达则兼济天下穷则独善其身300字

无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是达则兼济天下穷则独善其身300字，欢迎大家分享。

第一篇

花开花落，云卷云舒，历史的车轮滚滚向前，只留下几颗闪烁的星辰印在记忆的扉页。彩舟云淡，星河鹭起，多少红莲于此绽放，于此凋零。我站在记忆的扉页，感受星辰。

鲁迅先生说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”所以，我无法独善其身。也许就像“蝴蝶效应”挥一挥翅膀，就可能带来一场大风暴。或者，我能做到的，便是担起责任。

因为太过年轻，所以我们任性地认为我们可以获得所有；因为太过年轻，所以我们盲目的相信我们还有重新洗牌的机会；因为太过年轻，所以我们懵懂的追求放纵，以为那是真正的自由。但是我们忘了自己是否长出扎手的胡渣儿，我们的肩膀是否足够宽广？年轻的心不应该受到羁绊，不是吗？所以，我们甩掉书包，丢掉课堂，在自己所构造的爱情里游荡，在虚构的网络世界无限扩大欲望，追求所谓的自由，又或者是所谓的叛逆，与父母争锋相对。于是，我们一次次在噩梦中惊醒，徒留脸上两行空空的迷茫，这就是我们的“独善其身”

也许，我们无法做到胡忠.谢晓君夫妇那样在高原上绽放并蒂雪莲的美；也许，我们无法做到张平宜那样在麻风病村子里献出志愿者明媚的温暖；也许，我们也无法做到阿里木那样用羊肉串支起遮风挡雨的教室。我们做不到的事有很多，做得到的事也有很多，是冷眼旁观，还是倾力奉献，取决于自己。

仁者见仁，智者见智。是先天下之忧而忧，，后天下之乐而乐，还是雪夜清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎。选择应是自己的。

丹心何惧塞外寒，威武不教胡马鸣。这便是苏武的“牧羊曲”，在记忆的扉页里道出忠诚的赤胆忠心。

不求闻达身后事，一生多难为国生。这便是闻一多文字中的“枪”，在记忆的扉页里道出爱国的热情。

夜入荷塘雾朦胧，月伴芙蓉独自清。这便是朱自清的傲骨，在记忆的扉页里道出文人的坚贞。

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，暝已星星矣。

我在记忆的扉页里留下心忧天下，敢为人先的足迹。

第二篇

成语典故 穷则思变

成语拼音 qiónɡ zé sī biàn

成语解释 原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。

成语故事或出处 《易·系辞下》：“《易》穷则变，变则通，通则久。”

成语造句

近义词 穷极思变

成语英译 poverty gives rise to a desire for change 灯谜面贫穷地区渴望改革

成语用法 复句式；作谓语、定语、分句；含褒义

第三篇

成语典故 鸟穷则啄很少使用

成语拼音 niǎo qiónɡ zé zhuó

成语解释 鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。

成语故事或出处 《荀子·哀公》：“鸟穷则啄，兽穷则攫。”

成语造句

成语用法

第四篇

武松在我心中始终模棱两可，正亦非正，邪亦非邪，正邪不可判。

纵观武松的一生，从积极到消极，从昂扬到随意，从有方向到没方向，从有规矩到没规矩，从豪气干云到心如死灰，他人生的命运无非四个字：逼上梁山。他不像宋江柴进，半只脚踏进江湖，若不上梁山，也可以在某个地方安营扎寨当个老大;他也不像李逵鲁智深，天天街头巷尾不安分的打架斗殴。他不是，武松，只是个在清河县吃百家饭、和侏儒哥哥一起相依为命长大的普通孩子。武松在我心里，一直是个普普通通的老百姓，却迫不得已被逼上梁山，从此落草，走上一条不属本心的不归路。他重情重义，心思缜密，在发现嫂子潘金莲并非善茬时，他不停的暗示哥哥注意提防;得知哥哥去世时，他发出了疑问三连：“我哥哥几时死了?得什么症候?吃谁的药?”这便是他的心思缜密之处，在梁山众多好汉当中，武松的勇猛的确数一数二，但他同样心思细腻，将万千心绪藏在心里，后来为哥哥探案的时候，他是真正的展示出心有猛虎而面不改色。

