男神考读后感1000字

《男神考》是一本由席路德著作，湖北美术出版社出版的平装图书，本书定价：78，页数：232，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《男神考》读后感(一)：多了一些希腊神祇和其他神系神祇的比对

看完了这本书后有大致有这么几个感想：

1. 本来以为希腊神话的诸神故事已经没啥新花头可看，然后发现其实还有很多故事我压根没听过；

2. 本来《伊利亚特》也就那样，结果发现有很多地方都被我忽略了，真得精读；

3. 希腊神话是后世许多欧洲民间传说、童话的源头之一，不过它自己又有更古老的源头；

4. 从阿波罗粉转黑，并成了赫耳墨斯粉；

5. 贵圈真乱，名画真好看，而且没有马赛克真不错哈哈哈……

……

大体来说这本书还挺有趣的，有时候一本正经地讲笑话，不过10篇男神文的水准不一。

宙斯：这篇一般，还是在讲宙斯的身世和八卦，倒是和其他国家雷神还有点意思，要是能更深入比较分析下就好了，比如这些雷神会不会其实是同一个源头。

冥王：挺有趣的，介绍冥府漫游攻略和地府神，这个路线图主要来自《埃涅阿斯纪》里的旅游路线吧？

海王：还行。还可以再深入分析下，据说波塞冬是比宙斯更古老的神。另外后面比较了三个其他国家的海神，倒是头一次见到，有意思。

阿波罗：粉转黑。

赫耳墨斯：真没想到赫耳墨斯居然有这么多故事，有些闻所未闻，比如和埃及神透特的关系，最早的形象是中年胡子男等等！！好看！

狄奥尼索斯：还可以，把酒神的身世理得还比较顺，后面那边十二星座神话比较棒，对比了每个星座的很多神话版本，有几个我还是头一次听到。

赫淮斯托斯/战神：还可以，引用伊利亚特、奥德赛还有奥维德什么的，话说赫淮斯托斯被战神绿帽戴得可以啊，不过战神也被阿多尼斯带了绿帽，哈哈哈。赫淮斯托斯这篇里介绍他和雅典娜的囧关系这段我比较感兴趣。

阿多尼斯：分析阿多尼斯的美索不达米亚来源和季节神话的意义这里比较值得看看。不过前面爱神和冥后抢他为情人这件事我有点搞不明白，冥王去哪儿啦？不管管？

丘比特：主要来自金驴记，没啥好说的。不过写的风格还比较引人入胜吧，尤其是朱庇特亲切指责丘比特，看到人间绝色美女应该要献给他这段。幼年普赛克和丘比特的画也非常可爱。

《男神考》读后感(二)：我们为什么要读神话

我与本书作者算是多年的交情了，早些年我刚开始混迹豆瓣的时候，她写神话，我写建筑，平日里互相吹一吹彩虹屁，好不舒坦。

女巫姐姐的每一篇文章我都读过，也看着她一路走来，神话越写越好，直到这本书出来。因此，我的评价绝对客观不了了，肯定是按头安利。今天这个彩虹屁我是吹定了。但在吹彩虹屁之前，我想先说说，我们为什么要读神话。

我小时候喜欢读神话，家里给我买了各个版本的希腊神话和中国神话故事。后来长大了，虽然偶然在书店和图书馆看到也会读，但却没那么痴迷了。真正重新拾起神话，是我来到新疆读研之后。

当时我正在图书馆里闲逛，偶然间找到了一本介绍哈萨克族神话的小册子，读完之后大为惊叹，觉得有意思。于是借回了宿舍，读到滚瓜烂熟。再后来，就拉着哈萨克族的同学，缠着他们让他们讲给我听，于是收集了很多。再后来，在几位学者的指导下我研究新疆的传统建筑，闲暇时光，请他们给我翻译讲解了一些维吾尔族神话。西域少数民族的神话，少有人研究传播，加之历史和宗教原因，一些神话隐没在了历史之中。我花了些时间，探访记录了一些，写了下来，在女巫姐姐的公众号里发了。也因此结交了一些朋友。在这个过程中，我愈发被神话的浪漫所吸引。神话往往来自于远古，来自于文明的童年。一个民族找回了自己的神话，就好像是找回了童年时珍藏的宝贝。那些来自于远古的想象，极尽瑰丽和浪漫。哈萨克神话中世界来自于马蹄大小的圆盘，世界的中央伫立着一棵巨大的神杨树。维吾尔族神话中一头公牛顶着地球，宇宙万物的灵魂来自于女天神吹来的一口气息。这些神话把我从现实的琐碎中拉向了星空，让我重新回到了文明的童年。

