爱弥儿句子

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●既然不能肯定目前的痛苦能够解除将来的痛苦，那么为什么又要使他遭受他现在仍承受不了的那么多灾难呢？

●需要的法则总是在起作用，它很早就教导人做他不喜欢的事，以避免他做那些他更不喜欢的恶事。这也是远见。远见也存在好坏，人类的所有智慧或不幸也都源于此。

●仅仅有良知而不尊重他人的评论，就不可能使她们产生善良的心灵，也不可能产生赢得世人称誉的行为；仅仅尊重他人的评论而不听从自己的良知，结果便会造成一些虚伪和不诚实的女子，她们会用表面道德去代替内在美德，只有羞耻心，而没有愧疚心。

●正是想象的错误，才使得欲念变成种种邪恶。

●冷冰冰的理论，只能影响我们的见解，而不能决定我们的行为；它可以使我们相信它，但不能使我们按照它去行动，它所揭示的是我们该怎么想，而不是我们应该怎样做 ----卢梭《爱弥儿》

●“人心取决于意志吗？”她问，“爱上一个不存在的人，是我错了吗？”“我不是在寻找一个像忒勒马科斯那样的王子。我知道忒勒马科斯是一个虚构的人物，但我所寻找的是一个同他相像的人。既然世界上有了我，既然我感觉到一个像他那样的一颗心，那他怎么就不存在呢？也许这个世界存在着这样的人，也许他也在寻找我，他也要寻找一个爱他的心。不过，他是谁呢？他在什么地方呢？我不知道。”

●经验证明，所有的人天生就是容易受欲望的影响的，当欲望的影响相当强烈时，人们的注意力就会首先关注于欲望的满足。

●你一旦用自己的权威代替了他的理性，他就不再运用自己的理性了，并沦为别人见解的牺牲品。

●如果老是拿作者的判断去指导他，则他只能通过别人的眼睛去看问题，而一旦没有这些眼睛，他就什么也看不见了。

●正是由于我们力图增加我们的幸福，才使我们的幸福变成了痛苦。

●儿童生下来就受到温柔的照顾，大家都关心他们，准备满足他们的所有愿望。他们便认为任何东西都会对他们的奇思怪想让步。所以那些年轻人都带着这种放肆的偏见进入世界，一般只有靠丢脸、受辱才能改正。

●因为这个困难的发生不是因为事物的本身，而是因为那些面对这个困难的人懦弱无能，因此，这个困难就愈来愈大了。但我们至少要敢于把这个困难提出来。

●你要知道，你的荣誉不在你自己身上，而在你的学生的身上；要纠正他们的过失，就必须分担他们的过失；要洗雪他们的耻辱，就必须承受他们的耻辱。

●虚荣心是一个有用但又危险的工具。它常常会弄伤使用它的手，而且很少只起好作用而不起坏作用。

●学生哪怕只一次发现教师在向他们撒谎，就会毁坏教师的全部教育成果。

●一切痛苦的感觉都是同摆脱痛苦的欲望分不开的，一切快乐的观念都是同享受快乐的欲望分不开的；因此，一切欲望都意味着缺乏，而所有被感觉到的缺乏就是痛苦。因此，我们的痛苦正是源于我们的欲望和能力的不相称。一个能力和欲望相称的人就是一个绝对幸福之人。

●我愈是对在社会中的人加以研究，我愈是认为，他们追求独立，反而成了奴隶；努力捍卫独立，反而丧失了自由。为了不受各种事物的洪流的冲击，他们把自己嵌入到无尽的依附之中；后来，他们想自由地迈出一步也不可能，并惊奇地发现他们对一切都要依赖了。

●他们从不考虑孩子的现在和当下，总是不停地追求那愈追愈是不可及的未来，他们硬要我们离开当下，走向我们永远也达不到的地方。

●既然他最后一定会知道这些事情，那么，就不能让他从别人那里知道，也不能让他自行知道，而只能从你这里知道。

●人类并不是生来就为了要像蚂蚁那样地挤成一团，而是为了要遍布于他所耕种的大地。人类愈聚在一起，就愈要腐化。

●历史更加关注人的行动而不是人，因为它只能够在几个选定的时刻，只对他们衣冠楚楚的时候加以描写。它只是在公众人物准备好被看见的时候，才加以描述，而没有能描述他们亲密的朋友关系和私人生活。因此，它所描绘的是历史人物的部分的外在表现，而不是他那个人本身。

●要记住，要时时记住，一个人的无知并没有什么坏处，而唯有谬误才是极其有害的；要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为有知。

●一个人要能够在自己的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位，不顾命运的摆布而立身做人，才说得上是幸福的！

●你说你了解时间的价值，所以不愿意浪费一分一秒。可是你没有看到，由于错用时间而带来的损失，比在那段时间中一事不做所带来的损失还要大，一个受了不良教育的孩子，远远不如没有受过任何教育的孩子聪明。

●人们把许多令人愉悦的艺术掺入太多的戒律和规矩，从而使之乏味无趣，使得年轻人对那些本来轻松活泼的艺术望而生畏。

●我们当代人的著述，话是说了一堆，但内容却很少，总是让我们接受他们的论断，而不是培养我们自己下论断。

●因为相对于真实的人，人们总是更爱想象中的情人。我们想象中的人总是比我们实际追求的对象更加可爱。如果我们看到我们所爱的对象的真实样子，那么，这个世界上就不会再有爱情了。庄严的面纱一旦掉落，爱神就会消失。

●用书本来代替此类感觉和经历，那就不是在教我们运用自己的理性，而是在教我们轻信，教我们借用别人的理性