《人类性幻想》经典读后感有感

《人类性幻想》是一本由B·卡尔著作，华东师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 48.00，页数：376，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《人类性幻想》读后感(一)：«人类性幻想»读书笔记

这本书讲述了Mr.Kahr收集了英国超过19000个性幻想故事，这包括了填写匿名问卷，也包括了直接的面对面访谈。向读者揭示了一个神秘的领域：性幻想。在本书中作者将性幻想定义为：人们在进行性活动时（无论是性交还是手淫）其脑海中涌现的、通常会引发性高潮的一幅画面、一种想法或者一部详尽的剧本。这些幻想都涉及了来访者或受访者最私密的想象，也许一个温文尔雅的人在手淫时幻想着暴力血腥的场面才能让自己达到高潮；抑或是一对深爱着对方的夫妻在做爱时幻想着其他男人或女人才能让自己高潮；甚至一个深信自己是异性恋的人在手淫时却幻想着和同性做爱等等。作者使用弗洛伊德«梦的解析»中析梦的方法，深入的探讨了来访者性幻想产生的原因，在本书中作者展示了许多的性幻想，并且在与来访者深入的交谈后，意识到这些幻想与参与者小时候的创伤性经历有关。作者推断：他的来访者及受访者大概有90%的人都遭遇过明显得创伤性事件；创伤性事件往往被色情化，最终发展成为一个与之有关的性幻想，其内容通常与他们青春期之前遭遇过的明显的创伤性事件非常相似。Brett Kahr 的这次调查样本量足够大，因此可以将这次调查的结果推到整个英国的层次。并且调查的选择是性幻想，这个主题的选择本身就是很具有意义的，同时也是十分困难的，他将人们最私密的秘密挖掘出来并进行分析，向读者乃至世界展示了人们不同的性幻想及其背后的原因。

对任何人来说，做一个关于性的研究无疑是困难的，然而本书的作者成功的开展了这样一个调查，无愧于“弗洛伊德、金赛之后最具里程碑意义的性学著作”。这本书可以帮助人们更好地理解何谓性幻想，产生的原因，为什么会产生这样的性幻想而不是其他的，以及人们应该以一种辩证的态度去看待别人的性幻想，不要一味的否定，甚至以一种肮脏、丑恶、龌龊的态度去看待它。性是人类得以繁衍的手段，然而大多数人却是以一种逃避的态度，了解性对人们的生存，发展具有特殊的意义。

我在阅读了这本书后，第一次从真正意义上了解了性幻想。在此之前，我认为的性幻想只是人们在头脑中幻想出来的与性有关的画面，却不知这是在性交和手淫时让自己达到高潮时的想象；其次，我在这本书中第一次了解到了头脑中的婚内出轨、性暴力、性变态与现实中的婚内出轨、性暴力和性变态，如果一个人只是在头脑中幻想与父母亲戚做爱，或者强奸儿童，我们是否应该把他关进监狱，或者寻找道德教育工作者对他进行改造，抑或是放任自流，然而许多因强奸杀人等罪被关进监狱的人都表示这只是将他们的性幻想付诸行动，那么我们该如何看待这个问题；最后，是不是每个人都会手淫、都有性幻想、性幻想是否都与童年时期的创伤性经历有关，作者在这本书中也没有进行解答，我想这个问题很难得到具体的答案，因为我们无法监测每个人在一天24小时的思想和行动，也许在未来的某一天我们会得到一个准确的答复。

《人类性幻想》读后感(二)：《人类性幻想》读后感

这本书实际上就是卡尔做的一个关于英国人性幻想研究的报告，他主要通过发放问卷、访谈两种方式调查了英国人性幻想的内容并做了原因分析。在访谈过程中他主要采用弗洛伊德的治疗方式来分析来访者的性幻想的内容并从其幼年时期寻找幻想内容。

