描写楚王陵的方位作文

提升写作能力，做到手到擒来，希望这篇文章对您的作文能力提升有帮助，特地精心编写的描写楚王陵的方位作文。

描写楚王陵的方位作文篇1

今天，天气晴朗、阳光明媚，学校组织我们去参观楚王陵。

同学们高兴地手舞足蹈，像一只只快乐的小鸟，在车上，我们唱着响亮的歌。

来到楚王陵，我们看见一个士兵威风凛凛骑着一匹骏马手持利剑守护着楚王陵公园，绿油油的小草把公园打扮得像绿色的绸毯，连绵起伏的青山和绿水环绕着高大雄伟的帝王陵墓。梨花林里一朵朵梨花开满了枝头，就像白玉一样晶莹闪亮。风儿吹过片片花瓣像白色的蝴蝶在翩翩起舞。清清的河水在阳光的照耀下闪闪发光，就像洒满了无数的金子，五颜六色的金鱼在水中游来游去，就好像一个个美丽的公主，拖着长长的纱裙在水中跳舞。

啊！楚王陵公园真美，让我们留连忘返。

描写楚王陵的方位作文篇2

如果你留意了这篇短文的题目，脑海里应该会不自觉“溜”出一行字——“吃得苦中苦方为人上人”吧？不过你可能就不会知道题目为什么是“忍”吧？所以，请听我慢慢诉说：从小父母对我都非常温柔，所以我也是个较温柔的人，因为我懂得什么是爱。上了幼儿园之后，由于我的脾气好，我结交了许多朋友。至今我还隐约记得那个高个子“田老师”，她教我们数学、教我们唱歌、陪我们玩游戏、还教我们弹钢琴……我想这段时光是我这辈子中最美好的记忆之一吧！都说人生不可能一帆风顺，小学的生涯简直让我“痛苦不堪”。

他们一个个用陌生的眼光打量我，我心里很不是滋味，比打翻了五味瓶还难受。

但是到下课后，总有那么几个女生大胆的过来和你说话。我不知怎么，心里有点沉重。

我的适应能力很强，几周后，便和他们打成了一片。

也难怪，好景不长。

现在社会是真的“学坏容易，学好难。”

班上男生都特别的调皮，上课的时候最爱捣蛋：时不时扯前桌女同学的头发或打下她，我心里想得好点，就没在意多少。

可是升学之后什么都变了，你们男生打我的时候我一般都选择沉默，我只怕惹来麻烦，这样又不好解决。所以我选择躲避、逃离。

难道你们以为我就这么好欺负，是个傻子让你们打？

我不还手不代表我懦弱，科学老师说过：“你欺负他，人家不还手不代表人家懦弱。”

是啊，因为我的心中坚信：只要忍一忍就会过去。

或者说：从某种意义上来说，你的身心上得到了一种释放、解脱，可能就是所谓的“快乐”。

我们应该学会“换位思考。”

描写楚王陵的方位作文篇3

星期二下午，我上英语培优班时，瞿老师在教我们学方位词。

首先，他教的是“北方”，我们全班跟着瞿老师读了几遍就学会了。接着，他教了“南方”：“Readafterme！——Southern。”“杀人？”一个男同学小声嘀咕。瞿老师耐心地说：“No，it’sSouthern，notsharen。””“杀人！”更多同学小声嘀咕起来，最后，全班同学喊起来：“杀人！”瞿老师把头转到一边，无奈地摇摇头，翻翻白眼，“Oh，no，no，no！”最后，他只能加大音量，教我们下一个单词。

“Readafterme！——Eastern。”瞿老师平时教的一、二、三班学生大声跟读“——Eastern。”这时，我突然想到“Eason”再想到了“医生”，最后想到了“我的爸爸是个医生”。通过这次联想，我很快记住了这个单词。

最后一个单词是“西方”，瞿老师说：“Readafterme！——Western。”我们全班又读了几遍，瞿老师就说：“Ok，takeoutyourworkbook，copyyourhomework，classisover！”

这节课就这样结束了，学习方位词真有趣，学习英语真有趣！

描写楚王陵的方位作文篇4

昆仑山在中国神话传说中曾是一座非常著名的神山。比如《山海经》、《禹贡》、《水经注》对它都不只一次提到，其中描述往往带有极为神奇的色彩。它是“天帝的下都”，诸神的乐园；它方圆数百里，高插云表，雄峻巍峨。这里有西王母的瑶池，有结有珍珠和美玉的神树。

