《老薛小画·玩物养知》读后感100字

《老薛小画·玩物养知》是一本由薛继业著作，山东文艺出版社出版的精装图书，本书定价：48.00元，页数：200，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《老薛小画·玩物养知》精选点评：

●老薛久闻大名，一直关注他的微博和公众号，老薛的文风不拘一格，画风自成一体，很难用一种现有的特定的规范去限定他，读他的文字和画作经常让人觉得意犹未尽。尤其是他笔下的蛤蟆，灵动，活泼，仿佛王小波笔下特立独行的那一只。

●各种蛤蟆，猫，花鸟果蔬，鱼，草虫等，太有趣了。老薛的文字随意又精炼有趣。

●好看，有些小句很得我心

●看一本好玩的书，就像和一个聪明又风趣的人交谈。我之前是不知道老薛的，偶尔从同事那看到这两本书，真真爱不释手。豁达、幽默、博学，兼而有之，才能塑造出这样有趣的灵魂。又由于这有趣的灵魂，文图兼美，并无偏废。

●老薛是个大玩家，和我父母差不多年龄，心却比我辈都年轻。画的东西，写的文字，有趣而又极深静，是有王朔的风格的。佩服，这书对于我必须要逐字逐句地读。

●一言以蔽之，好玩儿

●真正幽默风趣的作者。

●书评

●老薛这书里的好多图和文字好像都见过，但再看还是惊艳。有趣的人恒有趣。推荐！

●让人特别开心的书

《老薛小画·玩物养知》读后感(一)：老薛小画·玩物养知 后记

文/老薛

启功先生给王世襄的《说葫芦》写的序开篇就是“玩物丧志”四个字，启功的意思是王老玩物而不丧志。启功说的不对，说起玩，没有比得上王世襄的，什么都玩而且玩出了成堆的学问。志是什么？我觉得王老先生招猫递狗的时候并没有抱着远大的志向，玩得精致了，在别人眼里就成了深奥，就成了学问，就跟牛顿研究的那堆学问一样，对人类的贡献只是副产品，他只是在玩。我最恨人说我勤奋，勤奋应该形容不善于干什么又非得干什么，或者讨厌干什么又被迫干什么的人，哪有说人追女孩、打游戏勤奋的？我做的事大都是玩，而且对我来说都很轻松，其实人兴趣来了专注起来，时间过得飞快，而且一点不累。争先恐后忧国忧民这事忒俗，让俗人干去吧，雅士就得玩。

很多过去用来教育帝王将相的成语如今害人不浅，什么“玩物丧志”，你天天教一孩子平天下不是有病吗？让他玩就是了，话说古代真平了天下的也没有一个学问人。

很多贬义的词汇换个角度看其实都是好词，比如“得过且过”，比如“朝三暮四”，比如“瘾君子”，做个事情没个瘾不可能干好，所以我的闲章都是这些歪词，小时候没预计过未来，现在这样，估计几十年前的小薛是满意的，对于后几十年我现在已经提前满意了，玩这事，只要安全，没啥悬念。

《老薛小画·玩物养知》读后感(二)：老薛小画

哈哈哈，薛继业真真好玩，有意思的话，有意思的画，天马行空、又俗又雅。 某某东西是人类的好朋友，大概是幼儿园和小学老师最爱说的一句骗人的话。 ――人家傻啊，跟你做朋友？ 胡萝卜之于蝈蝈，好似红烧肉之于我 我不天天吃红烧肉，他也别天天吃胡萝卜。 菜里面还有比胡萝卜长得更像胆固醇的吗？没有，当然没有！ 香椎一经点燃，你就强行改动了它的时间，但香锥存在的意义就是这短暂的覆灭。

事情要是往好的想，夏天会再来的。 但往坏里想，再来那个夏天其实不是上一个夏天。 伤感就是这么来的，过去了的那个夏天，再也不会来了。 君子爱菜，取之有刀。 一个物品生动不生动，重点在看的人，而不在物件本身。这干巴石榴的好看之处在于，干巴的表皮上不要脸地暴露了它所包裹着的水灵灵的不要脸。 事情往往是这样，刚熬到春暖花开，却又想起秋天的事了。