本书的第一二部分主要报告了卡尔的研究结果，他主要调查了性取向问题、手淫频率、买卖之性、对英国人性生活的满意度调查、镇静剂与性传播疾病感染等问题，作者做的大量的研究是这本书的基础，当然作者完全是以英国人为背景，所以他的这些研究结果只能作为对英国人的性幻想方面的了解，而不能扩大到更广泛的文化范围里。作者的大部分研究结果可以说让我挺震惊的：英国有90%甚至更多的男性都有性幻想，而且他们性幻想的对象大部分都不会是自己的配偶，25%的当代英国人曾遭受过一次或多次性虐待或性暴力，他们一方面通过性幻想获得满足，一方面又因为性幻想感到羞耻、痛苦。

作者在书开篇并没有马上介绍什么是性幻想导致我在开始读这本书时一直带着性幻想仅仅是性白日梦和短暂的性念头的理解在进行，但我在作者在书中列举的例子可以看出性幻想并非我所想那么简单。在书的最后作者才指出性幻想是人们在进行性活动时（无论性交还是手淫）其脑海中涌现的、通常会引发性高潮的一幅画面、一种想法或一部详尽的剧本。

在第三部分，作者通过列举他访谈的大量例子进行了分类，作者主要分析了婚内出轨、名人幻想、性取向以及性变态在英国，约55%的成年人曾有过婚外不忠的行为，正常的生活事件也可能激发出轨事件，婚内不忠的行为就主要体现在通过幻想配偶以外的人或无生命的物体进行手淫。将名人作为性幻想对象原因：单纯的身体吸引、渴望认同的表达、充满嫉妒的伤害或攻击我们想像中拥有的一切的人的冲动。性取向非常复杂，大多数英国人的性取向都在极端的异性恋到极端的同性恋这一连续体的某一点上。在性问题越来越开放的文化中，大多数人都喜欢推测他人的性取向，尤其是通过外表的刻板印象，每个人都不一定有一个严格清晰地性取向。在性幻想中，羞耻性幻想非常普遍。作者还提到乱伦、极端性暴力、少年和儿童配偶幻想，以上性幻想内容作者都是通过列举他访谈者的案例进行分析。

在书的四五部分，作者主要分析了人类产生性幻想的原因。他坚信性幻想与个人的童年生活有着密切的关系，童年生活中所遭受到的生理上的、心理上的创伤有关。尤其是童年时期遭受到同伴的身体上的羞辱和诽谤具有强大的持续的影响力量。从这里也可以看出作者主要通过弗洛伊德的治疗方式来治疗。

他的调查结果有很多是很超乎我想象的，来访者的性幻想也是各具特色，有温和型的，有暴力型的，我觉得这是似乎都是难以想象的，他们的幻想内容可以说是让人瞠目结舌。让我觉得最恶心的是对儿童有性幻想的人，而且往往对儿童有性幻想的人更倾向于表现出心理上的困扰，甚至对儿童做出伤害行为。在读书中很多内容时我甚至会觉得非常不好意思。当然，这毕竟是一个隐私性相当高的，在中国，若是要做这样一个调查的难度可能会非常之高。以上便是此书的大概内容和我的感受了。

作者没有明确指出性幻想到底是对还是错，是有利还是不利，除非明显伤害了他人和自己，我也赞同，性幻想是对现实的欲望的满足，如果欲望不能得到满足，反而会引发更严重的问题，作者也没有明确提出要怎么治疗，而是帮助来访者自助，去分析原因。

在看了《性心理学后》对性梦带着一丝好奇，所以选择了这本书。推荐这本书的理由之一是这本书可以区分在《性心理学》中性梦与性幻想道德区别，我建议大家可以在看完性心理学之后再来看这本书，性心理学更偏理论，这本书通过列举大量例子来说明英国人的性幻想，分析性幻想的原因，读起来不会那么枯燥。其二是这本书看似讲了很多有关性幻想的例子，我觉得这些例子甚至可以折射出人性，很值得深思，所有的性幻想都不是无缘无故的，有的来访者在进治疗室时，能用很幽默、很开放、很平稳的语调去叙述自己的性幻想，这其实只不过是对自己悲惨经历的一种掩饰。通过这些性幻想的例子，可以去反思自己生活中在恋爱关系方面、在与异性交往方面的表现，而不仅仅局限于幻想中。第三点是书中有介绍很多科尔与病人的治疗的具体例子，作者主要运用弗洛伊德的治疗思想展开，这也算用弗洛伊德思想治疗心理问题的一大方面，对弗洛伊德的思想感兴趣的值得去读这本书，他的步骤很清晰，不像《精神分析》等书那样枯燥无味。

