東京喰種－トーキョーグール－：re 16读后感100字

《東京喰種－トーキョーグール－：re 16》是一本由石田スイ著作，集英社出版的2018-7-19图书，本书定价：JPY 606，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《東京喰種－トーキョーグール－：re 16》读后感(一)：简评

漫画已经看完，动漫也接近尾声，整体来说，故事设定挺好，人物形象设计也挺丰满，剧情发展的很带感。它有些不足：漫画分镜很迷，尤其是动作戏，作者许多的设定没有交代清楚，漫画最后几话，打斗戏几笔略过，人物强行洗白，结局似乎有点儿草率，虽然我希望金木能够活下来，但不是以那样的方式……我也是把漫画从头看到尾，不能说很烂，也说不上太好，我想说很可惜，可惜了一个好故事。

《東京喰種－トーキョーグール－：re 16》读后感(二)：一些看法与感慨

第一次看到东京喰种，大概在14年，近十年后终于完整看完了这个作品。我仍认为它是一部极有神作潜质的“未完成作”。西瓜在漫画里运用大量文学性的描写，描绘的人物细腻的内心世界，以及表达的理想的主题追求。在前期，西瓜是非常用心地在画这部漫画的，虽然那时候他的技法并不算特别好，但那时候他是在呕心沥血地编织着一个精致的故事，故事中的每个人物是那么的鲜明，行走在故事中的情感和矛盾又是那么的生动悲伤，但后期漫画发展开始急转直下，能明显感觉到他的力不从心，剧情时而拖沓，时而节奏过快，很多地方过于草率，缺乏条理，再加上动画的拉胯，慢慢的远离了这部作品。重新拾起这部漫画的时候，漫画已经完结了，现在再审视这部分的创作，我依然有这样的感受。但，当看完最后一话，看到那些人在不断失去中生存，对抗着这残酷的世界，经历了这么多，最后的最后，终于过上了想要的生活，尽管仓促，各种的缺点，但还好回来了，感受到了意义，明白了选择，这就是答案。突然觉得，这样就够了，就像放下了一直在心里的牵挂一样。 总是分不清令我怀念的是这部作品本身，还是那段时间。

《東京喰種－トーキョーグール－：re 16》读后感(三)：作者很真诚，这是一部让人痛苦的漫画，却不失严肃的价值。

警告！请您不要在这里浪费您的时间。

1.就像每一个真正的悲剧一样，Tokyo Ghoul没有迎来一个好的结局。它看上去有点可笑，就像我一样；我这种人的性格特点就在于一本正经地把最愚蠢的事当做最严肃的事来做；而且我有一种空泛的自我表白，一种自我的表演欲。谁说不是呢？而且通常我都缺乏对度的感知：我总是以一种野蛮的方式对抗社会，最后仍是被规范、矫正。 这长长的审视、重估也将迎来最后的愚蠢：从根本上，我几乎很讨厌这些东西。其中有一丝浮夸，真的，类似瓦格纳的东西。我甚至可以说我被骗了。可是谁没有被骗过呢。但现在我很开明地看待它，在这么多岁月过后，其中只剩下我的固执。如果我又在这里添加什么注解，读者大概也会很烦吧。但这里不会有我的对作品的理解，和知识的东西。也许这里只会留下我的惨叫。我不希冀平安的死，也不希冀理解。因此我什么都没说。我是来这里告别的；我不会擅自添加什么别的东西到这一个东西上面，在这里抒发的纯粹是我的个人感触：但是这怎么可能呢？会有人被我打动吗？我情愿相信，我没有打动别人。我只打动了我自己。 但，这次告别也不是纯粹的告别，而有礼物赠与它。我相信，我身上最黑暗的事物，和它是相通的。作者······我不期望你能看见······但我还是写一首诗吧——既然我相信喰种是一首诗。

黑夜的最高频道已被窃取 在烧毁的手稿旁 绝望地站立着一只半人半鹿

当电流窜入世界的心脏 痛苦只是一瞬间的事 从此躺在地上的人偶 一日日朝黑夜的星空张望

悲剧英雄的独角戏 永恒的白昼将其放逐 破碎的胸膛里 塞满了人们的鄙视

我们被抛弃者 站在荒凉的大海旁 等待风暴

兴许有一日路人会向宫廷里的人 报告我们遗失的消息

2.以上当然是一些废话，但这里说的是严肃的事情。朋友是可能存在的吗？这是谎言吗？在我看来，可能杀戮才是真实的。为了弄清这问题，必须思考人类社会的前史。一开始人们是不同的民族，同一民族间的人能够交流；再后来，是不同的国家；再后来就是不同的家庭；最后就是个人。到了个人这一级别，似乎就是人类发展的极限了；也只有个人之间，可以订立互不伤害的契约，也就是通常所说的“朋友”。现代史就是一场残暴覆盖绝大多数地域的历史，先前的种族对立消失了，一种普世的文明不断地制造出它自己的“个体”。在这种情况之中，遗民会感到绝望，而这也是喰种以形象的语言阐述的。结局似乎只有一个：遗民会消失，文明会到来。而拯救遗民的希望似乎是在求“共存”：和平，彩虹，未来少年的哲学！喰种会淹没于人类之中，正如高贵淹没于人海，太阳落入大海；而这最后的希望，就让我相信尼采吧——那必定要到来的人，会是谁？