今天人类的脚步已经开拓了太多未知的土地，神秘变成了寻常，最终司空见惯。我们生活在一个没有神秘的世界里。但这个世界并非我们看到的样子。但凡多拨开一点，在边界外还有太多的未知。只是那些未知离我们远了一些，但它们还在。正如夜间的灯光掩盖了星空，我们所见的世界被掩盖了太多。

我喜欢新疆的夜空，在没有光污染的夜晚，可以看到星河。我曾在草原的夜空下给同行的旅伴讲述神杨树的故事。跟他们讲我们就是那棵杨树上的一片片叶子，我们相互疏离，但世界树将我们联系在一起。这就是神话的魅力。神话提醒我们，我们头上的星空里还有太多未知，我们庸常的生活不是这个世界的常态，在远处还有极致的浪漫。所以，今天，我们依旧要读神话。

市面上不乏很好的神话读物，你可以随意找到很完整的译著和汇编。但那样去读未免太浅了些，因为神话背后藏着的是文明的童年，那些文明古老而深邃，浅尝辄止得不到真味。但如若一开始就去啃神话学的巨著，比如厚达千页的《金枝》或是晦涩难懂的《文化人类学》，怕是大多数人都要落荒而逃。这时候，就需要科普工作者挺身而出了。女巫席璐德姐姐是我见过的最可爱的神话科普作者。最初她在豆瓣阅读写作的时候，每月的稿费打赏只够买几个咖啡豆，但她凭着一腔热爱做到了现在。她的文章做到了科普文章的最佳状态： 轻轻挑开一层纱，为感兴趣的读者露出一扇大门。

在她的文章中，神话通俗而可爱，而活跃的笔触后面，你能感觉到，一个新的世界，在向你招手。所以，祝你旅途愉快。

《男神考》读后感(三)：希腊神话一定要看名画版

多人把这本书当作一本希腊神话科普书来读，但我觉得其实这本书还有另一种隐藏读法——名画。对我来说，这本书更像是在为一幅幅西方艺术杰作讲故事。我本身对希腊神话不甚了解，不过知道些宙斯、阿波罗、金苹果之类的泛泛之词，这本书对我来说最大的惊喜就是大量的插图。

因为兴趣，我对西方名画一直很喜欢，但是很多时候也会看不明白，这本书里出现的很多作品其实早前也在不同的场合见到过，但由于神话知识的缺失，自己从没把这二者进行联系。但自从看了这本书之后，我对一些艺术作品的了解更加深入了一些。

宙斯篇里面有一张我非常喜欢的作品——克里姆特的《达娜厄》。克里姆特是才华横溢的艺术家，他的作品一向在艺术性和装饰化之间保持着完美的平衡。作为维也纳分离派的艺术家，克里姆特具有当时代新艺术新风的特点——一改维多利亚式矫揉造作的风气，广泛使用几何和曲线，他用大量的几何图形削弱了金属色调带来的颓靡之气，反而在画面中碰撞出了一种极具装饰意味的现代性。

顺带一提，这本书目录页用到的装饰图案雅典娜和赫拉克勒斯也来自克里姆特的插画作品，真的是相当用心的设计了。

达娜厄是阿尔戈斯王的女儿，因为一则“她的儿子会杀死祖父”的预言而被父王囚禁在寝宫，然而该来的总是挡不住的，宙斯化作了一片金雨，来到达娜厄的枕边，金雨降下，达娜厄怀孕，生下了古希腊著名英雄——珀尔修斯。这幅作品在我不了解故事背景时，不过是被画面大胆的构图和用色折服，然而读过背后的故事再来看画，确实有种奇妙的意味深长之感。这抽象了的，由圆点和短线构成的“金雨”在画面中的位置，可真是相当显性的“情色”了。