他好面子，把面子看的比生命都重要，这便是典型的中国旧社会心态。武松独自打过猛虎，为哥哥复仇而伸张正义，这都是他引以为傲的资本。可当他面对张青时，他说，他是都头武松。都头是个小的不能再小的芝麻官了，可他把这个职称，放在心上第一位。他坚持着“有兄弟，无是非”的梁山原则，面对张青这样的吃人恶魔，他依然一口一个大哥，并不觉得张青有何不妥，两人结拜成了兄弟。武松认为，人做事的对错无所谓，只要是兄弟，只要看对眼，那错的也是对的。武松也曾想，找个小小的县城安身，成家立业。武松与李逵这种，言语粗鲁之人不一样，他从来都知道，在上面场合该说什么话，这让他能够被这个平凡的世界，被这个庸俗的官场所接受。可以说，如果没有后来的事情，武松这一辈子，可能就在阳谷县以都头的小身份，做一个普普通通的小市民，了此残生了。但在水浒传的世界里，对于每一个梁山好汉，“平安”二字，真的太过奢侈。

武松这一生，除了自己那早逝的侏儒哥哥，究竟还有谁真心的对他好过?他曾以为，张都督是真器重他，提拔他，可后来也因为张都督，武松被刺配恩州;他曾对施恩那么真诚，可最后，武松因为施恩，被弄了个罪上加罪，施恩只来说了两句话就走了。他这时开始明白，在这个江湖上，他武松只能靠自己。所以，即使鲁智深一路护送武松到底，他最后也只默默说了一句：且请放心，我自有举措。

武松后来上了梁山，用自己一番好武艺屡屡立下战功，为山寨壮大立下汗马功劳。他也始终坚持自己的原则立场，上阵杀敌毫不含糊，从不胆小如鼠，贪生怕死;对于招安政策，他坚决反对，不曾改变。他始终坚守原则，武松在我心中，是实实在在的不改之人。如果错了，我认;如果我认定了，那便一条路走到黑，不撞南墙不回头。我还是无法评判，武松到底是个好人坏人。血洗鸳鸯楼时，他的行为让我胆寒;可打虎时，他所表露出来的荡气回肠的英雄气概令我无法厌恶他;为兄长报仇雪恨时，他对手足之情的重视已不必多提，相信大家都能看出。所以在我心中，武松一直是介于正邪之间的人。武松，本不是英雄，是社会把他给逼成了“英雄”。

纵观武松的故事，的确是个悲剧。以打虎开始，以撵狗为终。以夸耀酒量连吃十八大碗而始，以因一点酒肉殴打店家为终。以众人敬仰，县令亲自迎接的英雄为始，以朝廷通缉，为逃命不得不化身头陀为终。以有分寸，有礼貌的都头武松为始，以没规矩，没道理的行者武松为终。开始的武松，会把自己的功劳说成是别人的功劳。后来的武松，会把别人的酒肉抢过来当成自己的酒肉。一辈子要面子的武松，最终在冬天的小溪里艰难的挣扎。一辈子爱吹牛的武松，最终走到哪里都不敢跟人提起自己的往事。征方腊之后，武松失去了一条胳膊，从此之后，心如死灰，再没有了一丝生气，与鲁智深在杭州了却半生。武松，这个当初意气风发的英雄好汉，最终变成了一个不知为何而活的头陀行者。在佛寺中，他真正成为了一个出家人。比起鲁智深的大圆满，因随波逐流而挣扎失去方向与本心的武松，在杭州年八十而善终，只获得了一个人生中的小圆满吧。随波逐流容易，独善其身难啊。

第五篇

“如果你驯养我，我们将会彼此需要，对你我而言，彼此都是世界上唯一的了。”这是《小王子》中狐狸对小王子说的话，被小王子所需要，使狐狸的存在更熠熠生辉。而在日常生活中，我们又何尝不是那只狐狸，想被需要、想被依靠。

正如西谚所云：“被人需要与幸福一样，都是生命盛开的花朵。”被需要，是我们幸福感与安全感的来源。比之从前，管好自己吃饱穿暖的时代早已过去，我们越来越遵从本心去找寻一种自我实现，而这种自我实现从何而来？很大一部分是从给予他人的安慰与鼓励，从回应他人请求帮助的话语，从感到自己被爱、被需要中所获得。

如《悲惨世界》的男主人公冉阿让一朝从市长之位跌落谷底，是珂赛特的存在始终支撑着他，他的鲜活、他的坚定都来源于一个信念：他被需要着。

当然，我们对于“被需要”的渴求一部分也出于社会对我们的影响。时代的浪潮不断推进，人与人之间的关系也越来越紧密。在“人类命运共同体”的大背景下，没有一个个体可以脱离群体独立存在，这也就意味着，人与人之间的需要与被需要是必然的。

然而有时，我们的“相互需要”也会被误解、被扭曲。前段时间一篇“母亲因孩子不写作业而闹着要跳楼”的新闻报道迅速占据热搜，交织于我心的不仅仅是诧异、不解，更感到了一种深深的可悲，什么时候母亲的爱成为了一种枷锁，给孩子莫大压力的同时也禁锢了自己。或许我们都该问问自己，为什么原本的互助互益会最终演变成双向的痛苦，而我们又该怎么做。

