我们现代人读后感100字

《我们现代人》是一本由王鼎钧著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：24.00，页数：221，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《我们现代人》读后感(一)：节制、沉思的现代人

《我们现代人》似乎讲的是出社会以后的为人处世哲学。现代人获得比以前更多的体验，比以前更多的物品，但现代的生活方式也要避免过量。避免走极端。不认为世界完美，也不要认为世界灰暗。

现代人要找回沉思的习惯，沉思的方式有读书、发呆、冥想、瑜伽等种种，阅读是最好的媒介，可以让思想通过与作者跨越时空的对话，切换到与现实不同的另一个频道，听到另一个节目，或者激昂、或者低沉、或者关注的是特别的话题。

文摘：

1、“过量”是一种罪恶。过量的欢乐是放纵，过量的节制是虐待，过量的谨慎是懦弱。

2、人逐渐享有“比必需品稍多一点的东西”，慎防物欲冲破闸门，泛滥成灾。

《我们现代人》读后感(二)：2018读书清单之33 读王鼎钧的心灵鸡汤《我们现代人》

2018读书清单之33 读王鼎钧《我们现代人》

第33本

2018.06.11

王鼎钧作品系列、“人生四书”之三《我们现代人》，2018年度第33本读物。三联书店出版社2014年9月出版，9.2万字，221页。

文章短小精悍，一般2页以内，属于鸡汤文。鼎公笔触轻松幽默，时有启人心智之佳言妙语，哇，原来如此！

鼎公是智慧之人。

P19《你不能》：行善也要条件与前提。家中留客人以解决他人困难，前提是：“这个家永远不会行为一座空城，不易启人盗心”。

P21《注意差距》：朋友托我买东西，我唯恐买贵了，对不起朋友，就暗中补贴10%的价款。朋友问：这是从哪一家买的？我只好支吾其词。朋友一指我的鼻子：真不够朋友，找到了便宜的商店，竟不肯透露地址。

P31，《三度贞操》：找理由支持你去做该做的事；不要找理由支持你去做不该做的事。【有个前提，要能够辨别哪些该做、哪些不该做。但人生大部分事情，是非常容易知道是否该做的常识】

P39《明契》：沉默造成的误解，比语言造成的误解更多。【感觉这话特适合夫妻间】

P41《应变的智慧》：灾难当前，最要紧的是紧紧地团结在一起。【文中的那位老师真聪明，属于大智慧】

P45《选择角色》：从前，员工与他的单位是伦理关系，你给的薪水少他也不走，有一天他的工作能力衰退了，你也依然留他；如今，双方是供求关系，马往草肥的地方去，等到马跑不动了，没有人给他草吃。

P51《人缘》：血缘如亲戚、地缘如邻居、社缘如同学同事。如今，社缘成为人与人之间的主要关系。

P54《武训死了》：可以厚待别人，不要虐待自己。你可以原谅别人，可以责备别人，断断不可把棍子打在自己身上而希望别人觉得肉痛。【句句戳心；中国式的慈善是苦了我一个幸福千万人；欧美式行善，是我很好，让其他的人也跟着好一点】

P61《稍安勿躁》：嫉妒中无品德，愤怒中无智慧。

P64《可怜？》：看见别人的不幸，就激起自己的骄傲和优越感，那是多么幼稚的反应。

P85《竞争》：有争的能力，始能有让的风度。

P88《谁能当选》：以谦让对谦让，有限度谦让者胜；以竞争对竞争，无限度竞争者胜。若是以竞争对谦让呢？结果人人猜得出。

以前的社会盛行加法，所以可以谦让。如今的社会盛行的是减法，卖瓜者自卖自夸，别人还以为你篮子里也有苦瓜；倘若自谦瓜不很甜，后果不堪设想。

P96，《无忧惧》：过量是一种罪恶，过量的欢乐是放纵，过量的节制是虐待，过量的谨慎是懦弱。

P98《纪念日》：运气是聪明人的客气话，借以隐瞒许多现实。耶稣的生日是每年的12月25日，但是，是耶稣使得这个日子伟大，而不是这个日子让耶稣伟大。

P184《主观》：一个女孩初次看到蚕卵，好奇地问这些密密麻麻的的小黑点将来会怎么样。

于是她的妈妈告诉她：

如果你不管它，它仍然是一片小黑点；

如果你加温孵育，它就会变成一只只幼蚕；

如果你用心照料，它们有一天会吐出蚕丝结茧；

如果你疏忽，它们会病死饿死；

如果你把蚕放在沸水里，可以得到漂亮的丝和香喷喷的蛹；

如果你顺其自然，每一枚茧会钻出一只蛾子。

它们会怎么样，全看你怎么做。

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《我们现代人》读后感(三)：你是不是“作古”的现代人？

1.