哈迪斯篇就更有趣了，英国浪漫主义画家——威廉布莱克的作品。很多人会觉得他的作品怪诞难懂，确实，布莱克的作品中总是充斥着信念、信仰和非常个人主义的能量，糅合着古典的人体、哥特式的浪漫主义，最后呈现出一种极端的个人神秘倾向。即便是《船工卡戎》和《地狱女神赫卡忒》这么具象的形象，也被他赋予了强烈的个人特色。赫卡忒据神话描写拥有三个头颅，这特点倒是被布莱克保留了，依稀让人看出了些许神话的影子，但如果没有特别的说明，画面中的猫头鹰、马以及看不出的神秘生物大约也会成为强调神秘幻想、精神力量的旁白。

阿波罗篇中的番外是九位缪斯女神的介绍。（这一篇真是颠覆认知，没想到你是这样的阿波罗）书中配的插图是来自提斯拜因的组画。美编把缪斯女神的形象抠图了，其实对比文字来看，这些画中有很多可以对应的细节。

这是戏剧女神，她手中拿着的是她的象征物喜剧面具

与之对应的是悲剧缪斯，她左手边放着暗示身份的悲剧面具。

拿着双管长笛的是音乐与抒情诗缪斯

手握蜡板的是叙事与雄辩诗缪斯

这章番外用九张作品和精炼的文字，带我们直观地了解了这九位围绕在阿波罗身边的女神。

后面的内容还没来得及细读，不过应该还会有很多有趣的发现。当明白了神话的背景后，再去看这些名画，总会读出些不一样的故事和情绪了。

《男神考》读后感(四)：《男神考》：趣味横生的“男神”世界

相比于“女神”，“男神”似乎是一个更晚近才流行开来的词，原因大抵和一个更加平等的审美时代来临有关。如果说神话世界反映的是古代先民的世界观，那么同样地，今天的我们如何阅读神话，如何看待神话世界中的种种元素——譬如神明本身，其实也在反映我们现在看待世界的方式。曾几何时，人们只会将神话世界里的诸位女神单独列出，对其品头论足。而这本专注于“男神”的《男神考》的出现，既是时代的一个注脚，同时或许也将引发更多思考。

当然，作为一本面向大众，定位通俗的作品，“希腊神话艺术图文志”《男神考》更多还是一本“趣味之作”。其实一旦剥去了“神圣”的外衣，神话故事本身都是极其有趣，且迎合大众趣味的叙事，毕竟倘若无趣，也无法流传至今。囿于文化背景和时代差异，中文世界的读者读西方神话时很容易读得一头雾水，但本书的作者席路德却抓住了希腊神话之于“古今”、“对照”的趣味，加上神话题材的艺术名画作为插图，使得这一古老的领域有了“新瓶亦新酒”的呈现——当然，全书上乘的排版设计与印刷质量，也应当记上一功。

更何况，对于这些神仙打架、互戴绿帽的“男神往事”，有谁不想好好了解一番呢？

附赠神奇小册子：）

《男神考》一书，在文本上最大的特色，便是恰到好处地运用平实的、大众的语言，将这些“男神”的前尘往事娓娓道来。譬如写到大家可能不太熟悉的火与工匠之神赫淮斯托斯，作者上来便将其概括成“身残志坚的巧手男神”，有关赫淮斯托斯的几大特征轻而易举便传递给读者。而在介绍过赫淮斯托斯的坎坷身世——因先天残疾被生母赫拉抛弃，但却习得锻造技艺，得以“凭手艺吃饭”——之后，作者又抓住了他的几段“情史”——尽管《伊利亚特》里的赫淮斯托斯与女神阿格莱亚琴瑟和鸣，但在大多数版本的神话里，这位淳朴的匠神跟美艳动人的爱神阿芙洛狄忒结合，却被战神阿瑞斯戴了绿帽。匠神成功捉奸，并亲手布下罗网，让“渐入佳境”的二人动弹不得，并找来众神作见证——场面想必一度非常尴尬。但更尴尬的是，在大多数神话里，都不曾提到匠神与爱神育有子嗣，反倒是爱神跟战神留下了不少后代。

