亲。既多受祉，永享南山，干禄无疆，子子孙孙。惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬，阳气厥析，感思旧君，故吏韦萌等佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。共享天祚，亿载万年。

D熹平石经（仪礼）残石

宾出死三日 饗明日以其胖 甫饗期而

49敦煌汉简（一）

50敦煌汉简（二）

51居延汉简（一）

52居延汉简（二）

53银雀山一号汉墓竹简（晏子残简）

54马王堆一号汉墓竹简

55“楼兰遗址”出土魏晋木简（一）

56“楼兰遗址”出土魏晋木简（二）

57马王堆帛书《老子》甲本（部分）

58马王堆帛书《老子》乙本（部分）

59“楼兰遗址”出土晋代字纸（一）

60“楼兰遗址”出土晋代字纸（二）

61“楼兰遗址”出土晋代字纸（三）

62“楼兰遗址”出土晋代字纸（四）

63“楼兰遗址”出土晋代字纸（五）

64“楼兰遗址”出土晋代字纸（六）

65“楼兰遗址”出土晋代字纸（七）

66敦煌出土字纸

67西晋元康六年写经（部分）

68西凉建初二年写经（部分）

69北凉承平十五年写经

70西汉铜器上的隶书铭刻（一）

A右糟锺

B阳信家銗镂

阳信家銗镂？？一石八？四年？？

71西汉铜器上的隶书铭刻（二）

A洛阳武库钟

（郭永秉释）元封二年，雒阳武库丞阏、啬夫菅□、令史乐时、工置造。容十六斗八升，重六十八斤。

B苦宫烛锭

苦宫铜凫喙烛定重一斤九两？五寸始元二年刻

C阳泉使者舍熏炉

阳泉使者舍熏庐一，有股（一作般）及盖，并重四斤一（两）。（元康）五年，六安十三年正月乙未，内史属贤造。洛阳付守长则、丞善、掾胜、传舍啬夫兑。

注：括号内为补字，参考《“阳泉熏炉”泐字考》。

72永寿二年陶瓶

？

73亳县元宝坑一号汉墓砖文（一）

A会稽曹君

B岁不得陼。人谓壁乐作，作壁正独苦。卻来卻行壁，反是怒皇天。壁长契。

74亳县元宝坑一号汉墓砖文（二）

A叙叹之高世感德之棠棠为汉所炽

B？

C【？】会稽曹君

75凤凰山九号汉墓木牍

76书法比较草率的宣帝简

？？四年四月甲午？辛丑？？长？世

77银雀山一号汉墓出土《太公》残简

78皇象本急就章

评注：https://wenku.baidu.com/view/d54f4533c77da26924c5b011.html

A第一急就奇觚与众异罗列诸物名姓字分别部居不杂厕用日约（少诚快意）勉力务

B雨时节莫不兹荣蝗虫不起五榖孰成贤圣并进博士先生长乐无极老复丁

79熹平元年陶瓶镇墓文

评注：一名为《陈叔敬镇墓文》

熹平元年十二月四日甲申，为陈叔敬等立冢墓之根，为生人除殃，为死人解适。告西冢宫伯，地下二千石、仓林君、武夷王。生人上就阳，死人下归阴，生人上就高台，死人深自藏。生人南，死人北，生死各异路。急急如律令。善者陈氏吉昌，恶者五精自受其殃。急。

80和林格尔汉墓壁画题字（C为摹本）

A莫府门

B护乌桓校尉？？？？

C使君从繁阳迁度关时

81钟繇墓田丙舍帖

墓田丙舍，欲使一孙于城西，一孙于都尉府，此繇家之嫡正之良者也，兄弟共哀异之。哀怀伤切，都尉文岱自取口痛，贤兄慈笃，情无有已，一门同恤，助以悽怆，如何！

82王羲之姨母帖（摹本）

十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何！因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。