3.为什么我可以写出一些废话连篇的东西？多纳特神父肮脏、邪恶、非道德，在被养子杀死并承认其为父亲后却哈哈大笑。这一场面虽然做作，却也十分真实；如果人仅有一个善良的、好人般的、却无能的父亲，这人该如何着想，如何度过这一生呢？我只能看见绝望的铁壁：超越不了，也不想超越，父与子宛如两个互不联系的个体，仿佛一出生便是陌路人。更强大、沉默，有时也更肮脏的父亲，是造就优秀后代的条件。如果这个父亲是个老好人，总是很“善良”，那么想后代变强大，那就很难了。本来想引用荷尔德林诗篇但算了。本来那也只是我一个人的问题。我没有写诗的才能。同时也几乎没有任何才能。反思似乎也不是我的才能。我好像只是厌恶，特别厌恶那些不清晰的传达；我对于人与人之间无法理解这一事实抱肯定的态度，认为就算如此，个人的压力也会在某种情形下放松——比如说，当我听了一百遍unravel，同时又在某游戏直播间听到他以unravel当背景音乐，而这种情况给我带来的喜感是如此之大，以至于我认为知名人士都有种穿透他人内心的能力，能把别人长期呕心沥血的产物拿来当作踏脚石——比如说，我最后我也许不得不承认一系列标签如废物、巨婴、苟活者、啃老、演员、小丑，以至于我无法再用凛时雨的洪荒之力与恶俗界对抗；这种情形多得是，然而我的心一不会出现“贱民”的怨恨心里，二不会愤怒，三更不会失去理智和限度。我只会诅咒，并且搬出尼采，为自己辩护——这一切都还会再来，既然如此，为什么不开心些？此刻，是生，是死，非我所能掌控。哲学家应该学会耐心地学习人世的规则，在他完全一窍不通时更应该如此。何况中国本就是一充满病死与放逐传统的文明。谁谁突然病死，被杀了，抑或被放逐到边缘——不要太常见！所以我接受，我只会不断审视自己是否做得不好······

尼采喜欢加里亚尼神父，我也喜欢他一句话：“重要的不是治愈病痛，而是如何带着病痛活下去。”孤独的人，就应该让知识成为自己的庇护所，不要暴露，不要高声宣扬。

4.艺术家，通常都是很热的人。他的感觉太敏锐，思维太过迅速，以至于他体内就像活火山一样蓄势待发。有时，一点微小的念头就能使他彻夜失眠，仿佛他是在夜间寻找真理。当社会与人际间的语言无法成为他创作的土壤，他就会另外寻找素材，这也许是他自己，也许是他人的经验。无论如何，这种人的热量需要一种彻底的冷静剂，否则他会在无止境的爆发中走向灭亡：最丰富的人，需要最空虚的寂灭之感。他需要一种标志，一个归宿，一个他自己的迷宫，以便使他自己在其中安息，而且是深深的 、彻底的休眠，如冬眠的熊——因为他需要这个。清醒中的堕落与沉沦中的清醒是两样的（诸位又以为我在玩 文字游戏了）。恰在这一点，凛として时雨区别于其他迷噪摇滚；他们与迷幻、地下无缘，而且也并不实验，他们的编曲与配合方式完全是古典的（即使不是，也是从古典中绽放出来的）——各位又以为我在强行吹捧了——我不喜爱从昏沉的灵魂中偶尔搅动的波澜，凛的噪、音乐类似于彻底冰凉的大地，雨向着冰与雪转变了。于黑暗中行走并以凛冽的刀锋刺破黑暗，于清醒中感受大苦闷，除此以外我再也找不到其他词语。因为情热常受恶俗利用，于是凛冽时雨常听常新；反对流行化，其唯凛时雨也！

艺术家要休息，就需要一个缓冲的形象世界：这世界从音乐中诞生——我可以这么说，东京喰种就类似于这样一种东西。因为闷热的大地太久了，也需要傻瓜、疯子、乱喊乱叫，也需要疯狂的讽刺、无理由的战斗、中二、装逼、甚至自我崇拜！既冷又热，感谢凛时雨，没有他们我走不到今天，尽管他们的确已经走过了巅峰期，但在少年时代有幸在那个峰顶休息，我怎么不算是幸运的呢``````抱歉我有点语无伦次，因为这几天听音乐太多，我怀念那些冰冷的日子······