这本书让我很好的区分了性梦与性幻想的区别，这两种可谓是大巫见小巫，完全不同的概念。通过这本书我更加意识到童年的经历对未来的发展多么重要，哪怕仅仅是给同学取了个你认为多么不重要的小绰号，这都会给孩子造成极大的心理阴影，对孩子要给予更多的关爱。一个人一生的发展是连续的，任何一个阶段发生的事情都会对你每一个阶段造成影响，或许你忘了某件事，但它都存在于你的潜意识里。人类因为有了思想而变得更加复杂。

在生活中，我们几乎根本不会讨论这一话题，若讨论，大家由于羞怯可能会说自己从没有幻想过，真的有人没有吗？不同的文化之间存在差异吗？毕竟这本书仅仅是对英国人的研究。

《人类性幻想》读后感(三)：性幻想：不是秘密的秘密

一个人性幻想的内容是秘密，但是成年人都有性幻想却不是秘密。

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临床心理学家B·卡尔（Brett Kahr）针对超过19000位英国人的性幻想研究表明，将近96%的英国男性和90%的英国女性有性幻想。但B·卡尔认为这可能是保守的数据，“因为根据我多年来的经验，很多人一开始都不承认自己有性幻想，但却在心理治疗的最后阶段承认自己曾有过性幻想。”

B·卡尔在2003年-2005年所做的英国性幻想调查，是迄今为止，最大规模的性幻想调查研究，最终的研究成果《人类性幻想》（英文名《Sex&The Psyche》）在2007年出版。书中包含了很多极直白的与性有关的内容，将近1000个关于性幻想的风格迥异的描述，覆盖了性幻想的各种类型和细节。

这本书让我们得以窥探英国人的性幻想秘密，从而对照自我。但更多是给性幻想祛魅的过程，不至于把性幻想视作一种负担，更不是一种“变态”。B·卡尔在书中强调，所有这些性幻想的主人，“都有着较为健康的生活，没有一个生活在监狱中或是精神病院，所有幻想的主人都自由地生活在这个社会中”。

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相对于书中异常丰富的隐秘的性幻想细节，我更在意书中对于性幻想的具有共性的研究结论。

人们为什么那么热衷性幻想呢？弗洛伊德认为，性幻想是由于经历了性挫折，从而不顾一切地尝试让那些经常被压抑的欲望得到满足。B·卡尔则认为答案远远不止满足欲望这么简单，他还列出了，包括欲望满足、自我满足和治疗、逃避亲密关系、释放攻击性、逃避令人痛苦的真相等一共14种功能。这些功能都指向一个共同点——性幻想是一种自我治疗。

关于性幻想的起源，作者确信：创伤遭遇是成年人性幻想起源的首要位置。“创伤事件往往被色情化，最终发展成为一个与之有关的性幻想，其内容通常与他们在青春期之前遭遇过的明显的创伤性事件非常相似。”并且很多创伤还被压抑在潜意识层面，很难通过一次谈话被发现。

人们可能会认为，既然是幻想，那自然是自己可以选择并加以控制并“为所欲为”的。但是调研的结果表明，“对于我们的性幻想和性嗜好，我们的意识能够控制的部分比我们希望的要少。”创伤遭遇在不知不觉中影响了每个人的性幻想内容。作者认为，每个人的性幻想内容都是独特的，具有强烈的个人符号，因此他将性幻想比作每个人的“心灵指纹”。

性幻想有正常和不正常的区分吗？人的内心世界是复杂而多变的，性幻想没有正常和异常之分。即便是很多婚姻幸福美满的人，他们也有着对心爱的配偶充满攻击的性幻想。存在即合理。

在健康的婚姻生活中，人们是否还需要性幻想？如果婚姻质量很稳定，是否幻想伴侣就够了？弗洛伊德也曾经认为“一个幸福的人绝不会幻想，只有一个愿望未满足的人才会。”但B·卡尔的调研告诉我们，性幻想与婚姻和情感的状况没有关系，在英国有超过90%的人常常进行性幻想，而有将近90%的英国男性和约60%的英国女性会看色情文学。性幻想只跟自己有关系，并且性幻想的内容也绝不只是伴侣。