83太元元年孟府君墓志

泰元元年十二月十二日晋故平昌郡安丘县始兴相散骑常侍孟府君墓

84钟繇宣示表（摹刻本，部分）

全文释文：尚书宣示孙权所求，诏令所报，所以博示。逮于卿佐，必冀良方出于阿是。刍荛之言可择廊庙，况繇始以疏贱，得为前恩。横所盱睨，公私见异，爱同骨肉，殊遇厚宠，以至今日。再世荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚虑，仍日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。圣意所弃，则又割意，不敢献闻。深念天下，今为已平，权之委质，外震神武。度其拳拳，无有二计。高尚自疏，况未见信。今推款诚，欲求见信，实怀不自信之心，亦宜待之以信，而当护其未自信也。其所求者，不可不许，许之而反，不必可与，求之而不许，势必自绝，许而不与，其曲在己。里语曰：何以罚？与之夺；何以怒？许不与。思省所示报权疏，曲折得宜，宜神圣之虑。非今臣下所能有增益，昔与文若奉事先帝，事有数者，有似于此。粗表二事，以为今者事势，尚当有所依违，愿君思省。若以在所虑可，不须复貌。节度唯君，恐不可采，故不自拜表。

85王羲之霜寒帖（摹刻本）

臣羲之言,霜寒,伏愿 圣体与时御宜,不胜驰情,谨附承 动静,臣王羲之言

86王献之洛神赋（摹刻本，部分）

释文：晋中（书令）王献之书。……嬉。左倚采（旄），右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余（情）悦其淑美兮，心（振）荡而不怡。无良（媒）以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。（执）拳拳之款实（兮），（惧）斯灵之我（欺）。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼（防）以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯（以）鹤立，若将飞[飞]而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，（或）戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之（二）妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之（无）匹兮，咏牵牛之独处。扬（轻）袿之（猗）靡兮，翳修袖以延伫。（休）迅（飞）……（括号内为缺字或残字，方括号内为衍字）

87李苞通阁道题字

评注：石门十三品之一。参考论文《<潘宗伯·韩仲元·李苞通阁道题记>考识》

88谷朗碑

府君讳朗字义先,桂阳耒阳人,豫章府君之曾孙,公府君之孙,朗中君之

89广武将军碑

娥部大杨赤平行事白禽兵曹董？主簿秦国

参考网站：http://www.360doc.com/content/15/0811/09/11159487_490893610.shtml

90杨阳神道阙题字

晋故巴郡察孝骑都尉枳杨府君之神道

君讳阳字世明涪陵太守之曾孙隆安三年岁在癸丑己亥十月十一日立

91爨宝子碑(部分)

晋故振威将军建宁太守爨府君之墓

君讳宝子字宝子，建宁同乐人也。君少禀瑰伟之质，长挺高邈之操。通旷清恪，发自天然；冰洁简静，道兼行苇。淳粹之德，戎晋归仁。九皋唱于名响，束帛集于闺庭。抽簪俟驾，朝野咏歌。州主薄治中别驾，举秀才本郡太守。宁抚氓庶，物物得所。春秋廿三，寝疾丧官。莫不嗟痛，人百其躬。情恸发中，相与铭诔。休扬令终，永显勿剪。其词曰：

山岳吐精，海诞陼光。穆穆君侯，震响锵锵。弱冠称仁，咏歌朝乡。在阴嘉和，处渊流芳。宫宇数仞，循得其墙。馨随风烈，耀与云扬。鸿渐羽仪，龙腾凤翔。矫翮凌霄，将宾乎王。鸣鸾紫闼，濯缨沧浪。庶民子来，挚维同响。周遵绊马，曷能赦放。位才之绪，遂居本邦。志业方熙，道隆黄裳。当保南岳，不骞不崩。享年不永，一匮始倡。如何不吊，歼我贞良。回抱圣姿，影命不长。自非金石，荣枯有常。幽潜玄穹，携手颜张。至人无想，江湖相忘。于穆不已，肃雍显相。永惟平素，感恸忾慷。林宗没矣，令名遐彰。爰铭斯诔，庶存甘裳。呜呼哀哉！

