世间女子最相思读后感摘抄

《世间女子最相思》是一本由风约湘裙著作，长江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：32.80，页数：296，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《世间女子最相思》读后感(一)：首先被封面吸引

是的，首先被这书的封面惊艳了，雅致，有韵味，一下子被吸引。

一本好书是从封面开始的。先有封面的如花绽放，才现蕊心惊破的文字。封面是茶，芬芳自舒胸臆，文字如酒，三两盏甘醇人醉。希望更多读者喜欢这本书。

《世间女子最相思》读后感(二)：时光幽幽去，流韵有谁听

我对古人生活有限的认知是从《水浒传》《红楼梦》《金瓶梅》开始的，《水浒传》中多是豪猛男儿、江湖汉子，但即便如此，汉子们已尽是风流姿态。且不说柴进宫帽簪花、燕青吹笛吟词，黑宋江浔阳江头小饮，招呼店家果蔬按酒；鲁智深桃花山上吃酒，土匪窝银器盈桌，平常姿态满是雅致。读到此处每每流连，后来读《红楼梦》，里面贵族气派且抛开不说，单看宝玉为平儿理妆拿出的胭脂，便知那时衣食住行的韵致和自然，让生活在现代社会的我总能感觉到自己的粗糙。我由不得自己的意识流走，总是想百年千年之前，二十四史之外，我们女子的生活，究竟是细致到什么样子？是不是大家闺秀、小家碧玉的风流典雅，只活在后人的想象中？

有幸在风约湘裙的《世间女子最相思》中，看到了女子千年的魂魄。在没有香水、Elizabeth Arden、森女系日韩风和Mini Cooper的古代，那些世间的女子女儿终日腻在闺中，固然没有当代女性的洒脱独立，却不逊色如今的多姿多彩。喜欢“香盈袖”（P197），这个名字明显是由易安居士的“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”一句化来，文中详尽讲了古代女子随身的香气是怎么来的，甚至引录了大唐南平公主研究出的一个干香配方、讲述了南唐后主李煜的宫中香屑、纸醉金迷的情态；乃至马嵬坡之变杨贵妃殒命后遗留给唐明皇的唯一纪念品——一个香囊。我念念不忘《源氏物语》中紫姬为源氏公子熏衣，想必如此源氏公子的气息总是带着淡淡的香气。男人尚且如此，那些年的女孩子举手投足之间会带着怎样无比的芬芳？杨贵妃、紫姬、李后主的姬妾……她们的命运为什么不能像她们的衣袖那样越陈越香？正像文中首句：“花虽谢尽，香气却未曾泯灭。那携风而来的淡香，盈盈脉脉，仿似一腔诉不尽的心事。”掩卷淡觉无名的惆怅。

“那美人是凝了眉的”（P240“诉衷情”），也许，彼时女子的忧与喜，恰恰便是那样幽深淡远，含蓄优雅，不肯于直白吧，所幸，书中从头到脚、从内到外给我们铺陈开古代女子的种种日常生活，从土定瓶插菊的淡雅到发上金钗十二行的华丽；从以花为饮食的大胆到手持纨扇的心酸；从石榴红裙的少女到青裙素珏、款款而行的妇人；从三月三水边的丽人盛会到赠给情郎的相思结……处处点染处处情，让我在书中与美人们一同感受昔日情怀。

最后说一句，我觉得这书提到的诸如襦裙、半袖、杂裾、鸾镜、步摇、弹棋等倘若有插图可能会直观很多呢，但是想了想，现代人的笔触哪容易绘出昔日的相思呢？何况实物还原，这也是学术上的一大难题吧！还好，我手头有本沈从文先生的《中国古代服饰研究》，可以相互对照阅看，想到这里，心又无比酣畅起来。

《世间女子最相思》读后感(三)：消失在字里行间的美丽

文/夏丽柠

董桥说，随着电脑时代的来临，人们都不再使用打字机。那换行的铃声就像耳语，今天却难得听见了。我想起海明威站在打字机前敲字的镜头，一页页完成的稿纸被他随手扔在地上，纷纷扬扬地像是下了场纸片雪。仔细想想，如果没有影像资料，我们怎能捕捉到海明威的洒脱与桀骜不驯？

其实，即使没有影像技术，我们仍然可以找到了一种聪明方式还原历史真貌。当古人写下“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的诗句时，他们绝对不会想到千百年后，我们会收集那些散落在尘埃里的词句，寻觅隐藏其中的蛛丝马迹，编织成一幅幅充满生活气息的“清明上河图”。所以，《世间女子最相思》妙就妙在它是一部古代女子修炼“卿本佳人”的宝典秘籍。作者风约湘裙便是位风雅柔魅的女人，是她引领我们见识了诗句中的美。

如果你认为古代女子都是素面朝天，不修边幅，粗衣烂布的话，那么这本书会彻底颠覆你的想法。读罢，你恨不得做个穿越女，归去那个只于细节处才能领略人间风景的年代。你会惊叹于古人是如此热爱美丽！顺便发现，张爱玲那种我的心很低，恨不得低到尘埃里的心态实属滑稽！书中所记录的不仅仅是美丽，还有女性的聪明与自信。

不过，这是本考验想象力的书，读者得有排列组合的能力。试想你身边站着一位民女，依照书中所讲解的内容，如何才能装扮出一位不妖娆却富有魅力的名门闺秀？都说我们的时代闺秀像恐龙一样难觅，而此书的字里行间恰恰隐藏着一些属于闺秀的秘密。

让我们从女子身边的手帕荷包之类的细物谈起吧。羡慕过情有千千结的荷包，我们的目光便被裙裾飘飘的裙裳所吸引。古人的裙子不仅颜色讲究，质地轻薄，裁剪也繁复，古称“十五珊”。就是一条裙子分别由裙腰、裙带、裙幅……带纽、飘带等组成，而且裙带上还要绣花打结。在极简主义大行其道的今天，这种将细节处理到极致的穿衣风格定会令时尚界瞠目结舌。

