关于司马迁坚持的作文

提升写作能力，做到手到擒来，希望这篇文章对您的作文能力提升有帮助，特地精心编写的关于司马迁坚持的作文。

第一篇

读了这本《司马迁笔下的牛人们》之古典江湖，我的知识大大增进，对战国四大公子、五大刺客和三大游侠都有了一定了了解。战国四大公子分别是赵国的平原君赵胜，楚国的春申君黄歇，魏国的信陵君魏无忌和齐国的孟尝君田文。三大游侠分别是郭解，剧孟和朱家。五大刺客分别是荆轲，专诸，曹沫，豫让和聂政。这本书里面详细地介绍了他们这12个人的生平事迹，并且扶栏客（这本书的作者）根据他自己语言的幽默以及他自己对他们这12个人的评价幽默风趣地将几千年前的一幅幅场景“呈现”在我的眼前和心里。我对这本书也是爱不释手。带着它去欧洲，读了好几遍，直到读的不耐烦了我才放下书去玩。

这本书不仅内容有趣儿，并且作者还给他们没有人都起了一个外号，比如说，荆轲：一位知识青年的错位人生；“慈善家”朱家：与暴力绝缘的江湖大哥；孟尝君：纯粹的老大；春申君：风险投资家以及很多的绰号，我就不一一说了。

其中，豫让的“众人遇我，我故众人遇之；国士遇我，我故国士报之”的理论让我感动不已。曹沫的遭遇挫折以后不一定非要否定自己，而只要把自己的特长发挥到极致一样可以获得成功等等扶栏客的评价都令我对他刮目相看。

如果你们也对这本书感兴趣儿的话，就买来看看吧！对了，他还有一个“双胞胎哥哥——《司马迁笔下的牛人们》之兵家传奇”你们也可以一并买来看看。

第二篇

司马迁（约前 145～前 87），陕西韩城人。他是西汉伟大的史学家、文学家和思想家。他写的《史记》，计 130 篇，约 50 万字，记述了从黄帝到汉武帝太初元年约三千年中的重大历史事件和杰出的历史人物，是中国古代历史的总结，也是光耀千古的文学著作。

司马迁幼年是在韩城龙门度过的。龙门在黄河边上，山岳起伏，河流奔腾，风景十分壮丽。这条中华民族的母亲之河滋养了幼年的司马迁。他常常帮助家里耕种庄稼，放牧牛羊，从小就积累了一定的农牧知识，养成了勤劳艰苦的习惯。在父亲的严格要求下，司马迁 10 岁就阅读古代的史书。他一边读一边做摘记，不懂的地方就请教父亲。由于他格外的勤奋和绝顶的聪颖，有影响的史书都读过了，中国三千年的古代历史在头脑中有了大致轮廓。后来，他又拜大学者孔安国和董仲舒等人为师。他学习十分认真，遇到疑难问题，总要反复思考，直到弄明白为止。在父亲的熏陶下，他从小立志做一名历史学家。

一天，快吃晚饭了，父亲把司马迁叫到跟前，指着一本书说：“孩子，近几个月，你一直在外面放羊，没工夫学习。我也公务缠身，抽不出空来教你。现在趁饭还不熟，我教你读书吧。”司马迁看了看那本书，又感激地望了望父亲，说：“爸爸，这本书我读过了，请你检查一下，看 我读得对不对？”

说完把书从头至尾背诵了一遍。

听完司马迁的背诵，父亲感到非常奇怪。他不相信世界上真有神童，不相信无师自通，也不相信传说中的神人点化。可是，司马迁是怎么会背诵的呢？他百思不得其解。

第二天，司马迁赶着羊群在前面走，父亲在后边偷偷地跟着。羊群翻过村东的小山，过了山下的溪水，来到一片洼地。洼地上水草丰美，绿油油的惹人喜爱。司马迁把羊群赶到草地中央，等羊开始吃草后，他就从怀中掏出一本书来读，那朗朗的读书声不时地在草地上索绕回荡。看着这一切，父亲全明白了。他高兴地点点头，说：“孺子可教！孺子可教！”

从 20 岁起，司马迁开始到各地游历，考察历史和风土人情，为他日后编写史书提供了充足的史料。做太史令后，他常有机会随从皇帝在全国巡游，又搜集了大量的历史资料，还了解到统治集团的许多内幕。他还如饥似渴地阅读宫廷收藏的大量书籍，收集了各种重要的史料。就在他写《史记》的时候，为李陵说情触犯了汉武帝，被关入监狱，判处了重刑。

