关于祥林嫂的议论作文(通用10篇)

提升写作能力，做到手到擒来，希望这篇文章对您的作文能力提升有帮助，特地精心编写的关于祥林嫂的议论作文(通用10篇)。

关于祥林嫂的议论作文(通用10篇)篇1

祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。她被说到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很“满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”基本的生存得以满足，他已经感到十分幸福了。

在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在此刻社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。于是夫家公然把她绑架走了。

祥林嫂就这样被卖给了贺小六。她进行了激烈的反抗，最后被男方家用强力成婚。对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，“饿死是小，失节是大”。祥林嫂为了自己所谓的贞节进了最大的反抗。

祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。“到了年底就生了一个孩子，男的。”“她真是交了好运”两年后，又死了丈夫，但还有儿子，但是不幸的是儿子又被狼给吃了。祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到鲁镇上来。

祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她此刻是一个“不洁”的人，嫁了两个男生，不仅仅封建卫道士鲁四老爷认为她是“谬种”，一般的平民百姓也对他倍加歧视。祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自己的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最后走上生命的尽头。

刚开始的时候，我总以为残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们，但想想又认为错不在他们身上。在封建社会里，迫害祥林嫂的人，他们都是自觉地受封建思想的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲者，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。

关于祥林嫂的议论作文(通用10篇)篇2

这周，老师带我们学习了课文《祥林嫂》。一开始，我只是抱着最后能够放松一下读一读小说的心态读完了课文。但透过深入分析，我越发改变了自己对待课文的态度。

课文中祥林嫂是个命运多舛的人物。她先嫁给了一位丈夫，但不幸死去。她婆婆逼迫她再嫁，但他愿意做一个节妇因此出逃到鲁镇四叔家做工。后被抓回去，嫁给了另一个男子。但不幸这个人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。正因族权的缘故，大伯将她赶走。她无奈只好回到鲁镇做工，但受尽嘲笑，最终悲惨的死去。

也许读完课文，大家对祥林嫂的遭遇感到不幸与同情，但文章想让我们深入了解的是当时社会风俗对待女生的不公与黑暗。诚然祥林嫂是个寡妇，她嫁的两个男生也都死去，但我认为这并不能成为他受到嘲笑的理由，毕竟没有一个人期望自己的丈夫死去。但是在当时的环境下，人们认为祥林嫂就应在家守寡，做工是根本不行的，何况再嫁?那里需要说明的是祥林嫂出来做工和再嫁都不是她本人的意愿，而是她婆婆的。这个充满不幸的女生戴着夫权的枷锁嫁到了贺家?的时候就已经背上了骂名。之后的两年，她的生活很幸福，但遭遇了失去丈夫与孩子的打击后她只能在此回到鲁镇做工正因族权不允许她继续留住在那里。仿佛还不够似的，回到了鲁镇的祥林嫂受尽了关于丈夫与孩子的嘲笑。虽然柳妈给她出了个捐门槛的主意，她也确实做了，但她受到的却仍然是他人的不信任。最终，在神权的压迫下，她离开了四叔家里，最终悲惨的死去。

关于祥林嫂的议论作文(通用10篇)篇3

《祥林嫂》是鲁迅作品当中比较具有代表性的作品。其中，祥林嫂的形象塑造的成功程度与阿Q的形象其实是一样的。因此，对于读者来说，通读整篇文章，祥林嫂的形象影响力也是十分巨大的。

对于祥林嫂这样的一个人物形象来说，一生的状况遭遇确实是十分悲惨的。就是在这样的人生境遇之下，祥林嫂的生活信心也是一向受到了很大的削减。

因此说，在故事的开始阶段，祥林嫂其实就是一个对于生活有着很大的期望的普通农妇。但是，生活的杯具就是这样的不断地降临到这样的一位农妇的身上。

因此，看完整篇小说的时候，我们不禁会问，这样的一个坚强的农妇都没能够经得住生活的打击，更何况是承受潜质一般的人群呢?