生活在科技高度发达的现代，我们享受着无尽的便利，然而，这样的现代，只是社会环境的现代化。作为人，还要拥有与之相匹配的知识、观念、方法、精神。唯有这样，我们才可以理直气壮地说自己是现代人。

有人说“人心不古”了。这在某种程度上其实是好事儿了。因为，就算现代人“人心古化”，在面临困境的时候，也是无济于事的。现代人就要用现代人的手段去开拓。

《我们现代人》是王鼎钧“人生四书”的第三本。书籍依然是以一系列小文章的形式布局，很多文章，读来余韵无穷。关于“现代人”的说法，作为当代青年的我们，很多现象，我们竟然没有仔细思考过，甚至还刻板地遵循着传统。有时候，这样并不是好事儿。

2.

《武训死了》这一篇，给我很大的震撼。

武训行乞兴学，遇见不肯用功的学生，跪地不起。全体学生鸦雀无声，肃然起敬，个个因此专心读书。

在武训的时代，虐待自己可以产生谴责别人的力量，现在恐怕不行了。

我们在电视剧上，却依旧能够看到很多人无谓地牺牲自我，以求他人觉醒的例子。这是古人宝贵的天真，可是放在今人身上，大多数人都已经麻木，觉得事不关己。

所以：你可以原谅别人，可以责备别人，断断不要棍子打在自己身上而希望别人觉得肉痛。

3.

古人常常因为无知而感到痛苦，而现代人则更多是因为一知半解而痛苦。大多数情况下，一知半解，还不如无知。

至少，我们会因为无知而谦逊，好过一知半解而骄傲。

4.

寡欲者得自由，无求者得自尊。

这样一个时代，真正骄傲的人，很少。现代人，被太多的欲望羁绊，丢失了太多的洒脱和天真。

相比较而言，欲望较少的人，更容易快乐。懂得知足，才更能拥有随心的生活。一味地追求物质、权利、地位，只会让人越活越像一台机器，没有了自尊也没有了淡然。

5.

伪造的画有时比真迹更好，但价值不能相提并论——伪君子亦是如此。

有时候，伪君子为了达成某种目的，会更愿意和颜悦色待人。坏人在做坏事之前，往往也会做几件好事，取得好人的信任。

偏偏是真君子，更可能因为处事风格放荡不羁，而得罪他人。

好在，日久见人心，古训未变。但为了避免不必要的麻烦，君子行事的时候，也请端正态度，不然，多冤！

6.

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

现代人不会这么做，现代人可以自己创造知音，这是何等的霸气。钟子期的去世，固然让人伤怀。但是，现代人可以通过网络的传播，把优秀的作品和更多的人分享。总有人会懂。

能被更多的人知道，这是现代人的一大优势。借着宣传，我们把优秀作品传播得更远。

7.

西方有句谚语：跟失败者作朋友的人，不会是成功者。

承认失败者也有过贡献，承认现实中的失败可能是精神上的胜利，原是我们传统的优点。但是现代中国，也越来越多站在锦上添花这一端，而不是雪中送炭。

“负者的美学”已经在西方的影响下，消失殆尽。我们尽管尊重弱者，但更愿意追随强者，这是时代的特性。

我们没法儿期待别人能在自己失败的时候回报以温暖，我们只能要求自己，发奋图强，不要做那被同情的人。

end

农业社会，人们总是想得太多，而做得太少。现代社会却恰好相反：总是做得太多而想得太少。

在这一点上，我们应该学习古人，给自己每天哪怕一点点时间沉静下来，去独立思考。那样，我们生活的车轮也不会因为忙碌而迷失前进的方向。

很多忙碌，仔细想来，都是迷茫、焦虑的产物。我们空有一身抱负，学习很多无用的东西，却不愿相信自己。

现代人，是承接古代人走向未来世界的过渡。这期间，必然有割裂，也因此，才有进步。现代人，尊古，不作古。一代人自有一代人的使命。

鼎公的总结，有利于我们更好地实现自我认知。唯有清晰地看清这个世界，看清自己，我们的行动，才更有力量！

愿你我都能走得更远。

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文|升腾的信徒