司马迁出狱后继续写作，经过前后 10 年艰苦的努力，终于写成了《史记》。这部巨著，对后世史学与文学都有深远的影响。

第三篇

“我……选择……腐刑……”泪就这样慢慢的流了下来。今日之后，他将不再是一个完整的男子，今生将不会再是男子。可是他别无选择，他仿佛又看见了父亲那期望的眼神，又听到了父亲临终前的遗愿：“一定要替我将《史记》写下去……”

其实他大可一死，用自己的热血来证明自己的清白。可是……如此就会使自己父亲的遗愿落空，父亲临死前那眼神是他一辈子都无法忘记的，那幽怨的眼神。他怎能让父亲死不瞑目呢？腐刑，对司马迁来说是生不如死的，他堂堂七尺男儿怎受得了如此的侮辱？世人又会用怎样世俗的眼神来看待，说他贪生怕死，宁可做太监，苟且偷生，小人是也，可他们怎知这样的抉择需要多大的勇气，绝非常人所能够忍受的。他说，人总要死，是重于泰山，还是轻于鸿毛，我若就如此死了，那不是比鸿毛还要轻，我一定要好好地活下去，写完史记……

眼前仿佛闪现出牢狱里的场景，司马迁站在月光下，看着月光，不知不觉中，却流出了泪。看着月亮，皎洁无比，在别人看来是多么的美丽，而在司马迁的眼里确实那么的遥远，那么的昏暗。在月亮里，自己仿佛看到了自己的人生，众人取笑着自己，误解自己，一味地批评自己，没有一人可以了解自己的无助和伤感，这就是自己唯一的选择吗？这就是自己的命运吗？难道命运不能掌控在自己的手里吗？监狱里凉飕飕的，他却感觉不到寒冷，只是自己的心好冷好冷，这就是心寒吗？一定要活下去，即使受到天大的屈辱，也一定要写成这部不朽名著！！！

于是，他就这样怀着屈辱，背负着罪名，顽强的活了下来。屈辱就是自己的动力，自己活下去的信念，他一定要为自己赢回清白。史记就随着信念，一点一点地延续着，没人能够知道，这背后是多少辛酸的泪水、流淌的汗水和顽强的意志。深夜里一支又一支燃尽的蜡烛前，是他挂满汗水的脸……

黄天不负有心人，史记终于完结了。司马迁深深地叹了一口气，一头撞向了墙壁，鲜血飞溅了……

司马迁终于要回了自己的清白，终于可以在世人面前高扬起自己的头，赢回了自己的尊严，可以安心的、无悔地离开这个世界，离开这个肮脏的世界……

一阵突如其来的风吹起了《史记》那一页页泛黄的纸，你可曾听见有人在呜咽……

第四篇

夜已深，万籁俱寂，只有窗外的风呼啸着。我扔下手中的笔，双手抓着头皮，看眼前空白的稿纸，不知该写些什么。就快考试，老师竟让我参加作文比赛。突然，面前的白纸开始发亮，让我吸入其中。

再次睁开眼，却见北风咆哮，吹得大雪纷飞，厚厚的积雪在朦胧的月光下反射着点点白光。我裹紧衣服四顾周围，暗夜中，山坡上的茅屋发出一点点黄荤的光。那灯光仿佛有一种魔力，我不禁像那走过去。离近，豆大的灯光前有一个人正在这个寒冷的冬夜中奋笔疾书。看着身影，我隐约有一股熟悉感，这不是老师上课讲的司马迁吗？

我轻轻推开了门，你仿佛知道我要来似的。放下了手中的笔，走到我面前，又为我拍去雪，和我坐在这简陋的木床上。孩子，你是不是在为我作文比赛的事情担心？我点了点头，和你的目光对视。一顺间，我被目光拉去，一幅幅画面从我脑海中闪过……

你遭受了宫刑，自卑与愤怒，彷徨与痛苦，挣扎与绝望，交织在心，如乌云般笼罩着你的世界。你开始自暴自弃，开始放纵自己，常在夜深人静之时，对着树影独饮，望着深暗的苍穹暗自伤心。世人的讥讽与嘲骂，命运的坎坷与不公将你打击的体无完肤。我不禁想起自己被强加入作为比赛心情低落。

但，但命运试图将你遗弃的时候。当生命的烛火即将在风雨中熄灭的时候，你方才如大梦初醒一般。深邃的双眸有了焦距，目光坚定，望向远方，这一刻你又重获信心，我看着这一些，一种冲动在我心头。孩子，机会可只会给有准备的人预备。把这当做一次挑战迎风浪而上，终会找到属于自己的一片蓝天。司马迁爷爷的话在我耳边突然想起。正当我想发问你的身影越来越模糊，我又回到了书桌前。