92颜谦妇刘氏墓志

琅邪颜谦妇刘氏,年卅四。以晋永和元年七月廿日亡,九月葬。

93王兴之墓志（部分）

君讳兴之，字稚陋。琅耶临沂都乡南仁里。征西大将军行参军，赣令。春秋三十一。咸康六年十月十八日卒。以七年七月二十六日葬于丹杨建康之白石，于先考散骑常侍、尚书左仆射、特进卫将军、都亭肃侯墓之左。故刻石为识，藏之于墓。长子闽之。女字稚容。

94刘剋墓志（正面）

东海郡郯县都乡容丘里刘尅年廿九字彦成

95爨龙颜碑（部分）宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑

君讳龙颜，字仕德，建宁同乐县人。其先世本高阳颛顼之玄胄，才子祝融之渺胤也。清源流而不滞，深根固而不倾。

夏后之盛，敷陈五教，勋隆九土。纯化布于千古，仁功播于万祀。故乃耀辉西岳，霸王郢楚，子文铭德于春秋，斑朗绍纵于季叶。阳九运否，蝉蜕河东，逍遥中原。班彪删定汉记，班固述修道训。

爰暨汉末，采邑于爨，因氏族焉。姻娅媾于公族，振缨蕃乎王室。

乃祖肃，魏尚书仆射，河南尹，位均九例，舒翮中朝。迁运庸蜀，流薄南入，树安九世，千柯繁茂，万叶云兴。乡望标于四姓，邈冠显于上京。瑛豪继体，于兹而美。祖，晋宁、建宁二郡太守，龙骧将军，宁州刺史。考，龙骧辅国将军八郡监军，晋宁、建宁二郡太守，追谥宁州刺史、邛都县侯。金紫累迹，朱黻充庭。

君承尚书之玄孙，监军之令子也。容貌玮于时伦，贞操超于门友。温良冲挹，在家必闻。本州礼命主簿不就，三辟别驾从事史，正式当朝，靖拱端右。仁笃显于朝野，清名扇于遐迩。举义熙十年秀才，除郎中、相国西镇，迁南蛮府行参军，除试守建宁太守。剖符本邦，衣锦昼游。民歌其德，士咏其风。于是贯伍乡朝、本州司马、长史。而君素怀慷慨，志存远御，万国归阙，除散骑侍郎。进无烋容，退无愠色，忠诚简于帝心，芳风宣于天邑。除龙骧将军，试守晋宁太守，轺车钺斧，金章紫绶，綮戟幢盖，袭封邛都县侯。