它既是中国的神话之山，是中华民族神话传说的摇篮，也是中国历史文化的发端。古人尊昆仑山为“万山之宗”，是“神圣”之境，编织出了许多美丽动人的神话传说。因此昆仑山在中国的神话与文化中占有非常重要的地位。

可是，这座在中国神话传说与历史文化中占据极其重要的高位的神圣之山竟然被我们的先民遗失了它的具体地点和方位，成了一个难解的地理之谜！是我们的先民集体性失忆，还是它本来就不存在？难道一座这么重要的神圣之山在数千年的时间之河的冲涮之下竟然悄悄隐形？可是再看看《山海经》等书中所记载的其他地名，比如不周山、钟山之类到现在不也一样众说纷纭，令人莫衷一是吗！可笑的是，当初人们对这些神话传说与历史文化丝毫不加重视、不知爱惜与保护，甚至肆意、故意地破坏、践踏它的存在，一旦失去它的踪影、感到它的珍贵之后，又根据对书中一言半语的记载而按图索骥，竟把这座当时位于天地之中、繁华奇丽的“神圣之山”考证到了古人极难涉足的西疆，考证到一片荒凉冷酷的冰川雪原。我们真不知道先民们是怎么膜拜这座自己从未到过、见过的圣山的。

神话中的昆仑山处于天地中心，处于大地的腹心部位，人类环绕在它的周围，众神居住于其上，还有宇宙树等众多神物。而现今的昆仑山我们的先民根本不可能在其周围生活的。所以我们应知道，中国古代神话中的昆仑山与现今我们所说的昆仑山绝对不是一个相同的概念。

那么这座古代先民所说的昆仑神山到底在哪儿呢？也许，我们要找到这座圣山，还它本来的面目，就应从古代先民所生活的地域去找，从神话传说所可能发生的土地上去寻找它的踪迹。

我认为，这座昆仑神山远在天边，近在眼前，它就是位于富庶的陕西河渭平原上的“西岳”华山。原因如下：

1、它南接秦岭，北靠黄河与渭水，是中国大地远古文明的心脏地区。华山地区自从远古以来就是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏”以及中国汉族的前身“华族”都是因为华山而得名。《尚书》里已经就有关于华山的记载；《史记》中也载有黄帝、尧、舜在华山巡游的事迹。

2、炎帝黄帝的出生地都在此附近。它西是陕西，为炎帝族的发祥地，东是河南中原，正是古代神话传说中黄帝轩辕族的发祥地。它夹在炎帝与黄帝两大神话传说中诞生地的中心地带，自然有可能被这两大部族当作一座“天地中心”的圣山而对它膜拜与敬祀。

3、炎黄大战、黄帝与蚩尤之战的许多地点比如阪泉、涿鹿、常羊山都在华山附近，在这里可以找到大量流传下来的关于这些战争的传说与古迹遗址。关于大战在此地发生的种种传说远比将战场移到极其遥远荒僻的今河北涿鹿之地要更有说服力与可信性。

4、古代传说中的尧舜禹所建之都也在此附近，围绕在华山的北方与东方。

5、古代夏商周三朝的兴衰、战争也多与此地有关。禹子启所建立的夏朝被东方的商朝打败后，被赶往西方，迁移到华山地区及其西部与北部；然后，在华山地区兴盛强大起来的周朝再经过这儿征服了东方的商朝。周朝所建立的两个都城也恰好位于华山的两边，似乎从另一个侧面也证明了华山在古代中国的中心地位。

虽然它过去雄踞于远古中国的繁华中心，但后来战乱频仍，朝代更迭，各民族间迁徙不定，战败者文化湮灭无闻，有关他们的一切神话传说、宗教信仰也被破坏殆尽，战胜者用他们本族的宗教信仰与神话传说来代替了战败民族的一切，于是中国才有了包括昆仑山在内的那些失踪的山水、文化之谜。虽然如此，这些最为明显的直接的理由，还是使我们相信，古代华山就是先民们神话传说所说的昆仑神山。

描写楚王陵的方位作文篇5

不知如何退后，不是如何回头，亦死亦不会回头――世界上就是存在着这样一种人，固执得可以，但他们所坚持的，往往是他们那坚定不移的信念，任谁也无法改变――任谁也无法忍心去改变。

我们于这种人，若想在各自的生命线有相交的可能，我们不得不做出让步――于其人之前、左、右皆可，只不可站其身后――背后，因为那样，那人永不会有视线与你相交的一刹。从此，阴差，阳错，藕断，丝不再，而你，亦会将其逐渐淡忘去，只为时间的冲刷，洗濯。

对待不同的人，我们观其方位，思其心智，当在不同角度，当用不同方式。不这样做也可以吗?