5，高槻泉小姐也太帅了吧！这是真正的朋克少女（不是少女，是女强人）!那个中指······本来是十字架的头，竟然复活了？还有金木那造型好独特···十字架一样的剑，是金属做的吗``````总之，也太疯狂了吧这集，而且没有穿插冷笑话···现今我生活的这个时代，我觉得它是残暴的、疯狂的、炙热的，几乎留不下一丝安静的时间，也容不下一丝安静的空间，因为它们犹如先天的抓取已被安排完了。在痛苦与折磨之中寻出甘甜的味道，是何其之难。过去的时代，其美轮美奂固然可以安慰我，但我毕竟已经回不去了······我已不再是小孩了，必须坚守到最后一刻，硬撑着也要笑着······可是我可能会发疯，当我知道这是最为世人所卑贱的路······我想对话，可我不能啊——我们先天就不在同一水平上，对话也似乎毫无意义。那么这种境况下还有什么能拯救人生呢？——自制是必要的，但过分自制也会造成灾难：一个小丑跳着严肃的舞曲。我想严肃啊，可是我严肃不起来，当我感觉到，每天都会有四五个人当我的面吐我口水，明明知道我能看到他们——我的愤怒何其虚假!我都想嘲笑我自己的生气，那其实是在装。可能装完我又不知道干什么了······陌生人，你不会看到一个正常人，更不会看到一个虚伪的自我表白，因为，那实在太恶心了，为什么人类这么渺小，还能把那些事情当做如此严肃的东西对待呢？仿佛，这就是于他们唯一的事了······可是这世界是由男性构成的······（错，女性也有很多）当我承认我属于失败的男性那一行列时，会发生什么？不，我是我自己，我不应该大肆宣扬痛苦，但是我是贱民······没有必要听贱民的辩解吧？因为毫无意义······未来······可能，这个世界只会变成痛苦之地。那究竟会怎么样呢？我不知道······我只是觉得迷茫，因为我不愿被这洪流裹挟，但好像我在处处都越了雷池——因此，我也将接受惩罚······

我知道，我知道，现在的我看上去一定很恶心；我甚至不清楚这种病痛会走向何方······但我真的，也许是一个被欺负大的孩子，因为也许好像没有逻辑和汉语我就只能······但是为什么？为什么我说不了话，从什么时候······我不知道，但既然仍要苟活下去，我就必须克制自己。 过去某一刻，我似乎充满了怒气，要杀死周围的人、靠近我的人——然而那一切，现在都成为了我必须要接受的痛苦。为什么？我仍然相信“一切事物都有其原因”。文字不能说明什么。凛时雨已经很好地传达这一点了。

6.在数字时代凛与喰留下的启示依然是巨大的。因为人类与非人之间的界限模糊了······没有一个时刻比现在更体现了对话的困难······因为，语言越发达，感觉就越粗糙······人们永远是在一个地区或传统中对话，取消差异是做不到的······而沉默似乎是保护自己的唯一方式····但我的确喜爱这部漫画；我也喜欢幻想，经历也许跟作者有着些许共鸣（这些在作者后记中有提到）；作者还说到了富坚老师······好吧！我的下一个目的地，也许就是富坚义博了······虽然，世界已变了许多······我在此恳请作者（虽然看不见）原谅汉语地区的复杂，也原谅我给作品添上私人的东西······过去我曾有一段痛苦的日子，几乎每日都像死了一样······不过我还是决定奋斗下去，无论结果如何，无论人们是鄙视还是喜欢我······因为语言、习俗和地域的原因，我无法跟作者（以及尊敬的彻先生）对话······毕竟，我没有那种自我叙述的能力，而写那种生活史的东西也许会看上去很蠢····但我想，我还可以是真诚的，在另一个意义上（尽管我恐怕只会被诊断为自闭症）；无意上升到政治···因为这是我应在另一个地方谈及的······对不起！请原谅一个长不大的孩子的愚昧与固执（真的，我有时会幻想自己是个喰种）。

7.我属于不可能赢的族类。因为我永远不可能面面俱到，总是在某些地方遗漏些什么；我无法严密地思考，那对我来说太难······保持清醒似乎也很难······所以我的生活是一个不断失败的过程，我敢打赌，任何一个人都能赢我；因为我算半个盲人，对于一切规则，我都很难铭记在心······我只会质疑其公平性，即这样的规则是否是普世的；难道一切不都是偶然的吗？就算作者想要严肃，虚无不也一直追逐着我或所有人吗？当人不愿意竞争的时候，人就逃避——我也是，一个逃避了竞争的人（但是，我愿意在我追求的领域与别人竞争，如哲学、音乐）；这并不是我的错，（如果我在想要竞争的领域太过孤独而没有对手），我就是先天上就感觉自己是必输的······我知道，我的本质是一个话痨（因此是巨大的沉默），一个陀思妥耶夫斯基，除了我是自言自语······而且 ，我的悲痛正在于：这世上哪里还有大地！哪里还有自然！这一切正在叫嚣着什么，我无法弄清；我只知道，也许我已过时了。但我的固执仍驱使我走向孤独····而一个人的惨叫，无法证明任何东西······