岁在壬申，百六遘衅，州土扰乱，东西二境，凶竖狼暴，缅成寇场。君收合精锐五千之众，身伉矢石，扑碎千计，肃清边嵎。

君南中磐石，人情归望，迁本号龙骧将军、护镇蛮校尉、宁州刺史、邛都县候。君姿英雄之高略，敦纯懿之弘度，独步南境，卓尔不群。

虽子产之在郑，蔑以加焉。是以兰声既畅，福隆后嗣者矣。自非恺悌君子，孰能若斯也哉？昊天不吊，寝疾弥笃，享年六十一。

岁在丙戌十二月上旬薨。黎庶痛悼，宋、夷伤怀，天朝远感，追赠中牢之馈也。

故吏建宁赵次之，巴郡杜长子等仰怀仁德，永慕玄泽，刊石树碑，褒尚烋烈。

其颂日：

巍巍灵山，峻高迢遰。或跃在渆，龙飞紫闼。邈邈君候，天姿英哲。缙绅踵门，扬名四外。束帛戋戋，礼聘交会。

优游南境，恩沾华裔。抚伺方岳，胜残去煞。悠哉明后，德重道融。绸缪七经，骞骞匪躬。凤翔京邑，曾闵比踪。

如何不吊，遇此繁霜。良木摧枯，光辉潜藏。在三感慕，孝友哀伤。铭迩玄石，千载垂功。

祖已甍背，考志存铭记。良愿不遂，奄然早终。嗣孙硕子等，友乎哀感，仰寻灵训，永慕高踪，控勒在三。仲秋七月，登山采石，树立玄碑，表殊勋於当世，流芳风於千代，故记之。

宁州长子驎弘早终，次弟驎绍、次弟驎暄、次弟驎崇等建树此碑。

大明二年岁在戊戌九月上旬壬子朔嗣孙硕瑞、硕才、硕繗、硕万、硕思、硕闾、硕罗、硕闼、硕俗等立。

匠碑，府主簿益州杜苌子。文，建宁爨道庆作。

96刘怀民墓志（部分）

宋故建威将军齐北海二郡太守笠乡侯东阳城王刘府君墓志铭

97龙门古阳洞高树等造像记（部分）

景明三年五月三十日，邑主高树、唯那解伯都三十二等造石像一区，愿元世父母及现世眷属，来身神腾九空，迹登十地。

98张猛龙碑（部分）

全文释文：君讳猛龙，字神冏。南阳白水人也。其氏族分兴。源流所出。故已备详世录。不复具载。？？？？盛。蓊郁于帝皇之始。德星？？。曜像于朱鸟之间。渊玄万壑之中。巉（chan）岩千峰之上。奕叶清高。焕(huan)乎篇牍（du）矣。周宣时。？？张仲。诗人咏（yong）其孝友。光缉姬？。中兴是赖。晋大夫张老（？）。春秋嘉其声绩。汉初赵景王张耳。浮沉秦汉之间。终跨列士之赏。才干世著。君其后也。魏明帝初中。西中郎将使持节平西将军凉州刺史瑍（huan，焕？）之十世孙。八世祖轨。帝永兴中。使持节安西将军护羌校尉凉州刺史西平公。七世祖素。轨之第三子。晋明帝太宁中。临羌（qiang）都尉平西将军西海晋昌金城武威四郡太守。遂家武威。高祖钟信。凉州武宣王大沮（ju）渠时。建威将军武威太守。曾祖章。伪凉（liang）举秀才。本州治中从事史西海乐都二郡太守。还朝尚书祠（ci）部郎羽林监。祖兴宗。伪凉（liang）都营护军建节将军饶（rao）河黄河二郡太守。父生乐。？？？？？？？？？？？？？归国。青衿（jin，意同襟）之志。白首方坚。君体禀（bing）河灵。神资岳（甚？）秀。桂质兰仪。点弱露以怀芳。松心？节。？？？？？？。？？？成。自？？朗若新蘅（heng）之当春。初荷之出水。入孝出第。邦闾（lv）有名。虽黄金未应。无惭郭氏。友朋？？。交游？？。？？超遥。蒙筝人表。年廿（nian）七。遭父忧。寝食过礼。泣血情深。假使曾柴更世。宁异今德。既倾乾覆。唯恃（shi）坤（kun）慈。冬温夏清。晓夕承奉。家贫致养。不辞采运之勤（同“勤”）。年卅（sa）九。丁母艰。勺（shao）饮不入。偷魂七朝。磬（qing）力尽思备之生死。脱时当宣尼无愧。深叹每事过人。孤风独超。令誉日新。声驰天紫。以延昌中出身。除奉朝请。优游文省。朋侪（chai）慕其雅尚。朝廷以君阴望如此。德？宣畅。以熙（xi）平之年。除鲁郡太守。治民以礼。移风以乐。如伤之痛无怠（dai).于夙宵。若子之爱。有怀于心目。是使学校克修比屋清业农弃（桑？）劝课？织以登入璄（jing，境？）观朝。莫不礼让。化？无心。草石如变。恩及泉水。禽鱼自安。胜残不待赊（she）年。有成期月而已。遂令讲习之音。再声于阙里。来苏之歌。复咏于洙（诛？）中。京兆五守。无以克（kei克？）加。河南二尹。裁可若兹。虽名位未一。风？？？。且易俗之？。黄侯不足比功。宵鱼之感。密子宁独称德。至乃辞金退玉之贞耿。拨葵去织之信义。方之我君。今犹古也。诗云。恺（kai）悌（ti）君子。民之父母。实恐韶（shao）曦（xi）迁影。东风改吹。尽地民庶。逆深泫（xuan）慕是以刊石题咏。以旌（jing)盛美。诚？能式。阐（chan）鸿？。庶扬 烈？。其辞曰。氏焕（huan）天文。体承帝胤（yin）。神秀春方。灵源在震。积石千寻。长松万刃轩冕周汉。冠盖魏晋。河灵岳秀。月起景飞。穷神开照。式诞英徽。高山仰止。从善如归。唯德是蹈。唯仁是依。栖（qi）迟下庭。素心若雪。鹤响难留。清音遐发。天心乃眷（juan）。观光玉阙（que）。浣（huan）绂（fu）紫？。承华烟月。妙简唯？。剖符儒乡。分金沂（yi）道。裂锦邹方。春明好养。温而？霜。乃如之人。实国之良。礼之恤（xu）。小大以情。洗。濯（zhuo）此群冥。云褰（qian）天净。千里开明。学建礼修。风教反正。野畔让耕。林洗濯（zhuo）中衣可改。留我明圣。何以勿剪恩深在民。何以凫（fu) 憘（xi是否同喜？字典查不到）风化移新。饮河止满。度海迷津。勒石图。永。荡寇将军鲁郡丞北平。义主参军事广平宋抚(fu）民。义主 骧（xiang）府骑兵参军骧威府长史征鲁府治城军主？军？。义主本郡二政主簿。义主颜路。义主离狐令宋承憘。汾阳县义主南城令严孝武。义主？贤文。阳平县义主州主簿王盆生。造颂四年。正光三年正月廿三日讫（qi，记？）。