但是，读到那里，如果只是将小说的中心思想落到生活的压力以及抗压的身上，对于鲁迅先生的思想的明白未免就过于轻显了。

毕竟鲁迅先生的骂人可不是虚的，从文章的背景状况来看，其实祥林嫂已经不是一个简单的社会个体，而是一个十分具有代表性的群体。

这样的一个群体其实就是普通的劳苦大众。在那样的封建之下，思想的束缚对于人群的压迫程度是十分明显的。就好像是应对祥林嫂这样的境况遭遇，上层社会的人群所表示出来的并不是一般的同情，更多的时候还是一种鄙视以及敌视。因此说，这就是一个吃人的社会。

关于祥林嫂的议论作文(通用10篇)篇4

读完了《祥林嫂》这本书后，我思绪万千。可能她的故事很多人不清楚，其实我也是第一次听，我觉得很感动，真的感动，我很同情她。我不明白祥林嫂那个时代的人们怎样那么没有同情心，我看他们只差一样东西——思想。

祥林嫂年轻守寡，婆婆在重债逼迫和卫老二的怂恿下，将它卖给山里猎户贺老六为妻。祥林嫂不愿再婚，便逃到了鲁四老爷家帮忙，不幸的是，没过几个星期，就被卫老二发现了。一天祥林嫂到河边洗衣服，被几个捆走。祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。婚后生了孩子阿毛。不久，贺老六得病死了，阿毛独自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回鲁家帮忙。但她因两次守寡，孩子又死了，被认为是不祥之物，深为人们所厌恶。祥林嫂畏惧死后受罪，便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛，以赎“罪孽”。然后被鲁家撵走，沦为乞丐。最后在一个除夕夜里，死在了风雪中……

祥林嫂这么善良，这么勤奋，这么孤独，这么可怜，她哪里有什么罪呢?但在封建社会，就只正因她死了两个丈夫，一个儿子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成为了她心灵上无法医治的创伤。她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。这不是一边的叙述，而是反复在咀嚼自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。当她以为自己赎了罪，坦然地去拿庆祝用的酒杯和筷子时，四嫂大叫一声“你放着罢，祥林嫂”，打破了她最后的一点尊严，而这句话也成为了祥林嫂之死的“加速调料”。透过祥林嫂死前对地狱和灵魂的怀疑，变现了下层民众的某种觉醒。

不好再上迷信和封建礼教蒙蔽我们的双眼，不好让它们遮蔽我们的良心。现实社会中没有了这种可怕的黑暗思想，但我们就应以此为戒，不好让杯具重演。

关于祥林嫂的议论作文(通用10篇)篇5

《祥林嫂》读后感600字

昨天阿东说我现在就像鲁迅笔下的"祥林嫂"，我想对于这个人物大家应该都很熟悉了，我也觉得很熟悉，但其实只是对"祥林嫂"这个名词熟悉而已，脑子里就单单知道她是鲁迅笔下的一个悲剧人物，但至于怎么悲却可以说是全然不知的，由于最近也觉得自己很悲惨，所以经东一说，我也就很爽快地承认自己的确就像"祥林嫂"，还是东厉害，知道我肯定是一知半解，所以叫我自己去找这篇文章来看.

嗯，刚刚看完，心情却豁然开朗，鲁迅笔下的"祥林嫂"，每天不厌其烦地对别人重复着自己的悲剧，一开始周围的人都很同情她，甚至陪着她一起掉泪伤心，但久了，却经不住她的这种念叨，从同情转变为不耐烦甚至是鄙夷！我想我现在正是这种状态，虽然还不至于向所有的人诉说自己的难受，但却已经对身边比较依赖和信任的同学朋友发动了这种精神攻击，每天都在向她们发泄自己的情绪，诉苦.我想我和心态应该是和"祥林嫂"一样的，希望通过这种方式来减轻自己心里的负担，但却忽略了周围的人的感受！也由于每天都在重复着自己的悲剧，使自己觉得越发觉得悲惨，自己硬是给自己上了个枷锁，让自己沉浸在自己所创造的悲伤氛围中，不能自拨！

"祥林嫂"的确是一个悲剧人物，但她的悲剧一部分是由于当时的社会背景，也有一部分是她自己渲染出来的，而我现在真的就是一个十足的"祥林嫂"，甚至比她更可悲，因为我并不用迫于社会背景，那么我身上的悲剧也只是自己一手创造出来的.呵，其实一直都知道自己是个极度悲观的人，却没想过会是一个悲剧人物！自己重重地自嘲一下！