鲁本斯《火神》，充满运动之美。

也许有读者会认为，这样的写法过于轻佻，有失庄重。但实际上，神话的本质，其实就是口耳相传的民间故事——当它在时间中定格为“神话”，成为文化的一种源流，其本身的庄重便已经得到了确立，而与后人如何演绎并无关联。克罗齐说“一切历史皆是当代史”，而时过境迁的神话故事，当有人为它拂去灰尘，再度讲起时，它也必然总是以“当代神话”的面貌呈现。我们既可以同感于身残志坚、独立奋斗的匠神所经历的坎坷艰辛，也可以理解淳朴匠人和美艳娇妻之间的爱情里存在的不稳定因素——也许这其中曾经蕴含着深刻的道德意味，但到了今天，我们更会倾向于将此看做是一种“神/人”之常情，一笑置之而非“上纲上线”。说到底，人所讲述的，都是人间故事，而这些故事也必定需要被以人的方式来讲述和理解。

《男神考》的副标题是“希腊神话艺术图文志”，但在介绍希腊神话的同时，作者也旁顾了其他神话体系中的“男神”，从而令先民们的神话世界更显立体。 例如我们可以了解到除了希腊神话中有海神波塞冬之外，凯尔特神话、迦南神话和北欧神话当中也都有自己的海神。尽管隶属于不同的神话体系，但这些海神却不约而同地代表了“混沌、无序与危险”，经常成为强有力的“反派人物”，故事里的主角需要战胜它，方能实现自己的目的。这里的象征意味其实显而易见：在人类文明早期，大海的神秘莫测令人畏惧，却也诱惑着人们乘风破浪，于险恶中求得荣耀。

《从大海中接近帕斯图姆的艺术家们》让·雅克·托雷尔

除了加入对其他神话体系的比较，作品同时还对希腊神话中的一些“同类项”进行了梳理，设置了如“怪物家族”、“那些与阿芙洛狄忒交往过的男神”、“那些在众神爱恨情仇中诞生的花”等有趣“番外”，仿佛提供了一份个性化索引，读者可以浅尝辄止，亦可按图索骥，从这样一本妙趣横生的《男神考》出发，继续探索广博而恣意的神话世界。

那些在众神爱恨情仇中诞生的花

“读图时代”是个老词——它的“老”并非因为过时，而恰恰是因为这样一个时代已经根深蒂固而无需谈论了。更丰富的传媒形式，使得信息传播由连篇累牍的蝇头小字，转向图文并茂、相辅相成。在这样的背景下，纸质书这种载体似乎越发式微。但实际上，纸质书同样也可以做到图文并茂、相辅相成，这本《男神考》便是一个例子——有什么能比“神话配名画”更恰如其分的呢？

实际上，作为一本图文志，《男神考》不仅体现了纸质书仍可在“读图时代”占据一席之地，它更体现了纸质书在一定程度上的不可替代性。同样的内容，放在电子阅读器上总会显得逼仄，但在这样一本可以跨页展开的“大书”里，一幅幅名画根据文本内容精心拣选，以合理的方式排布，却可以带来无尽的美感。更何况，当这些内容跃然纸上，闲来无事信手捧读，鲁本斯或是波提切利以天才的方式描绘的神话世界，既尽收眼底，又仿佛触手可及。

阿多尼斯一章跨页排版

从根本上说，“希腊神话是关于将人性价值带入到一个专横而又充满敌意的宇宙的故事”（菲利普·马蒂塞克）。而在这本《男神考》里，作者对“男神”的集中考察，辅之以艺术名画中这些“男神”形象的呈现，同样体现了在这样一个充满不安定因素的先民世界里，人性价值的种种呈现。在价值越发相对的现代世界，我们或许会惊奇地发现，人性价值一而贯之，而先民的趣味，其实也与我们大抵相同。而以现代方式“打开”神话世界的《男神考》，自然可以成为一个起点，令读者由它出发，发掘更多艺术之美，或是神话故事的横生趣味。

