性学观止经典读后感有感

《性学观止》是一本由[美] 贺兰特·凯查杜里安著作，后浪丨科学技术文献出版社出版的平装图书，本书定价：150.00元，页数：808，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《性学观止》精选点评：

●比起三宝课还差了些，之所以能这么高分与同业的对比关系很大

●「性高潮结束后，身体和精神渐渐安定下来。因此，过去人们认为性高潮后继之是一种忧伤感，实际上这恰是一种满足和平静的感觉。与此同时，眼睛有神但显露出疲倦，脸部微微泛红，这些均是人体安宁的表现」

● “我们把对性道德的反思作为本书的结尾，就像我们可以自由地开始这个问题的讨论那样。伦理的尺度和其他任何一种性尺度一样重要。 “道德决定需要反思，但不是一种智力训练。它是一项承诺，要求你去寻找什么是正确的并按照它来实践。我们没有必要，也不可能每一个人都去发展自己独特的伦理系统。但是，除非我们把外在的伦理教条内化为心中的道德法则，否则我们所选择的道德教训很少会帮助我们避免错误的行为，正如T.S.艾略特所言，“正确的行为，却出于错误的原因。””

●无聊

●总体很好，基本可以观止了，第六章还可以介绍得更深入一些。

●心理控制生理，最大的规律就是不确定。 上册完，下册更精彩。

●-_-为什么我们去探讨性呢？因为性话题可以避免，但性行为却无法避免。作为一本教材，《性学观止》坚持从客观的角度来介绍性知识。不仅从解剖学、生理学来讨论，还结合了性与亲密、爱情、婚姻及另类婚姻。而在最新的第六版中，还增加了1000本书目，普及了生理知识，亦讲解了性的历史及文化影响。

●最令人震撼的其实不是书的内容多详实，而是上个世纪80年代，美国就能写出这样的性教育读本。以这么思辨理性的观点看待性。

●倒是长了很多冷知识

●成年之前的必读科普书籍

《性学观止》读后感(一)：我们该如何面对无处不在的性？

在中国，人们公开谈论性话题是带着羞耻的，但是事实上大家都在谈。比如聚会上带点颜色的段子，吵架骂人时语言里总是离不开生殖器，堕胎广告四处泛滥。可是如果一旦严肃的谈性话题，大家似乎就害怕了。如何面对性问题，是大家必须严肃对待的。

作为世界知名的性教育权威，斯坦福大学精神病学和行为科学荣休教授，美国高校性教育的先行者，贺兰特·凯查杜里安在《性学观止》里也向我们展示了性如何影响人类，如何渗透在人类社会中。

“无论在世界的哪个地方，性都是人类生活中一个关注的中心。”这是贺兰特·凯查杜里安在《性学观止》开篇第一句讲的。

从生理角度来说，性是人类繁衍的前提，至少目前还是主流。性本身和人体成长以及健康有着密切关系。

从社会关系来说，比如两性关系、婚姻关系，性发挥着最重要的作用。由此又衍生出很多社会问题。比如由性产生的暴力犯罪问题，教育问题，家庭问题，以及相关的法律问题等等。

性涉及到社会道德问题，比如广告中的性暗示，类似西方性解放产生的诸多问题。

在人类文明产生的初期，性就已经借由艺术形式进行了表达，也就是说性和文化密不可分。

人类是性活动的产物，没有性行为就不存在种族繁衍。人类成长过程其实就是性从不成熟到成熟的过程。

人类是社群型动物，人际关系占据主导作用。马克思曾经说“人是社会关系的产物”。而人建立关系，依赖的是性魅力。可以说，没有性，就没有人际关系，尤其是爱情和婚姻。人类的文明就建立在这个基础上，所有的文化形态，社会形态，都从这里衍伸出来。

贺兰特·凯查杜里安提倡的是“中庸之道”。

人类的历史已经充分证明了，压抑性，会带来很多问题。比如中世纪教会的禁欲，对人本身是一种摧残。中国宋明理学对性的态度，也是一种禁欲态度。禁欲态度违反人性，禁锢了社会发展。