今天算是有种大彻大悟的感觉，不敢期望能完全摆脱这种阴影，但至少要努力控制自己的情绪！因为不想让别人看不起自己，更加不想自己看不起自己！

《祥林嫂》读后感600字

读完了《祥林嫂》这本书后，我思绪万千。可能她的故事很多人不清楚，其实我也是第一次听，我觉得很感动，真的感动，我很同情她。我不理解祥林嫂那个时代的人们怎么那么没有同情心，我看他们只差一样东西——思想。

祥林嫂年轻守寡，婆婆在重债逼迫和卫老二的怂恿下，将它卖给山里猎户贺老六为妻。祥林嫂不愿再婚，便逃到了鲁四老爷家帮忙，不幸的是，没过几个星期，就被卫老二发现了。一天祥林嫂到河边洗衣服，被几个捆走。祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。婚后生了孩子阿毛。不久，贺老六得病死了，阿毛独自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回鲁家帮忙。但她因两次守寡，孩子又死了，被认为是不祥之物，深为人们所厌恶。祥林嫂畏惧死后受罪，便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛，以赎“罪孽”。然后被鲁家撵走，沦为乞丐。终于在一个除夕夜里，死在了风雪中……

祥林嫂这么善良，这么勤奋，这么孤独，这么可怜，她哪里有什么罪呢？但在封建社会，就只因为她死了两个丈夫，一个儿子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成为了她心灵上无法医治的创伤。她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。这不是一边的叙述，而是反复在咀嚼自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。当她以为自己赎了罪，坦然地去拿庆祝用的酒杯和筷子时，四嫂大叫一声“你放着罢，祥林嫂”，打破了她最后的一点尊严，而这句话也成为了祥林嫂之死的“加速调料”。通过祥林嫂死前对地狱和灵魂的怀疑，变现了下层民众的某种觉醒。

《祥林嫂》读后感600字

祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。她被介绍到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很“满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”基本的生存得以满足，他已经感到非常幸福了。

在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，,就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在现在社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。于是夫家公然把她绑架走了。

祥林嫂就这样被卖给了贺小六。她进行了激烈的反抗，最后被男方家用强力成婚。对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，“饿死是小，失节是大”。祥林嫂为了自己所谓的贞节进了最大的反抗。

祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。“到了年底就生了一个孩子，男的。”“她真是交了好运”两年后，又死了丈夫，但还有儿子，可是不幸的是儿子又被狼给吃了。祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到鲁镇上来。

祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她现在是一个“不洁”的人，嫁了两个男人，不仅封建卫道士鲁四老爷认为她是“谬种”，一般的平民百姓也对他倍加歧视。祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自己的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最后走上生命的尽头。

刚开始的时候，我总以为残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们，但想想又认为错不在他们身上。在封建社会里，迫害祥林嫂的人，他们都是自觉地受封建思想的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲者，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。

关于祥林嫂的议论作文(通用10篇)篇6

祥林嫂，在一生中经历了三次重大的打击。他的丈夫死于疾病，毕竟属于人力不可抗拒的“天命”，儿子被狼吃掉，是正因自己疏忽大意，于心有愧，因此阿毛的死成了她心灵上无法医治的创伤，久久不能忘怀。她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。要知道，这不是一般的追述，而是在反复在说自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。

祥林嫂这么善良，这么孤独、可怜，她哪里有什么罪呢?但在那时侯的社会来说，就正因她的丈夫去世了，又被狼吃了一个儿子，她反而成了罪人了，越是不幸，就越是有罪。透过最后她对地狱和灵魂的怀疑，表现了那时侯的人觉醒了。

虽然，她死了，但是，也能够说的上是一种解脱。

透视生活，洞察社会，思考人生。这样，我们的眼光会更长远，我们的诗也会更开阔。

关于祥林嫂的议论作文(通用10篇)篇7

人的一生中肯定会结交许多许多的朋友。这也是我们人生历程中不断充实的过程。让我们懂得更加彼此珍惜，彼此包容。

俗话说得好：千里难寻是朋友，朋友多了路好走。我就非常喜欢结交朋友，我把我们学校，班级的每一个同学，每一位老师都当做我的好朋友。不管他有没有帮助过我，或是将来有可能帮助我，他们都是我的朋友。哪怕是彼此的一抹微笑，还是彼此的一句玩笑，耶或是彼此叫几句小名，我都觉得是温暖的，善意的，在我长大后肯定也是回味无穷的。