我重拾起笔，思如泉涌，在稿纸上记录我与司马迁的故事。希望这个故事能让更多失去细心的人重新振作起来。

第五篇

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教学内容：

《司马迁发愤写〈史记〉》是小学语文苏教版教材第十一册第五单元的第一篇课文。讲的是汉代史官司马迁在遭到残酷的刑罚之后，不忘父亲的嘱托，忍辱负重，耗费18年时间写成辉煌的巨著《史记》的事，赞扬了司马迁为了完成父亲遗志矢志不渝的精神。整篇文章结构严谨，条理清晰，可分为三部分。特别是本文人物感情色彩鲜明，不仅可以引导学生抓住重点语句进行品析人物品质，而且更是不可多得的训练学生朗读的好材料。

同时，《司马迁发愤写〈史记〉》所在的这一单元的教学内容均是描写历史人物，其教学目的明显在于：引导学生体会古代人物的品质，培养学生热爱中国古代文学，从中受到古代文学的熏陶。

教学目标：

1、掌握本课中出现的生字词，能运用多种手段理解生词及部分语句的意思，从而能够正确、流利、有感情地朗读课文；

2、通过本资料的收集、教学中的理解，感受出司马迁忍辱负重、发愤著书、矢志不渝的精神，并能通过读、议等多种形式表达出来。

教学理念：

《新课程标准》给我们带来了全新的语文阅读教学观。在现在的课堂上，我们要重视学生在阅读过程中的主体地位，也就是尊重学生的主体体验及独特感受。要引导学生对文本作出个性化的理解。教育家薛婷就指出：“阅读是一种被引导的创造。”作为老师，要善于引导，要从大语文观的角度出发，把课内与课外、书内和书外巧妙地结合起来，培养学生的语文兴趣。而《司马迁发愤写〈史记〉》一文，学生对它的背景资料知之甚少，很有必要对文本知识作一些必要的补充。

教学过程：

一、复习导入，创设情境

这篇课文主要写了一件什么事？帮助学生回顾课文的主要内容，在学生回答后，我设计了这样的过渡语：两千多年过去了，司马迁伟大而不屈的灵魂依然熠熠生辉，让我们穿越时空，走进司马迁，去了解司马迁真实的内心，，了解他为什么要写史记，为什么发愤写史记？他是怎样发愤写的？很自然地过渡到新课的教学。

二、精读课文，品文赏析

（导）这节课，我们就一起来讨论交流这三个问题，

出示思考题，强调合作学习的要求：1、自读课文，边读边想，可以用笔在书上圈圈画画，也可以加上批注。2、有不明白的地方在小组内交流。3、还有不懂的我们一起讨论。

讨论第一个问题

司马迁写《史记》有三方面原因：

第一，家乡文化环境的熏陶；第二，受父亲的影响；第三，是父亲临终前的嘱托。

根据学生回答练习朗读课文，在朗读中感悟、体会。

（1）滔滔的黄河水养育了司马迁，英雄的故事感动着司马迁，家乡的文化环境熏陶着司马迁，你能读好它吗？指名读、齐读。（必要时范读）

第六篇

西汉史学家，思想家司马迁在编写《史记》的时候，朝中最受汉武帝刘彻宠信的将军李广利派人给他送来一件礼物。司马迁的女儿打开精致的盒子一看，不禁欣喜于色。原来，盒子里放着一对圆润、光滑的稀世珍宝--玉壁。于是，她喜盈盈地跑过去告诉了父亲。

这对玉璧使司马迁思绪万千，他想到；我是一个平凡而品位低下的小官，人家是皇上的宠臣，为什么要送我这么珍贵的礼物呢?况且，这无瑕玉壁，不正是做人的一个榜样吗?富贵贫贱不由人，而品行则可以追求，使其洁白似玉。如果收下这对玉璧，我身上就增添了一分瘢痕污点。想到这里，他对女儿说： "自古无功不受禄，这无瑕玉璧咱们不能收。"说罢，他包好玉壁，交给来人带回去了。

第七篇

司马迁仅仅因为替李陵说情而被处宫刑；其女婿杨敞因“素谨畏事，不敢言”，却受惊吓而亡；其外孙杨恽仅仅因为一封发牢骚的信而被判腰斩。历经三朝，司马迁和外孙因敢言获罪，女婿则因不敢言也不得善终，不能不令人感慨系之。