首先，我认为最关键的是我们应建立一种向内的自我身份认同，如果人没有自我身份认同，而是单一地从外界获得自我满足，那么我们就会过于依赖外化的价值，这也就是所谓的单向人理论。

其次，我们应该在与他人互相需要的关系中寻找、思考自身价值，而不只是局限于自我的满足，我们要做的应该是通过这一关系，挖掘自身更多的价值，就像莎士比亚所说的：“独善其身，也是一种浪费。”浪费的是自我价值被挖掘的契机，浪费的是洞察外界与其他个体的过程、浪费的是超越自我、创新的机会。

当我们真正能够平衡需要与被需要，清晰自我认知与外界联系，我们也就能成为小王子眼中，独一无二的那只小狐狸。

第六篇

负者歌于途，行者休于树。对于北京大学冷门专业再现一个人的毕业照的消息引发舆论关注时，我想这或许就是兴趣的力量。

喜欢做的事情，再苦也觉得无妨，不喜欢做的事情，再怎么样也不会长久。当问起照片主人公对此事情的看法时，他的回答让我为不之赞叹。始于初心，始于自己内心那份兴趣的力量。他的父母应该也应该在一路的支持他，又或者他的父母认为这是一份没有任何实用性的专业。不过无论怎样，他还是完成了自己想做的事，怎么样说他都是成功者。

随着时代的进步，每个人选择的道路也是多种多样的，这最终取决于你的兴趣和努力的程度。有多少父母在雏鸟刚长出翅膀时就给她剪去了翅膀，让它去奔跑。如果飞翔是他的强项，蓝天是它的归宿，那她呆在陆地上就会退化。同样的道理，你给鱼一双翅膀，不如给他一方池塘，让它呆在适合自己的地方，长成一棵参天大树。很多父母在孩子刚出生时就给孩子规划好未来，给自己的孩子铺好所谓的"康庄大道"，他们的孩子走的愿意吗？

回到这个冷门专业——古生物学专业的主人公安永睿身上。"始于初心"，每个人在小时候都会被大人或老师问起过以后的梦想是什么之类的话题，能给出的答案永远是老师、科学家、太空员……这些千篇一律的回答，现在听起来，觉得，我们现在的梦想和小时候的还一样吗？在这个物欲横流的社会里，只有始于初心才能方得始终，安永睿的那句"始于初心"犹如道破天机，他从儿时到大学毕业，一路走来，经历了多少个春夏秋冬，多少个日日夜夜，即使有身边的亲人、朋友的反对也好，他还是善始善终地完成了自己的梦想。即使是一个人的毕业照也无妨，这样依旧可以成为一道独特的风景。

无论你现在是一个人独自走在异乡的街道上，找不到一丝归属感。还是在和朋友聊天，说着你将来要去做什么的时候发现你正在讲述的那个人并没有在听时，闪过的一丝落寞。没有关系，梦想始终是自己的，即使通往梦想的路途上遍布荆棘，即使通往梦想的路途上乌云密布，越过荆棘，拨开乌云，你便是最后的王者！

就算是一个人的毕业照也无妨，陟罚臧否，不宜异同，不忘初心方得始终。

第七篇

成语典故 独善其身

成语拼音 dú shàn qí shēn

成语解释 原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

成语故事或出处 《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

成语造句 ～尽日安，何须千古名不朽。（明·罗贯中《三国演义》第三十七回）

近义词 自得其乐、洁身自好、自私自利、明哲保身

反义词 助人为乐、舍己为人、见义勇为、急公好义

成语英译 maintain personal integrity during chaotic times

第八篇

古语有云：“达，则兼济天下；穷，则独善其身。”的确，飞黄腾达，平步青云时，我们应该心系天下，兼济天下，但困苦不得志时，我们就可以独善其身，对身边的人不闻不顾了吗？古人的话有其时代局限性，就现代，并非完全为真理。佛曾说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。不论是与我， 朝夕相处的亲人，亦或是远隔天边、或擦肩而过的陌生人，都是与我们有缘之人。我们就算“穷”，也要做一个穷得只剩下系天下之心的穷人，做一个不悔于今生，无愧于前世的人。

观读《五柳先生传》、《归去来兮辞》，陶渊明尚算不得时代的勇士，他还缺少一种穷则兼济天下的大爱之心。他说他性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年。面对官场的恶秽污浊，他无奈，他选择躲避。若他心系天下苍生，拥有一颗大爱之心，便不会去寻找那只可他一人拥有的田园之乐了。