后记：我们应当“用全面的、发展的眼光”看待周边的人，不偏不倚才好。

描写楚王陵的方位作文篇6

全方位解析高校自主招生四大“联盟”_自主招生锦囊

随着北大公布校长推荐制，清华公布自主选拔“新百年计划”，各校自主招生政策再次成为考生和家长关注的焦点。近日，又有媒体报出，明年有可能会取消自主招生联盟。消息一出，部分考生和家长的视线再次被拉到今年实行的自主招生联考。

背景回顾

自2003年开始推行自主招生改革试点以来，高校自主招生主要采取各校分别考试录取的方式。2010年，清华大学等5所大学实行“五校联考”，统一命题，考试成绩共享并互相承认。2010年底，中国人民大学和浙江大学宣布加入“五校联考”。北京大学联合北京师范大学、南开大学、复旦大学等组成了13所学校参加的自主招生考试“联盟”。2010年12月，北京理工大学、天津大学等9所理工学科高校组成“卓越联盟”。再加上2006年就开始实行自主招生笔试联考的“特校系”，至此形成4大自主招生“联盟”。

4大联盟

4大联盟分别为“北大系”、“清华系”、“工科系”和“特校系”。各联盟都统一进行初试。选拔条件和认定方式由各校自主确定。

“北大系”联盟有北京大学、北京航空航天大学等13所高校，基本是以文理医工见长的综合性大学，在历史传统、精神文化，特别是人才培养理念和培养目标上有相似之处。

“清华系”由清华大学、中国人民大学等7所高校组成。这些学校办学层次、水平相近，采取通用测试、高校特色测试和高校面试的模式进行自主选拔。通用测试由高校共同委托专业考试机构进行，成绩在7校内互认。高校特色测试成绩可在7校间彼此参考。

“工科系”由北京理工大学、哈尔滨工业大学等9所高校组成。9校在自主选拔录取中采用了联合初试、自主选拔的方式。

“特校系”包括北京科技大学、北京交通大学、北京邮电大学、北京林业大学、北京化工大学5所高校，这些学校行业特色鲜明。5校笔试联考始于2006年。

申请学校数量

“清华系”的7所学校通过统一网站进行报名。考生可同时申请2所学校，如果初试成绩没有达到所申请学校的要求，还可以向第3所学校申请;“北大系”的考生最多可申请3所高校;“工科系”高校的自主选拔条件和认定由各招生学校自主决定。考生可同时填报9校中的2所高校;“特校系”的考生只能选报1所高校。

考查能力

“北大系”联考在考查考生基础知识的同时，更突出对考生视野以及综合运用知识的能力考查，更加突出对考生未来学习潜能的考查。希望招收视野开阔、思维活跃、具有独立思考与批判性思维能力、社会责任感强的优秀学生。

“清华系”联考考查的重点不是考生通过大量训练获得的解题技巧，而是重点考查考生综合运用知识的创新潜质，特别是考查考生的创造力、想象力、鉴赏能力和学习能力。

“工科系”选拔的考生要基础扎实、知识面宽、创新实践能力强，具有社会责任感、团队合作精神和卓越人才培养潜质。

“特校系”笔试主要考查考生的学习水平和综合能力。

考试内容

“清华系”的7所高校初试采用笔试形式，即“高水平大学自主选拔学业能力测试”，简称AAA测试。考试科目为阅读与写作(含中文和英文)、数学、自然科学、人文与社会。其中，阅读与写作、数学两科目为必考科目，考生根据自己情况在自然科学、人文与社会2个科目中任选一科。