柿子也跟姑娘一样：青涩青涩硬青涩，红甜红甜软红甜。红了软了熟了，再不吃就吧唧掉地上了。

梅花在温暖的季节基本没人认识，人品真得找恰当时候爆发。

每次听到东施效颦字成语，我都想象着一脏兮兮的女的，鼻子上吹出个大鼻涕泡。不努力的事怎么努力都不行，正是：好看无需捯饬，自有天生丽质。

外面冷了，折一段柳枝回家，在暖气房间里，柳州大概可以过冬。总有些嗜好看起来透着一星半点的仁慈，仁慈大概只是给自己伪造的奖品，柳树一点也不需要，但假装观音姐姐让人心情很好。

作为一只懂政治的鸟，必须注意姿态，姿态不对换根树枝就得栽。

《老薛小画·玩物养知》读后感(三)：花大概不在乎长在什么地方或落在哪张纸上，花大概只在乎自己要长得好看（非书评）

半山：首先，欢迎薛老师带着您的两本新书做客半山书局。这两本书一本叫《老薛小画·必须觉悟》，一本叫《老薛小画·玩物养知》，缘何想起要做这两本小书呢？ 老薛：不是新书，可能我一辈子也就这两本书。像我们以前书很多，但都是画册，没文字的。这本书我以前没想过，是编辑策划这本书的时候，从我以前博客里、微博上找出来的散乱的只言片语的东西归在一块攒出来的。这个工作量其实挺大的。 我看样书的时候我已经不记得这是我写过的东西，我一看，唉，挺好。其实这两本书不是纯画册，是一半文字一半画。画印得很小，只能感觉到个大概。我看了也挺喜欢的。这本书我看他们写的有四五万字，我自己都有点不敢相信，四五万字有很多的。我自己是一页页翻过的，说老实话，有些我自己都不记得的，我以前还说过这么聪明的话吗，有时候自己也不相信自己。 半山：那这两本小书在内容上有什么不同吗，您是怎么给它们定义的？像“觉悟”啊，“玩物养知”啊这样的词，有什么不同的表达吗？ 老薛：这个内容不是我分的，这都是编辑分的。一堆杂乱的东西或写几段文字，它互相间是没什么关系的。但是一个人写的所有东西，你要是硬分的话，你可以把它分成两类，分成四类，分成八类，这都是可以的。原来一本一本的你随便起个名字就可以的，分类是没什么太大的必要的。 这样两本，就得找一句点评的话，比如说“必须觉悟”，都是类似于你脑子用什么角度想问题的东西。其实我们写的东西、说的话大多是没有用的，都是废话。把一个事情换一个角度去聊，人家觉得有意思而已。解决不了任何问题。就包括你看这么多哲学家的书，让你聪明不了，你生下来大概就是这样。只会让你有条理，但是改变不了那么多人。人类历史上好多，包括你欣赏的那些艺术，音乐啊文学啊，它会让你更条理，但本质上改变不了你。你不要去在乎那些东西，这本书给你提供了什么。这本书就是给你提供了乐子。这个人这么讲，他改变不了自己，也改变不了你。就是说你脑子电脉冲，唰，闪了一下而已。 半山：两本小书的内容包罗宏富，有西游、《心经》、猴子、《山鬼》、钟馗、白石老人、草虫、花鸟、果蔬、蛤蟆、猫和鱼等等。不同的人可以在书里找到各自喜爱的画和文字。但普遍喜爱最多的还是猴子、钟馗和蛤蟆、猫。您是怎么看粉丝对这些画作的喜爱的？您个人最喜欢的是？ 老薛：我觉得我刚才说的不对。我说书不太能改变人，其实是我这书不太能改变人，我不是说所有的书。书能让人条理化，对人改变还是挺大的。我这书对人不太能有多大的帮助，因为它不是一个基础类的东西，没有办法帮你建立一个思维结构，这是一个散乱的东西。你的思维结构需要其他的那些书籍来建立，我只能给你补充一点东西，而已。 至于我喜欢什么样的，我没有。大部分人没见过我做的其他的东西，我做过的东西非常多。