当然，朋友可不仅仅局限在学校，班级。在整个社会大环境中我们也应该在待人接物上彼此像朋友般真诚对待。社会就是一个大家庭，人与人之间必须要有一颗亲人般，朋友般真诚的心才能相处得更加和谐，更加完美。我们不断从老师，父母的一言一行中慢慢认识到：在以后的人际交往中，人与人之间只有彼此真诚相待，视彼此为真心朋友。多几分热情，少几许冷漠；多几分鼓励，少几分鞭挞；多几分包容，少几分怨恨。只有真真正正做到这些，我们才能交到真心朋友，才能使朋友间友谊长存，才能使我们社会更加和谐，更加美满。

关于祥林嫂的议论作文(通用10篇)篇8

千经万典，信义为先；人生行路，诚信为重。

——题记

诚信，是一条流了五千年的河，流出了黄面孔，流出了黄土地。 织梦内容管理系统

诚信，是一支神奇的笔，龟背上长出了汉字，汉字上长出了华夏。

织梦好，好织梦

诚信，在中国富饶美丽的土地上，永是一朵傲然独立、坚硬立挺的永恒奇葩。洞开这朵奇世之花，我们能看见时间的深度，能听见永恒的回声。

听，它又在述说，它又在回响，它又在演绎一个又一个新时代动听的交响曲——

“新年不欠旧年薪，今生不欠来生债”，这是2010年感动中国信义兄弟孙东林，忍着失兄剧痛一字一顿所作的生命唱响，这种唱响，响彻云霄，经久不息；这种唱响，久涤心灵，情升涟漪，随之，沉淀、积聚，化为一尾多彩的羽翼，飞扬、传承。

“生有益于人，死不欠与人。”为了让农民工按时拿到工钱，哥哥孙水林不顾寒冬腊月，关山千里，星夜返回，却遭遇车祸，一家五口不幸遇难；弟弟听闻噩耗，强忍泪水，忍痛搁置对哥哥一家五口后事的处理，秉承遗愿，接力送薪，于大年三十前一天，将33.6万元沉甸甸的工钱全部发放到60多名民工手上。

这是怎样一个感人至深的故事！我们虽素不相识，却为他们的义举阵阵心痛感动到不能呼吸。

兄终弟及，然诺必履。信义兄弟的感人之处，不在于他从不欠薪，而在于他们以一颗赤诚之心，将那些辛勤劳作的农民视作兄弟，亲如手足。他们共同用朴实无华的诺言，以及二十年如一日对诺言的坚守，用生命和信义在这条不寻常的风雪之路，谱写了一曲感人肺腑的颂歌。此时，这一路的风雪，我想，也必然在为兄弟俩的道德成色，击节喟然。

这是一次超越生命的承诺，这是一次超越时空限度的承诺。承诺的分量比大山还重，比大海还深，甚至比生命还重。这对来自楚地乡野的信义兄弟，用催人泪下的义举再度向我们证实：大道在民间，大道从来都深深植根于这片土地，在血脉之中代代传承。诚信守诺的传统道德如薪火相继，一次又一次在我们身边迸发出耀眼的时代光芒。

千秋万代，信义为本。中国人的信义，朴素却深刻，平实却有力度，它深藏于草根民间，体现于危难之时。信义的力量在新时代的传承，这光芒在孙氏兄弟身上一直存在，在那些平凡的人与平凡的事中一直存在，在国人的终极价值观中一直存在。它从不迷失，从未熄灭。

看，它又开放在碧云蓝天下，开放在生命的花季雨季——

村妇缪赛琴大义退捐，“退”出个诚信村庄；司机翁征军文明营运，“运”出个诚信车队；教师周有利深情守望，“守”出个诚信学校；“诚信老爹” 吴乃宜，八旬老人替子还债，身上流淌着道德的血液……诚信、坚强、责任，他们用生命践行；大爱、无私、操守，他们用生命履约。普通人演绎出诚信的魅力，小人物折射出大的感动。