但是过分追求性的解放，也并非好事。它会带来欲望的无限膨胀，导致社会的堕落。除了道德层面的问题，还会引起很多其他问题，比如由性传播的疾病泛滥，典型的就是艾滋病，严重危害人的健康。

因此，贺兰特·凯查杜里安提倡中庸之道，《性学观止》的宗旨就是，一方面我们需要充分认识性，不去压抑它，但同时也保持警惕，不能任由欲望泛滥。

《性学观止》读后感(二)：夫妻经常因“性”吵架，你应该去读读《性学观止》

在通常情况下，夫妻“性生活”可以作为衡量夫妻感情质量的指标之一。

有位粉丝苦恼地留言给我，说：“她也曾喜欢幽默、温暖的男子。年轻时她也遇到了这样令她心动的男人，但是她的家人死活看不上对方。一定要让她嫁给父母看中的老实人。”

“她从小就听父母的话，无奈之下只能与心爱的人分手，与老实人成婚。可是心中无爱，就更无性。婚后的性生活，让她感到烦闷，无趣，甚至产生了性厌恶。可是老实人在性上有着很强的需求，一旦得不到满足，就会寻找生活中各种小事情挑事，跟她大吵大闹。直到她妥协，给予老实人性满足。”

“虽然两人是夫妻，但这样的性生活，既令女方感到痛苦，又令男方十分不满”。

这样的苦恼，并不是个例。在现实生活中，不少夫妻都在性上遇到了问题。

性，在两性关系中，起升华的作用。

夫妻之间，如果经常在性问题上发生争吵，那么感情必定会受到破坏性的影响。

因为性是在双方能够相互喜爱、相互信任与性驱力作用下发生，能够让双方体验到极大的快感，并且大脑还会释放出内啡肽，让双方感受到愉悦。

夫妻因为已经过了恋爱的新鲜期与甜蜜期，若在性上面出现了问题，那就很麻烦了。

性同样也有维系夫妻关系的作用。如果夫妻双方在性方面得不到满足，或发生不协调的情况，那容易使女方对性产生厌恶，男方则会感到被剥夺了获得性满足的机会。

想要解决这个问题，首先要对症下药，也就是找出你们夫妻在性生活中遇到的问题。

是男方需求强烈，不顾女方感受，强上后，致使女方心生不满？

或是女方认为男方没有情趣，把性当成任务机械化的完成？

亦或是，男方的性能力低下，多次尝试仍无法达到让女方满意的情况？

每对夫妻都有着各自的情况，以下二种方式可以帮助绝大多数夫妻改善性生活的质量。

一、增加对性文化的了解

当你对性了解更多后，你便能改变固执或陈旧的性观念，以更健康的方式来看待性。推荐贺兰特·凯查杜里安所著的《性学观止》。

这本书是我目前所看到对性学科整合资料最全面的书籍。你不仅可以在书中看到性功能的运作机制，还能够了解性在两性关系中所能起到的影响作用。

当然，最重要的是，里面的知识可以转化为问题解决方法。下面我们就来说说，如何解决夫妻常因性吵架，影响婚姻质量的问题。

下乡老汉只懂耕地。只有当村干部带着技术队来指导农耕的时候，老汉才知道，原本耕地可以有这么多方式。

还有机器可以帮助耕地，效率比原先高多了。

性，也是如此。它并不是一成不变的，可以有更多方式使性变得有趣、诱人。

在电影《驴得水》中，淳朴的铜匠受到了风情万种的乡村女教师张一曼的诱惑，发生了一夜情。

回去之后，铜匠的出轨就被老婆发现了。

铜匠老婆冲去学校抓小三时说：“我家这汉子，这么多年了从没换过姿势。怎么从你们这回去之后，就会玩这么多花把势了呢？”