品阅《爱莲说》，周敦颐其实也有瑕疵，他也缺少穷也得兼济天下的宽广之心。他表示他要出淤泥而不染，濯清涟而不妖，但为何不把这一份坚贞与清正普及于天下呢？为何不竭尽全力去净化淤泥呢？

诚然，陶渊明与周敦颐的“独善其身”，本有着清高的风尚，但我更崇尚“兼济天下”的勇士。

杜甫，即便是在“艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯”的人生暮年，也不忘唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的壮丽歌谣；诸葛亮，就算“出师未捷身先死”，但终其一生，他始终“鞠躬尽瘁死而后已”地忠实于蜀国；范仲淹，纵使在庆历新政无力挽救北宋积贫积弱的局面下，依旧“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，心系天下苍生。

这三位，正如鲁迅口中的“真的猛士”，是中国的脊梁。

还记得汶川地震后的捐款情节吗？一位年过七旬的拾荒老人，含泪将自己多月的积蓄投入捐款箱。在物欲横飞的时代，他却拥有着一颗心系天下的热心，这正是我们应学习的中国脊梁。

还有退休干部杨善训，四十年如一日地为苍生默默耕种着常青的山林；还有拾荒老人郭明义，他几十年来无论风雨，坚持为希望小学捐款，资助了一批批贫困学生。他们的贡献尽管不是最大，却大过任何的施舍，他们所贡献的是一种心忧天下的博大胸怀。

达，则兼济天下，穷，也得兼济天下。让我们用一颗紧系天下苍生的心，去点亮黑夜的明星，驱散沉重的黑暗。

第九篇

走遍天下书为侣仿写作文400字 走遍天下手机为侣

如果你独自驾舟环绕世界旅行，如果你只能带一样东西供自己娱乐，你会选择哪一样？一幅美丽的图画，一本有趣的书，一盒扑克牌，一个百音盒，还是一只口琴……

似乎很难作出选择。

如果你问我，我会想一会儿，然后告诉你：“我会选择一部电量充足的手机。我可以告诉你原因：因为手机可以打电话，可以看电子书，可以玩游戏，还可以电子支付……，不过它也有一个缺点，要用电！”

在船上，我可以打开手机，打一个电话，报个平安，还可以随心所欲地聊一会儿天，然后打开“百度音乐”，听着我喜欢的音乐，当做睡前的催眠曲。第二天，我首先会看今天下不下雨，如果下雨我就暂时留在这个城市，如果不下雨我就继续划船到另一个城市去观光旅行。到了另一个城市时，已经快傍晚了，这时我会先拿起手机，点一下“大众点评”，然后定位子，吃饭。吃完饭后，我会放起跑步的音乐，然后在这个城市遨游。午夜十一点，如果我还没有睡着，我会将“悦读吧”打开，看会儿书，等我困时再睡觉。

一人周游世界，带上手机，会让你觉得，你的身边有一群朋友，你下一次也可以试试看哦！

第十篇

以前，我一直觉得妈妈烧饭给我吃是很平常的事情，从没去想过妈妈烧饭有多么辛苦，多么不容易。自从八岁那年看了一篇题目为《一碗馄饨》的故事，我对妈妈的印象有了很大的改变。 记得《一碗馄饨》讲的是一个叫莱斯的小姑娘，她跟妈妈吵架，一气之下，就离家出走了，她走到路口看见有人在卖馄饨，馋得直流口水，卖馄饨的老婆婆看见了，就送了一碗馄饨给她吃，小姑娘流泪了，把刚才发生的事情从头到尾讲了一遍，老婆婆说：“我才给了你一碗馄饨，你就感动地流下了眼泪，妈不知做了多少年的饭给你吃，你却一点也没感觉。现在，妈找不到你，肯定很着急，快回去吧！”小姑娘道谢后回家了，从此再也没和妈妈闹过矛盾。 读到这里，我不禁想起了七岁那年的一件事：那是一个风和日丽的下午，我和妈妈一起去买衣服，我看中了一条牛仔裤，吵着要妈妈买，妈妈说这条裤子不是很漂亮又那么贵。可我执意要买，后来还是买下了，而妈妈自己的衣服却没买，我想妈妈不买可能是因为她不喜欢，其实妈妈买了我的裤子，她口袋里的钱已不多了。现在想想，我只顾自己不顾妈妈，确实不应该，做父母的一把屎一把尿把我们养到这么大，多不容易啊！我们也要学会体贴父母，做一些力所能及的事情，比如：帮妈妈洗洗碗、拖拖地、擦擦地板等等。总之，不要让妈妈生气。 想到这些，我不禁想对妈妈说一声：“妈妈，对不起，那天是我错了，以后我再也不这样任性了。请您原谅我，好吗？”