油画、雕塑……当然，那些一般人不太接受得了。有些行当还是需要一些专业的训练才能掌握的，包括欣赏。你必须有长时间的欣赏，要不然就没有“专业”这个词了。有些是需要通过长时间的修养才能去体会的，但是我画的这些画不用。这些画，你拿起来，哪怕是一个小孩、一个老头，他都可以领悟到里面的有趣的东西在哪，这是我画这些东西的初衷。 因为你在微博上发这些东西，要让人家喜欢，你不可以加好多，你可以加，但是你必须有一层意思是大家都看得懂的。要不然就没有任何意义。当然，有一部分受过训练的人觉得这东西是好的，比如我们说好的电影，他表面上一个故事，还一个非常深层的。你的思维结构很复杂，你的逻辑结构非常好，你可以看出另一层意思。那么它表面拍的，你光看热闹，看颜色，看动画就行了。但它还是隐藏了另一层意思的。这个水墨表面呈现就是要所有人看得懂，你再加上点文字，所有人都能理解。其实应该是要包括一些会画画的人看得懂的，一般人看就是图像所传达的直观一种体会。有时候不经过训练你不知道这个东西画的好到底在哪儿。有的只是看着好玩。 钟馗就像是一个画画的传统剧目一样，比如说我们的《牡丹亭》，它有一个标准节目。其实钟馗在画画的人里就是一个节目，就跟跟人pk一样，大家你也画，他也画。我没有什么特别喜好的，因为我画人物非常随便，我是学西画的，也做雕塑，对形体感觉一点问题没有。可能画一个花草对我来说更有难度。中国画的这种味道很难掌握，我画山水很少，画人物很随便。真正画国画的可能画人物难一点，他们可能画花草更容易。 半山：书里有很多让人读了拍大腿的话，比如题在“美了蛤”这一章节下的文字，“开悟就是，有一日发现师傅知道的其实跟自己一样多，因为那老东西也是狗屁不通”，再比如，“帅哥有学问才叫真心向学，人丑好学那是被迫的”等。简直天生段子手，这些话看着很无厘头，细品起来却又那么有道理，您是天生有这方面的幽默细菌吗？ 老薛：北京话有一句叫“聊天话不能掉地上”，你扔过来一句话，我必须给你接着。我经常是,写这东西就是要你根本接不住，这是一个从小的训练。北方人有一个闲聊的我估计也是天分吧。就喜欢把一个事不正常地说，就是我们说的不好好聊天。你可以比较一下，我感觉南方的文人，聊天的时候都四平八稳，跟你正经地聊一个事儿，把这个事聊得没什么意思。你看王朔老师，平时一见聊天就不好好聊天，不好好说话，这是一个语言习惯，还一个是性格习惯。我大概小的时候就是这样。小学老师在那上课，我一定想办法插一句嘴。这一句嘴一定要让同学笑。你老这么去思考问题，你就特别会插嘴。我们叫“打岔”。 半山：我专门看了一下上架建议，发现这本小书被推荐在随笔里，是想更突出文字的。您的文字很有魅力，很有思想，也常常题写在小画里，专门写的《美不起来了》等文章，都看得出您的文字功底，有自己的风格。那您对写作是什么态度？ 老薛：我是看书很多的。我不像你们看的这个样。我的记性非常好，我的回忆能力非常强。你比如说在某个情景里，我会想到某本书里的东西。你常读书会感受到一个模糊的东西，它不是具体的。比如某本书里的什么东西，它会给你整个加在你身上的一种风格，这才是最重要的。 倒不是每本书都会影响你，只不过是有的人利用率比较高，我觉得我是书籍利用率比较高的。我这看到某种情景，我就会把它套进某本我读过的书（我不一定记得是哪本书）里的情景风格。比如说你画一只猫，千篇一律都是一只猫，那么你怎么把这只猫引导到其他地方去，这是一个能力。 