司马迁被处宫刑的事大家都十分熟悉了，故不赘述。在这里只说说其女婿杨敞与外孙杨恽的事情。

杨敞是华阴人，“素谨畏事”，昭帝死后，即位的昌邑王淫乱，大将军霍光与车骑将军张安世决定废掉他，让大司农田延年通知杨敞。

“敞惊惧，不知所言，汗出洽背，徒唯唯而已。”(《汉书·杨敞传》)此时，杨敞夫人，也就是司马迁的女儿站了出来对他说：

“此国大事，今大将军议已定，使九卿来报君侯。君侯不疾应，与大将军同心，犹与无决，先事诛矣。”于是“敞、夫人与延年参语许诺，请奉大将军教令，遂共废昌邑王，立宣帝”。但“宣帝即位月余，敞薨”，我想，与他受此惊吓不无关系。看来此女颇有其父之风，而女婿则不济事。

外孙杨恽也承接了其外祖父的家风。他先因功被封平通侯，后被免为庶人。“恽既失爵位，家居治产业，起室宅，以财自娱”，其友人安定太守孙会宗写信劝他，他写下了著名的《报会宗书》，此信“宣帝见而恶之。廷尉当恽大逆无道，要(腰)斩。妻子徙酒泉郡”。而他在此信中，只不过发发牢骚而已，“恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业得备宿卫，遭遇时变以获爵位，终非其任，卒与祸会”。痛定思痛，故决定唱着“田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时”，“长为农夫以没世矣”。结果不知何处刺痛了宣帝，命运比其外祖父更为悲惨。

观司马迁与女婿及外孙的遭遇，可知活在皇帝统治的时代是件多么不容易的事。令我感到奇怪的是，那些拍《××王朝》《××皇帝》的人，为何独独没有看到这一点，而对皇帝的统治津津乐道呢？

第八篇

人为什么而活着？一个延亘千古的话题。如果从生理学的角度解释，生物是为了繁衍而活着，生物界不少昆虫都可以证实这一点。但用来解释这个问题未免太生硬片面了。

两千多年前投身汨罗的屈夫子应该想不到自己的毅然赴死会引起文坛的千古长叹。身为人臣，屈原很清楚自己是为什么而活着。为楚国，或者更确切地来说，是为楚君。所以当郢城沦陷的消息传来时，他投河自尽了。从此汨罗江中多了一位吟唱千载的诗人。

面对生死，他选择了死亡。在此之时，面对同样问题的还有渔夫，他选择了生。现代很多人都偏向于渔夫的明哲保身，认为屈原是愚忠。不可否认，是那个时代造成了这一历史悲剧，但悲剧大多又是宏大的。在中国历史中，这一死是壮烈的，无关他人。

时间来到天汉二年，司马迁选择活下去的那一刻。在此之前，他为汉武帝而活，在此之后，他获得了自己的解放，为自己而活。在尊严和价值之间，他选择了价值，也赢得了至今不息的尊敬。“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着。”司马迁没有死，但他却获得了重生。

选择活下去，每时每刻对司马迁来说都是煎熬。很难想象司马迁写下“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的心情如何，但在他选择宫刑的刹那，文坛上就有了一座厚重巍峨的大山，阴阳割昏晓。

生得伟大，死得光荣。前者是司马迁，后者是屈原。屈原为国而活，司马迁为《史记》而活。那么，人究竟为什么而活着？再回到这个话题，我们可以很清楚地得到，人不是单纯地为了繁衍而活，而是为了更深层次的价值。或许这便是人类有别其他生物最关键的一点了吧。

其实纵观古今，为价值而活者比比皆是。从屈原到司马迁，再到历朝历代数不尽的王侯将相、平民草芥。活着，是一种伟大，死亡，也是一种伟大。

面对生死的抉择，也是面对人生价值的抉择。现在，请静下心来问问自己，我，到底为什么而活着？

第九篇

“罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代。”这便是司马迁，他为夏禹奏华章，为屈原陈慷慨，为管仲抒幽情，为荆轲述悲壮，为项羽诵英雄末路，为……他替别人畅述情思，又何尝不是在为自己？他是否也会在写到悲愤处停笔扼腕？在文思如泉涌时痛哭流涕？我想，他会！可就是这样一个人，这样一个“懦弱”到流泪的人，却凭着那一丝丝信仰之火，和星星点点的微光，创作了一部不朽的传奇－－《史记》。他就是－－司马迁！