从这个段子中，可以看到，性是能够学习与改进的。

当然，了解性文化的方式，要选择合情合法的途径。可以参加一些性讲座、夫妻关系改善的沙龙或阅读相关书籍。

二、增加夫妻间的沟通与指导

你就是你伴侣最好的性指导师，因为只有你才知道什么样的方式，是你最享受的。

性，在中国文化中属于极端隐私。小时候父母对性讳莫如深，学校里老师谈性色变。这就会让我们长大后觉得性是难以启齿的一件事。

即使结婚后，夫妻之间也很少有勇气说出自己希望对方怎么做。

所以，很多时候夫妻双方都用自己认为会使对方舒适的方法去发生关系，但对方并不一定喜欢你的方式。

所以夫妻间相互诉说自己喜欢的，感受好的接触点，是十分重要的。

同时，夫妻在开展性活动前，可以先充满爱意的相互按摩、抚触。这能启动双方的放松感，让双方都为接下来的性活动做好准备。

女性对于环境、氛围的要求会更高，所以也可以将室内灯光调整适宜。用音乐或使用一些道具，也可以为夫妻生活增添新鲜感。

以上，只是对于夫妻关系中产生的性问题进行的部分建议。更多全面的知识与指导，可以参看贺兰特·凯查杜里安所著的《性学观止》。

书中不仅男女之间的性问题，进行讲解。还对于青春期少年面临的性困惑，同性恋倾向产生的原因与性变态研究都有具体篇章的描述。可谓是一部关于“性”的经典大作。

《性学观止》读后感(三)：家长有必要跟孩子讨论性知识么？

一、为什么我们要谈性？

说实话，谈性实在是太有必要，尤其是对孩子。

家长亲自告诉孩子，比孩子自己私下摸索要好多了。

为什么我们要去跟孩子探讨性呢？

因为性话题可以避免，但性行为却无法避免。

我出生在一个谈性色变的年代。

小时候总是很好奇，自己到底是从哪里来的？

然后我妈就会跟我说，你是我捡回来的。

因为我妈是个特别善忘的人，所以每次回答的时候，捡我回来的地点都会不一样。

一会儿在河边，一会儿在井口，一会儿又在家门前……

后来我拿了电视剧里的对白去回我妈：“不孝有三，无后为大。你嫁入我们家这么多年，蛋都没一个，你自己好意思么？”

然后我妈就无言以对了。

但每当气愤的时候，又改口说：“生件叉烧都好过生你。”

这就让我更加困惑了，难道我跟“叉烧”是同一种属性的东西么？“生孩子”和“煮东西”的过程是一样的么？

年纪小小的我当真不明白我妈的类比。

其实，在我父母那个年代，不光父母在孩子面前难以启齿，就算是成年人之间，对“性”这类的话题也避而不谈。

而等我长大了，我发现其实谈论性的人挺多的，可是却不是“正确”的谈，而是根据各自私下摸索的经验（观看各种“动作片”和小黄书的情节）在结合自己丰富的想象力加盐添醋地描绘一番。

没办法，从小到大，学校不教这个，父母也不讲这个。

大家都骗我们，小时候说长大就会懂了，长大后又被默认理所当然都懂了。

我们从来都没有系统地了解过、学习过，这一种将伴随我们一生的需求。

其实在美国，早就把性教育当做是国民教育来普及了。

比如今天要给大家推荐的这一本书，就是斯坦福大学的性学教材——《性学观止》。

性学观止

9.1

[美] 贺兰特·凯查杜里安 / 2019 / 后浪丨科学技术文献出版社

作者贺兰特·凯查杜里安是斯坦福大学精神病学和行为科学的荣誉教授，作为一位杰出的性教育工作者、学者和作家，贺兰特不仅著作丰硕，著有《人类性学：理智与荒谬》和《五十：合理看待中年》等畅销作品，还是所有医学界荣誉团体的成员之一，并于1998年-2003年担任弗洛拉家族基金会的首任主席。