99梁始兴忠武王萧憺碑（部分）

忠武体二于情义均瞿且于鲁擁旄推毂出蕃入辅事飞腾九轨縃是讴歌明想如郑丧？由晋亡向西

100梁南康简王萧绩神道阙题字

梁故侍中中军将军开府仪同三司南康简王之神道

101高归彦造像记（部分）

http://blog.sina.com.cn/s/blog_14407d12b0102wjdb.html

102司马兴龙墓志

《北魏司马兴龙墓志铭跋》

103欧阳询九成宫醴泉铭（部分）

秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰，维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，经营四方，逮乎立年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹徼 ，皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。 然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰：圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。然则神物之来，寔扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色，我后固怀撝挹，推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策，敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰：唯皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后承前，登三迈五。握机蹈矩，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测，凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声，万类资始，品物流形，随感变质，应德效灵，介焉如响，赫赫明明。杂沓景福，葳蕤繁祉，云氏龙官，龟图凤纪，日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，萍旨醴甘，冰凝镜澈，用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流，我后夕惕，虽休弗休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实，还淳反本，代文以质，居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，永保贞吉。兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书。

104陆机平复帖

释文1彦先羸瘵，恐难平复。微居得病，虑不衍计，计已为苍。年既至男事复失，甚忧之。屈子杨往得来主，吾云能惠。临西复来，威仪详跱，举动祭观，自躯体之盖如思。识黟之迈，甚执所念，意宜稍之旻伐棠。棠寇乱之际，闻问不悉。（郑春松）

释文2彦先羸瘵，恐难平复，往属初病，虑不止此，此已为庆。承使唯男，幸为复失前忧耳。吴子杨往初来主，吾不能尽。临西复来，威仪详跱。举动成观，自躯体之美也。思识□量之迈前，势所恒有，宜□称之。夏伯荣寇乱之际，闻问不悉。（启功）

105王羲之初月帖（摹本，部分）

初月十二日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办。遣信昨至此。旦得去月十六日书，虽远为慰。过嘱，卿佳不？吾诸患殊劣殊劣！方涉道，忧悴。力不具。羲之报。

106王羲之兰亭序（摹本，部分）

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

107王羲之丧乱贴（摹本，部分）

羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。