很多人会担心自己的性幻想过于邪恶甚至违法，担心会真的付出实施。实际上完全不用担心，幻想毕竟是幻想。B·卡尔跟很多医生、神父、社工、护士和其他“关爱助人职业”的人交谈过，他们中有些人也有非常暴力的性幻想，但从未也不会在现实中实践。

性幻想是否要告知伴侣？是否要在现实中实现？在决定告知和行动之前，要充分考虑对方的接受程度，如果不确定对方的态度，还是谨慎行事为好。而且，换个角度看，幻想永远不会被实施才使人兴奋。

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在B·卡尔以前，关于性幻想的科学研究不多，弗洛伊德的结论更多是对于少量个案的洞察，并没有从统计学的角度做调查研究。

金赛的《人类性学报告》是严谨的调查研究，具有划时代的革命性意义。但金赛的研究集中在外在行为，对于内在心理内容，性幻想，并没有提供更多的信息。在《人类性学报告》中对于性幻想仅有极少的提及。

关于人类性幻想，美国作家南希·弗莱迪(Nancy Friday)在1973年出版了《我的秘密园地：女性的性幻想》揭示了20世纪70年代的美国女性每天性幻想的核心内容，开创性地将性幻想引入了人类性心理的合法研究领域。尽管影响巨大，但她的书更接近于对性幻想的勇敢的公开披露，而非严谨的调查研究。

性幻想的研究长期被忽视。B·卡尔在临床工作上总是不断遇到涉及性幻想的问题，无法得到很好的解释。终于，到了2002年，他认识到“不能再继续忽视性幻想这一研究领域，并下定决心要详细地探究人类心理学中这一被忽视的部分。”

于是他开始着手准备一个大规模的量表研究，也就是英国人性幻想研究。“受到弗洛伊德卓越的洞察力、金西大规模量表调查的严谨和南希·弗莱迪对性问题勇敢的公开披露等精神的鼓舞，我决定以“金西式的思路”尝试研究，以便于回答一些最基本的问题。”

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《人类性幻想》是第一本严谨科学的，大规模的人类性幻想统计调查研究。但不足之处在于，作者更注重从个体的创伤层面分析，较少关注宗教、种族、文化层面对人性幻想的影响。而人的性行为，受荷尔蒙以外的因素影响巨大。这无疑是一种缺憾。

同样的，因为所有的样本都取自英国国内，对英国做了统计学意义上的全覆盖，但是英国以外的国家和地区，由于种族、宗教、文化、传统、经济发展阶段等不同，在性幻想方面必然也有自己的特点。针对英国人的调研显然不能代表整个人类。

当然这个锅不能由作者来背，原书名是《Sex&The Psyche》，直译是性&心灵，并没有要代表全人类的意思。应该是出版商出于市场的需要，有意把书名拔高为《人类性幻想》。这也是图书市场的老套路了。

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《人类性幻想》2007年在英国出版，2011年中文版在中国发行，但是并没有产生像金赛报告、海蒂报告那样的颠覆的轰动性的社会影响力。

南希·弗莱迪《我的秘密园地：女性的性幻想》，内容海蒂报告接近，主要是披露性幻想内容，反对者批评其是“软色情”。在1998年引入国内以后也没有产生跟海蒂报告同样的影响力，现在只能在二手书市场才能觅得中文版的踪迹。

这背后固然有很多原因，但跟性幻想所讨论的问题，更加隐蔽和艰深不无关系。相对于金赛和海蒂披露的性行为，性幻想没那么容易让人兴奋，甚至不总是令人愉快。正如作者说的，“这些私密的幻想中，有些可能会让您感到震惊；有些则会使您感到恶心；有些留给您的只是无趣和麻木；有些也许会获得您的怜悯、抑或鄙夷和优越感；但仍有些会使您感到兴奋。”

人类的性如同一个冰山，我们经常所谈论的方法技巧和生理知识，只不过是露出水面的冰山一角。而藏在水面下的，包括性幻想在内的，则是更加隐秘又异常丰富的内容。