作为一本教材，《性学观止》坚持从客观的角度来介绍性知识。不仅从解剖学、生理学来讨论，还结合了性与亲密、爱情、婚姻及另类婚姻。而在最新的第六版中，还增加了1000本书目，普及了生理知识，亦讲解了性的历史及文化影响。

为什么一本性学的教材，要把临床与文化相结合来讲呢？因为作者认为，性学中的许多问题，同时也属于伦理和文化问题。比如说现在的开放性婚姻、同性爱和双性爱等话题，都与性的历史和文化发展脉络有关系的。

再比如说，我们一直都以为西方的性观念非常开放，其实在西方的历史上，也有漫长的性压抑时期。性曾经被视为一种宗教职责，也曾被视为一种原罪。如果要去理解这些观念，我们就要从西方的文化根源讲起。因为从某种意义上来讲，西方文化的根源来自于犹太教、希腊和罗马的传统文化。

就拿犹太教来说吧，犹太教把性当做是上帝的礼物，它是不提倡悲观厌世，也不奉行禁欲的。因此，他们是不主张把肉体和生理的享受当做罪恶来抛弃的。性行为是被允许的，只有在其触碰到法律的时候，它才是不道德的。

正如《创世纪》中的故事所言，上帝创造了男人和女人，并使得他们相互补充。上帝对亚当和夏娃的要求，就是生儿育女，繁衍后代。因此，基于这种传统，犹太教把婚姻看作是一种宗教职责。而丈夫和妻子则体现了人类结合的模式，一个人如果不结婚，就不能成为一个完全的成人。因此，犹太教中，不存在教士的禁欲。

性和生殖是传统犹太婚姻的主要内容，妻子和丈夫都必须互相承担义务。妻子需要去满足丈夫的性需要，而丈夫则必须要去履行婚姻的职责。

在犹太教看来，性行为不只是一种生殖的职责，同时，它也以为着男女双方的享乐，是值得称赞的。人不应该试图给性享乐加以任何的抑制，或者仅仅只是出于生殖的目的而接受它。

但在婚姻上，犹太教对男女的束缚会明显的不一样，这就意味着婚后的男性一样可以拥有多个性伴侣，衹要对方仍未被另一段婚姻所约束。这观点是非常搞笑的，它意味着女人对自己的婚姻要忠诚，但是男人只需要对别人的婚姻忠诚就可以了。

而在中世纪时代，性又被视为一种原罪，除了繁衍目的的性行为，其它情欲的感受和表达都遭到禁止。对性行为的打压，导致了当时整个社会的性压抑。

直到文艺复兴以后，路德在《婚姻生活论》中摒弃了天主教的观点，肯定了性的意义，并认为婚姻是上帝给人确定该的权利和义务。生而为人，应该好好利用它。他把婚姻比作是医院，把结婚看做是治疗性饥渴的途径。与此同时，他还提出夫妻应该分担日常生活中的家务琐事和抚育子女的重担，婚姻对人是有益处的，因为它教会了人学会了谦让和耐心。

就我个人而言，在《性学观止》这本书里，最喜欢的是新增的性历史和性文化这两个部分。在这两个部分里，不仅能够看到西方性学的发展史，还能看到西方学者对东方性文化的性文化研究和剖析。说实话，读这本书的时候真的有一种“叹为观止”的感觉，原来性学作为一门科学的学科，竟然有这么多我不知道的地方。不仅帮我们扫了盲，还帮助我们正确地认识性知识，了解性压抑，最大限度地避免不正常以及不健康地宣泄，解决对性的困惑。

古人曾说，色、食，性也。

谈性虽然害羞，可性欲和食欲一样，只是一种人类的本能和需求。

既是需求，我们就应该去探索、去了解。

性话题可以避免，但性行为却难以避免。

性知识和其它知识一样，都属于常识，有普及的必要。

小时候说长大就会懂了，长大后又被默认理所当然都懂了。

这是一个悖论。

爱自己，要从了解自己开始。

不仅了解自己的身体构造，还要了解自己的需求。

包括性需求。