《维纳斯的诞生》，波提切利

《男神考》读后感(五)：众男神在人间考试的样子

ＳＳ：这次准备一次讲三本书吗？

ＺＺ：是的。

ＳＳ：就这三本吗？

ＺＺ：就是这三本。

ＳＳ：为什么选这三本？

ＺＺ：因为这三本都是有关希腊神话，就一起讲了。

ＳＳ：你也太节省了吧，一次三个。

ＺＺ：虽然是一起讲，但三本我都看了的啊，哪里能省。

ＳＳ：你可以分开三次讲啊。

ＺＺ：分开讲，可能就不够字数了。

ＳＳ：所以说你还是为了凑字数。

ＺＺ：好了。你想先说哪一本？

ＳＳ：我喜欢男神，就从这本开始。

ＺＺ：看这个作者的名字，我一开始还不知道是女的。

ＳＳ：什么，是女的？

ＺＺ：当我多读了几遍以后，席路德席路德席路德……就觉得有点耳熟。

ＳＳ：我不觉得熟。

ＺＺ：这你也没听出来，就是希路达啊，ＳＨＩ～ＲＵ～ＤＡ。

ＳＳ：你这个是日语吧。

ＺＺ：就是，希路达就是女的。

ＳＳ：希路达是谁？

ＺＺ：七个神斗士……应该是八个神斗士的女上司。

ＳＳ：哦，我想起来了。作者是女的，然后呢？

ＺＺ：女作者和男作者还是不一样的。只有女的才喜欢把男神这个词总挂在嘴边。

ＳＳ：那男作者呢？

ＺＺ：男作者就把女神挂在嘴边。

ＳＳ：还有呢？

ＺＺ：这本书是三本里面唯一在书末列出中英文对照的。

ＳＳ：那很好啊。

ＺＺ：没什么用，典型的文科女学习法。

ＳＳ：为什么没用？

ＺＺ：因为只列了中英对照，还应该列出英中对照。

ＳＳ：那不是重复了吗？

ＺＺ：不重复。如果你想查ＴＨＯＲ怎么拼写，你怎么查？

ＳＳ：我就找到中英对照里面的索尔就行啦。

ＺＺ：没有索尔。这本书里ＴＨＯＲ译作托尔。所以要再列英中对照。

ＳＳ：说了这么久，你才说了一本书，你怕要超字数了吧。

ＺＺ：得赶紧了。再说下一本，最厚的这本。

ＳＳ：这么厚我都不想看了。

ＺＺ：作者是哈工大老师，这本书是他的选修课内容。

ＳＳ：选修课搞这么厚，谁会报啊。

ＺＺ：你别看起来厚，也就十八万字，比起必修课还是少。

ＳＳ：十八万字，都够看完侠客行了。

ＺＺ：因为作者是把全部剧情都讲了，从主神讲起，再讲到半神，再讲到人类战争。也就是讲完西游记，再讲水浒传，再讲三国，当然长了。

ＳＳ：其它两本不是吗？

ＺＺ：希路达只讲了十个男神，江博士就更少，只挑了几个主神。

ＳＳ：那就是这本最厚的最齐全啦。

ＺＺ：只拼齐全是没用的。三本里面讲得最少的讲得最好。希路达在讲希腊的时候，还穿插了其它体系，例如北欧体系和凯尔特体系。

ＳＳ：凯尔特体系有什么？

ＺＺ：大多数人就像你一样，顶多知道一点北欧体系，其它体系完全不知道。在这里虽然穿插讲了一下，但也是白说，纯粹是凑字数。

ＳＳ：作者也是顺便延伸而已。

ＺＺ：所以要取舍。就算你懂得再多，有时候也只能挑一部分出来说。江博士只挑了一小部分，讲得足够细，结合得足够广，就脱颖而出了。

ＳＳ：他结合什么了？