说完了穿着，我们再聊聊头饰。想起陆游那首凄凄怨怨的《钗头凤》，其实是以物咏情。古代女子喜欢在头上别凤头钗。钗不仅是头饰，也是姑娘们寄情相思之物。如果你爱看古装大戏，就会看到那些娥皇宫女走起路来叮当脆响。她们不仅是乌发上别簪、步摇，臂上缠金环，颈上带珠饰，耳上垂耳玦，腰间还挂上一块玉佩。那些对生活美意的诠释尽在行走之间。我不知是不是该心生艳慕？现代人喜欢归喜欢，恐怕没有人舍得时间在清晨出门之前将这么多配饰佩戴在身上。或许，复古的本质就是慢生活，慢情趣，慢相思。

都说化妆品是现代工业发展的产物。殊不知早在几千年前，古人们就懂得香肤凝脂。从先秦到两汉，就有一种叫面药的东西用来清理肌肤，就是今天的洗面奶。古人皮肤光滑，面皮白嫩，在《红楼梦》中有此记载：第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲”。从曹公的笔端不难看出，款款走进我们视野的是一个标准的大美女！胭脂香粉，护手药，乌发宝在古代流行甚广。我们感恩科技进步，可也遗憾有多少美丽遗失在历史的灰烬中。

有人说如果问知识分子最愿意生活在哪个朝代？他们一定回答是宋朝。如果问我最喜欢穿越到哪个朝代？我一定选择唐朝。那个武后临朝，上官婉儿辅佐的大唐实则是女性的天堂。本书里无数次提到许多服饰配饰美肌方式都是在唐代取得了极大的进步。女性的开放与自由便从生活的点滴里汲取。交友，对弈，煎茶，弹棋……在没有MSN，没有QQ，没有陌陌的年代，女儿们一定不比现代人寂寞，她们自得其乐。与远去的年代相比，我们也许越来越孤独，越来越闭塞。

读罢《世间女子最相思》，你完全可以在心里勾勒出一个你喜欢的古代女子的样子。然后，心中藏满希冀，与她邂逅在梦里。

《世间女子最相思》读后感(四)：记住这本书的那一点点事

《世间女子最相思》编后记

前日一位媒体的编辑朋友闲聊，说最近喜欢上了诗歌，古典的现代的，国外的国内的，因为他发现了诗歌的简洁美。原本一部小说里的美，一句诗歌就包涵，且可以回味很久。

自恨天资愚笨，体会不到这种美。我想要放古代科举时代，我也就只能做个杀猪的屠夫或买包子的狗子。

不过有一阵子觉得宋词写得的确瑰丽，柳永等人的词也是美好的，甚至那些词牌名一个比一个都好听。后来渐渐遗忘，其实喜欢一个东西，是阶段性的。但是偶尔再看到那些喜欢的词句，不同阅历不同心境，必然会有不同感受。

想起有某大师评论经典的意义，说不只对那些阅读过经典的人带来美好的生命体验，也同样对那些没有阅读过或者即将阅读经典的人来说同一样有着美好的意义。我理解这段话的大意，经典就在那里，对整体有着不可磨灭的意义。

能流传下来的必定是经典，古诗词就是。安意如走红可以说开创了诗词赏析，或者说迎合了古典结合现代的阅读情趣。不管如何评价，至少有很多一部分人喜欢。凭我想象这些女子，安静、单纯，喜欢看书，或者在学校，或者做着一份简单的工作。一个人的时候对着四季变换而感伤。

私以为风约其实也是这类女子中的一员吧，她当初在杨树林、红袖写文，完全是有感而发。没想到自己的一篇《相忘于江湖》被广泛转载，一度甚至被误以为是台湾简媜。后面渐渐开始有网友追着看风约的文字。这次风约竟然找出了古诗词里最动人委婉的春闺二十四章，集结成厚厚一册，必定是煞费苦心。

有了这些对读者和作者印象之后，我就开始了对书“涂脂抹粉”的过程。无意间看到了同类书的设计，觉得和我想象书的样子得挺像，就开始试着联系这个设计师。又无意间看到一个同行朋友和这个设计师很熟络，就厚着脸皮上去要来了联系方式。

朋友告诉我，这是一直合作很好的装帧设计师，外号“一稿就过”。转头联系上了设计师，简单沟通之后，爽快答应，彼此的默契有时候就是这么简单吧。过了几天，收到了惊艳的版式，又过了几天收到漂亮的封面。没有腰封、没有粗大的书名和艳俗的颜色，不用任何公益，素雅又不是精致，大概就是我想要结果。大家看了之后都觉得不错，也应验了当初一搞就过的外号。

中间有个插曲，是稿子排版之后，没想到风约还是再改稿子，之后又收到了风约的修改版文档。原以为只是简单修改，仔细一看，改动之大完全出乎我想象。改了很多句子，也修改了不少古诗词，甚至连出处也改了。润色后文章的确简洁了很多，因为改动太大我只能之后找了同事，再重新排版一遍稿子。这个小插曲，也让我觉得，风约是个认真写字的女子，希望能把最好的文字交给大家。

除了小插曲，这本书一切出版流程都非常顺利，修改了目录，修改了原先的书名，定下了用纸和规格。到第一次见到样书，却隐隐觉得有些地方可以更好，只能下次改进了。

送给朋友、同事拿着样书也收获了一些褒奖，反而有些惭愧，希望不辜负喜欢风约的那些网友和读者，也希望书卖得好一点，让更多人喜欢风约的文字。

2013.7