“北大系”的考试科目包括语文、数学、英语、物理、化学、历史和政治。各校自行决定本校要求考查的科目及成绩使用方式，考生根据报考学校的要求自行选择考试科目。

“工科系”的初试采用笔试形式，共设2个科目，分别为阅读与写作能力测试和数学物理水平测试，内容涵盖语文、英语、数学、物理等相关学科内容。

“特校系”的测试由5校联合命题，考试科目为语文、数学、英语和综合能力测试。

描写楚王陵的方位作文篇7

水波朝着风的方向

我若不再害怕

当音乐响起时

还有谁能带走我的心跳

黑暗里升起了薄雾

我若不看

他只是个无色的万花筒

我若不喊

悲伤只能站在一米之外

发不出一个声音

城市被孤寂融化成了安宁

试着拉开窗帘星星

象碎银一样掉进我的怀里

从一种日子划向另一种日子

总有一些东西

使用着苏醒挣脱黑暗

晨起的天空有

白色的云朵

安宁轻盈孤单

我想他是在看着我

我感到失去重量的轻

我感到两翼生出的风

描写楚王陵的方位作文篇8

我有一块心爱的正方形小手帕，那是我过生日时姥姥送给我的礼物。

小手帕可漂亮了，上面的图案还可以编成一个童话故事呢！

有一天，小黑鸡正在草地上捉虫，只见乌云密布打起了雷。接着豆大的雨点从天而降，雨打在了小黑鸡的头上，小黑鸡忙着往家跑，雨越下越大，开始像断了线的珠子，后来又连成了一条条线。小黑鸡实在跑不动了，就在池塘边上哭起来，突然，在池塘里游得正高兴的小鸭子看见了喊道：“小黑鸡，别哭了！看！这大荷叶不就是一把伞吗？用它来挡雨保证淋不着。” 小黑鸡高兴地说：“谢谢你，小鸭子！”小鸭子说：“别客气！快点来！”

同学们，这个故事好听吗？我的小手帕上不但有好听的故事，而且它对我还有很大的帮助呢。当冬天的时候，它就给我擦鼻涕；当我伤心时，它就给我擦眼泪；每次上体育课时，它还会给我擦汗……

我心爱的小手帕虽然在别人眼里很普通，也很不起眼，可它在我的心目中，是那么伟大，那么可爱，它成了我最好的朋友。

自鉴自评：

怎么样，我小手帕上的童话故事还不错吧！有朋友是不是很好，在你有事的时候它还可以帮助你，你有一个最好的朋友吗？没有也不要害怕，可以四方结朋友，相信自己，每个人都会有一个最好的知心朋友。

家长点评：

读了这篇作文后，作为母亲，我对你有了新的发现，你能从小手帕中的图案展开想象写出一段精彩的童话故事，这说明你也是一个生活中的细心人。

这篇作文抓住了手帕的重点所在，描写有详有略，让我感到你在写作上有了一定的进步。愿你能在写作上坚持下去，永远做生活的有心人，不断发现，不断创新，争取在学习上有更大的进步！ （董妙君）

教师点评：

小作者由正方形想到了自己的小手帕，这是一种再造想象，更可贵的是小作者还有创造性地想象，他由手帕上简单的图案创编了一个短小而优美的童话故事，让他的小手帕变得更加有趣更加可爱了。让同学们展开想象的翅膀，写出独具个性的作文是我这节课教学的初衷，王东同学的习作得到了很好地体现。王东同学平时作文并不出众，但是在今天同学们积极交流的情境中他的习作有了很大的进步。由此我想到，作文的个性化正在呼吁个性化教学的出现。（妥金录）

读文杂感一

王东同学的这篇作文写得很有特色。最后一段写得非常好，文章充满了感情色彩。王东在平时的生活中就是有心人，平时的观察成就了不凡的作文水平。

王东同学，我还要告诫你：千万不能骄傲，要不断进取，否则将会失去前进的动力。 （ 佟桓夫）

描写楚王陵的方位作文篇9

“名片”是一个事物的标志。西安的兵马俑是陕西历史的“名片”；西湖是杭州景色的“名片”；上海的东方明珠塔是上海城市的“名片”；高铁是中国速度的“名片”。而在我心中，铜陵的名片不是铜，不是天井湖，而是优雅高贵的牡丹！