谁说，我们的生活百无聊赖？我们的信念无比坚定；谁说，我们的热情百无一处？我们的热血无比高涨；谁说，我们的世风日下，道德渐失？我们的正气正无比昂扬，且昂扬满乾坤。正是因为周围有着这样一群普通人默默付出，诚信坚守，正是因为有着悠久人梯精神的泱泱熏陶，我们对未来才更加充满信心和希望。我高兴、我自豪加入了这样一群队伍，虽为新时代的一名宠儿，中国90后，我也要用我的一份热，发出那小小的一束光，为了我们的明天也奉献出自己的那一份微薄却不失人之善、人之美、人之真的力量。

诚信并非深奥的理论，不需多高文化，最需恪守一个人的本质，用生命去呵护胸中的良心。诚信并非高昂的标价，不需多少金钱，最需透释为人的精髓，用生命去植根胸中的这份坚守。见贤思齐，让我们在感动的路上不断创造和发现新的感动，让诚信这朵奇葩，在人间，越开越艳，且分外香魅！

关于祥林嫂的议论作文(通用10篇)篇9

一声叹息，又一声叹息……溪边的小草隐约听到溪水一声一声无奈的叹息，这叹息声中掺杂着无奈与痛苦。

同样倍受毒素浸蚀的小草颇含同情的倾身问溪水：你怎么了，小溪？小溪含着浑浊的泪水看着与自己同病相怜的小草，一段不愿记起的回忆纷纷杂杂地浮现出来--

三年前，我还是一汪清泉

我发源于青山之巅，冰雪是我的前身；我奔腾在危崖险岩之中，绿柳绕着我婀娜起舞。我有着“泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔”的美丽；有着“斜晖脉脉水悠悠”的温柔；有着“小桥流水人家”的静谧；有着“湖光秋月两相和，潭面无风镜末磨”的唯美。白天我尽情欢歌，夜晚我数着星星，听着鱼虾自在的嬉闹声；附近人家都喝着我的水，在我的水里捕捞各种各样的食物；我还记得那个扎着羊角辫的小女孩，手捧着清澈甜美的泉水时绽放的笑颜，那风铃般的笑声在我心中飘荡了好久好久……

两年前，附近建起了第一家造纸厂

--恶梦降临的季节，正是我人生的花季。

那天晚上，风很大，天很阴沉，月亮和星星都躲到云层后面去了；鱼虾们在我的怀里玩累了纷纷睡下，我也慢慢地闭上眼睛准备入睡。“咦，什么味道？好刺鼻，好难闻啊、、、、、、”我听到尖叫声慌忙睁开眼--天呐！一股浓黑的带有异味的液体正如巨浪般倾覆我的身体，一点点将我纯净的身躯吞噬，在这一片翻天覆地的黑暗中，我由于窒息晕了过去。闭上眼的那一刻，我看到死神挥着魔杖降临到我身上、、、、、、

第二天，阴暗的天空透不过一丝阳光，压抑的空气里透不过一声鸟鸣；风卷着造纸厂烟囱里冒出的滚滚浓烟发了疯似的乱吼着。我睁着布满血丝、流进泪水的眼睛，呆滞的望着死在我怀里的生命--这些曾经鲜活可爱的生命啊，却如今命丧“黑泉”，尸横满“溪”。

为什么？为什么？？--人类啊，告诉我，为什么？？？

一年前，我被宣布是“合法的垃圾场”

我知道，从这一天起，我便进入了生命的倒计时。

小溪两边鳞次栉比的工厂源源不断地排放大量的有毒物质，重金属离子在我已经肮脏的体内肆无忌惮地进行破坏，使我因富营养化而滋生大量的浮藻；工厂旁大块的农田将溶解有化肥的污水肆意地灌入我的身体；远方城市的生活垃圾随着卡车轰隆的声响倾倒在我受伤的皮肤上--就像往伤口上撒盐一般让我难以忍受。恍惚中，我看到生命的杀漏上那急速下流的细沙--我为人类付出了那么多，为什么会落得如此下场？

为什么？为什么？？--人类啊，告诉我，为什么？？？

谁来救救我们？

--小溪和小草这样说：

“天空已失去纯净透明的蓝，大地已缺少充满生机的绿，河流已渐渐污染干涸……人类啊，放下金钱的诱惑吧！救救我们！让我们一起还天空一份蓝，还大地一份绿，还河流一份清澈……让我们共创美好的地球村！”