再比如说随便画一只翠鸟，它就是一只翠鸟，我可以把它人文化，把它拟人化，把它情景化，把它放到某一个特定的时候，那你在读了这个文字后，它就不一样了。它本身自然就有一个劲劲儿的劲儿，人在读了文字之后，就会把读了文字之后的劲儿同样带入到这张画里。所以，如果水墨单独拿出来展览，什么都没有的话，没什么了不起的。就是一堆猫、钟馗啊等乱七八糟的。所以为什么要配文字呢，文字可以把这张画引导到别的地方去。我觉得我也擅长这个，两句话就行了。 半山：您有的画与文字都是酒后创作，腰封上也写到“快意文章，酒后笔墨”。那酒与您的创作有什么不一样的关系？ 老薛：一丁点都没有。一说酒后，可能比如说，怀素说自己一喝了酒能写得好，写书法的一放松能写得更好。画画嘛，我喝了酒基本上不画画。要画的话，写的话，到第二天一看也是乱糟糟。因为这个水墨我不是童子功，写字我也是这四五年练的，不是童子功。怀素就不一样，他是一大缸一大缸地写，他这是童子功，喝多了以后他有可能写得更好。我这种，我喝醉了以后画的画，我相信家里大概只有一张《鳜鱼》。放在我那，好几个人要我没给。那个确实独一个，其他的写字，写不了。但你要是一说，哎呦，喝醉了写一段什么东西，有，我喝醉了有写文章的习惯。画画嘛，喝醉了没那闲工夫画画，因为画画对我来说太受用了，并不是一个附庸风雅的事儿。中午起来，如果今天要画画的话，拿一张纸往那一放，我才开始想今天要画什么。随便画什么东西都行，想一个东西就画一个东西，画完了，写完了，就完工了，往那一扔。就不干了这事儿。 半山：您在书里说：照见五蕴皆空，最难悟的就是这个空字，其实空字就是睡着的一张猫脸；还说，那些佛眼极有可能是对着猫画的。在您看来，猫与佛是有什么关系吗？ 老薛：没有任何关系。这都是……怎么说呢，我那个猫啊，猫眼睛，加上猫那脑袋和鼻子嘴，正好像一个“空”字而已。猫鼻子这不是正好一个“工”字嘛，这有一个缝，加上两只眼睛，这不是“空”字宝盖下面的两撇，再加上一个头，它就像一个“空”字。 这个佛跟猫啊，你看任何佛经里根本就没有“猫”这个词儿，它就不涉及这类东西。猫跟佛有关系的我写过好几次这故事，就是《西游记》里边，他们坐一个老龟过一个河，这个唐僧就答应这老龟去西天干个什么事，然后他给忘了，老龟一沉，就把他们全沉在水里了。这经就给全湿了。然后他们捞起来就要晒经，这是我奶奶告诉我的啊，这个晒经的时候，猫就过来闻那个经，看那个经，所以现在所有的猫在你摸它的时候它就咕噜咕噜，它是在那念经。（哈哈哈哈） 半山：“花鸟春秋”里有一幅画，文字写的是“花大概不在乎长在什么地方或落在哪张纸上，花大概只在乎自己要长得好看”，您是想通过文字传达什么呢？ 老薛：我这句话呢当时就是随手写的，然后写完了以后，一个微博粉丝，也是南方人，给我发私信说，我太喜欢这张画，我要把它买来送给我女儿，我一听，欸，这张画还真适合家里带女儿的。 就是说你别那么势利啊别那么市侩啊，漂漂亮亮。好看，其实有各种，有自己的修养，有什么都算好看。但是有其他好多功利性的东西，比如说我这朵花是插在牛粪上还是插在花瓶里，或者说就是世俗的那种境遇里边。其实你把自己完美化以后，你在哪都会好看。我当时写的可能就是花，可能不会在乎那些，花只要开花，管你是以后是画在纸上还是插在哪个花瓶里，它只要开得好看就完事了。所以，这句话很简单，但是你要是联想到教一个女孩，哎，这句话真是挺好的。就是你自己好好修养，把自己弄的好看，从里到外的，心灵外表都好看，那么你以后在哪都不坏。 2018.10.06活动录音整理