牡丹花生长在环境优美，清新幽静的溪水旁。它们依水而生，傍水而长，静静的小溪边、高大的树荫旁、古朴的石桥畔，都有它们的身影。有些牡丹花单独地立在水边，独立展现自己的魅力，而有些牡丹喜欢热闹，三五成群地凑在一起，低头细语，欢笑不断。它们与山水构成一幅美妙的画。

牡丹花的花瓣是她美丽的衣裳。几朵厚厚的红衣裳包裹着嫩黄的花蕊，也有些花瓣是黄色的、紫色的、白色的，不过，那些花瓣都很薄，仿佛一阵风就能把它们吹向远方。花瓣有些拥簇在一起，好像是含苞待放，有些则开放地正欢，它们像孩子一样在一起嬉笑打闹，田野里、乡村中都是它们的声音和舞姿。

牡丹花的花茎是笔直的。它高高的把牡丹花托举向上方，让全世界都要看见。它的花茎上有许多细小的尖刺，仔细观看，还有些小小的绒毛，它保护着牡丹花，而自己却甘当配角。它的根茎不易弯曲，再大的风也吹不到它笔直的花茎！

牡丹花的根是伸展的，它深深的扎进泥土里，努力地向四面八方延伸，让牡丹花吸收到更好的营养，长得更加美丽。根使劲地抵去泥中的尘渣，朝最深的地方扎去。从古至今，牡丹花一直生长在肥沃的土地，由于根的默默奉献，这才成就了花优雅、高贵、大气的高贵品质！

我们站在桥上俯身远观色彩绚丽、姹紫嫣红的牡丹园。看着红似霞的牡丹，我们激情澎湃；看着黄似金的牡丹，我们心情舒畅。花的海洋没有一丝间隙，紧紧地挨在一起，花香使得我们情不自禁地走下古桥，来到花的海洋。仔细寻找，找到了一朵满意的花：这朵花还未开放，含苞待放的它显得格外动人，粉色的花瓣随风舞动，清新的花香扑鼻而来。两只小蜜蜂在花中翩翩起舞，原来它们和我一样享受赏花的乐趣……

铜陵的“名片”牡丹花使得许多外地游客纷至沓来。它的花瓣粉嫩，根茎笔直，环境优美，色彩缤纷，香味清新，给大家带来无穷乐趣。把她作为铜陵的“名片”名副其实。

描写楚王陵的方位作文篇10

最近在看的这本书，让我觉得心灵像一棵重新生长的大树，吸取到了更多的养料。

作为用心心理学的实用书，本-沙哈尔《幸福的方法》里所说的道理，十分浅显易懂。

书中用四种汉堡比喻四种人的幸福观。第一种汉堡是口味诱人但危害健康的“垃圾食物”，吃它等于享受眼前的快乐，但同时埋下未来的痛苦。拥有这种幸福观的人被称为“享乐主义型”，他们只顾及时行乐，不管任何负面后果;

第二种汉堡是口味很差，但能够确保日后健康，吃它等于眼前很痛苦。拥有这种幸福观的人和前者正好相反，他们牺牲眼前的幸福，为的是未来的目标，他们被称为“奔波劳碌型”;

第三种汉堡最糟糕，既不好吃也不利健康，如果吃了它，不但此刻没有享受到美味，而且日后也会影响健康。这类幸福观的人，对生命已经丧失了期望和欲望，既不享受眼前的事物，也对未来没有任何期望，我们称其为“虚无主义型”;

最后一种汉堡就叫做“幸福型汉堡”。生活幸福的人，享受当下所从事的事情，而且透过目前的行为他们能够获得更加满意的未来。

本-沙哈尔给幸福的定义是：快乐加好处。

相信所有追寻幸福的人读罢这一段文字，都会掩卷叹息。我们不禁感慨，我们都曾千万次地追问的生命中最重要的东西是什么呢?究竟什么才是我想要的幸福?那些工作着的，为什么整日劳顿而没有快乐;那些学习着的，为什么耗费时间却收效甚微?那些拥有万贯家财的人，为什么精神空虚百无聊赖;那些手握着幸福的，为什么身处其中浑然不觉?

信念决定命运。幸福才是人生的至高财富，它不在攀登的顶峰，也不在徘徊的山脚，而在努力向前的一路之上。注重目标，更要注重过程，享受创造着的此刻，才会有更完美的未来。

书还没有读完，我的这种被点化而顿悟的激动，还在继续中。