ＺＺ：结合画啊。虽然三本都有画，陈老师干脆不提，只讲故事。女王提到一些，但讲得不深。只有江博士是围绕着画来讲故事，其它人只是讲故事顺便ＰＩＡ一幅画上来。

ＳＳ：你是听故事还是看画啊。

ＺＺ：当然是看画，甚至是看美女。

ＳＳ：特别是没穿衣服的那些。

ＺＺ：和穿没穿有啥关系。当然……没穿的也行。听故事哪里没有，连小学生的教材都有故事。最难的地方是看画。

ＳＳ：看画有什么难？

ＺＺ：给你一幅画，你知道里面画的是什么吗？

ＳＳ：看标题就知道啊。这个中间站着的肯定就是维纳斯。

ＺＺ：那两边的是谁？

ＳＳ：这个……只知道维纳斯就行啦。

ＺＺ：如果这幅画把左右两边裁掉，剩下中间一个人，那就成不了名画了。名画是整幅起作用的。

ＳＳ：断手的维纳斯也什么都没有啊，还不照样那么出名。

ＺＺ：一个雕塑就等于一幅画，一个鼻子没有雕好，就好像一幅画的一个局部没有画好。

ＳＳ：那画就比雕塑更难了。

ＺＺ：雕塑也很难，反正艺术全都难。现在换这幅画，里面的人你还认识吗？

ＳＳ：标题只有一个字……看这个人有点眼熟，难道也是维纳斯？

ＺＺ：算是给你猜对了，因为是同一个画家波提切利的，你可能好猜。两边的人还是不认得吧。

ＳＳ：不认得就不认得。

ＺＺ：艺术无高低，没有好和坏。不认得也没什么，认得当然更好。

ＳＳ：这么多怎么认啊？

ＺＺ：所以就难啊。有时候同一个题材，中间一个主角没变，两边的人在不同画家笔下还画的不一样。

ＳＳ：就不能画一样的人物吗，偏要搞特殊。

ＺＺ：有的人喜欢画盾冬，有的人喜欢画盾铁，有的人喜欢画盾寡，甚至还有画盾雷的，取决于画家喜欢画谁就画谁。

ＳＳ：这些个都容易认啊。

ＺＺ：古人也能认出古画里的人啊，哪个是赫拉哪个是维纳斯，一眼就能认出来。

ＳＳ：我认不出来。

ＺＺ：你不是古人啊，加上你又不懂那些典故。

ＳＳ：什么典故？

ＺＺ：如果一幅画里画着一头牛正在驮走一个女孩子，你肯定能猜出来吧。

ＳＳ：这我知道，那牛抢走的是欧罗巴。

ＺＺ：很好，如果你懂得典故，角色也就能认出来了。

ＳＳ：那就还是要看故事啦。

ＺＺ：不是每幅画都有一头牛给你认的，你看一下这两幅。

ＳＳ：都不认识。

ＺＺ：这两幅画的角色都是一样的。

ＳＳ：怎么样子差这么远啊。

ＺＺ：因为是不同画家，所以画风不一样。而且画里的场景也不一样，一个是阿多尼斯出事前，一个是阿多尼斯出事后。

ＳＳ：所以躺着的这个是死了还是睡着了。

ＺＺ：死了。如果在讲维纳斯和阿多尼斯的故事时，只是随便ＰＩＡ一张画给你，下次换一幅画，你还是不会。

ＳＳ：那怎么办？

ＺＺ：每个故事都多给几幅画，每幅都要解说。宁可少讲几个故事，也要把篇幅让路给画。

ＳＳ：那怪不得只讲那么少了。

ＺＺ：是啊，整本讲完，连特洛伊战争都还没讲到。

ＳＳ：特洛伊战争也是希腊神话的吗？

ＺＺ：你就只知道阿喀琉斯是ＢＲＡＤＰＩＴＴ演的，你不知道特洛伊战争里还有主神参与吧。不过幸好，江博士的下一本书终于讲到了。

ＳＳ：那你下次还会说吗？

ＺＺ：等我看完吧。