谁为失去故土的人安魂的读后感大全

《谁为失去故土的人安魂》是一本由吴佳骏著作，北岳文艺出版社出版的平装图书，本书定价：39.80，页数：224，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《谁为失去故土的人安魂》读后感(一)：文学评论家郑润良读后有感

吴佳骏是新世纪以来闯入文坛的一位80后散文家，他的作品从作为底层青年的个体成长以及切身的乡土经验出发，同时具备宽广的时代视野，成为一份无法绕过的见证时代的文学证词。《谁为失去故土的人安魂》写出了今日乡土社会所面对的沉疴以及各种新的问题，以及生存于底层之人的辛酸与苦痛，和精神世界中的善意、坚忍与光芒。

《谁为失去故土的人安魂》读后感(二)：鲁迅文学院教师王冰读后

吴佳骏在《谁为失去故土的安魂》一书中，让人物在共同的境遇中实现了一种文学写作所形成的共性的融合，最终构成了一个典型化的人群。推而广之，在当下这个社会价值转型和文学叙事话语转型的大环境中，文学的“人民性”应该重新成为中国作家这个群体回归的价值定位，只有对于人民有了更多的发现和关注，一个作家才能在中国古已有之的家国情怀，在人类的普世情怀两个层面上实现新的突破，在写作中用人民性的形式和人民性的内容，实现文学的终极价值。而吴佳骏该书，无疑是对这种终极价值的有力呈现。

《谁为失去故土的人安魂》读后感(三)：我读过，好书。

在重庆文学这个充满着小市民气质和娱乐精神的世界里，吴佳骏显得非常另类，他以文学的纯粹、高贵和尊严为目标，把文学写作作为精神的救赎，如同一种宗教，充满了怜悯、同情和爱。这既让我肃然起敬，也让我看到了重庆文学坚韧的力量和希望。尽管吴佳骏经营的是散文，而不是敏感而尖锐的先锋诗歌，也不是冗长而有故事的长篇小说，但他的散文却抵达了文学的本质，产生了巨大的震撼力。吴佳骏的出现，也证明重庆的纯文学是有力量的。吴佳骏的年岁虽不大，但他的散文却非常老道，有中年人的气质，他这本《谁为失去故土的人安魂》，是我目前所看到的最厚实、最有力量的重庆散文。

《谁为失去故土的人安魂》读后感(四)：不跟风，不讨巧，不趋同，不媚俗

吴佳骏是一位青年散文家，虽然年纪轻轻，但他的写作不跟风，不讨巧，不趋同，不媚俗，甘于寂寞和清贫，用朴素而挚情的笔调，以现代观念为烛照，抒写那带着几分苦涩的“悲剧性”的人生篇章。这些篇章是沉甸甸的。我仿佛随着作者沉潜在那生他养他的苦难的山乡，在风雨途中，在漂泊路上，穿梭在城市人鄙夷和歧视的眼神布下的网里，体察他“处处含悲辛”的苦味的亲情与乡愁。所以，《谁为失去故土的人安魂》不是浅浮的或梦呓般的时尚之作，而是一本朴朴实实、充满泥土和草腥味的自忆、自叙、自思、自省的心灵透影之作。这在当前拜金主义横行、怪奇媚俗散文泛滥之时，作者不哗众取宠，坚守自己散文创作的一片净土，是十分难能可贵的。

《谁为失去故土的人安魂》读后感(五)：可谓是《中国在梁庄》的另一个版本

这是一个没有故乡的年代，这是一个没有记忆的岁月。

读完这本《谁为失去故土的人安魂》，让我对城市的恐慌和冷漠，更加恐惧。

每个人都拼命地扎进城市，为了所谓的机会，为了改变所谓的命运。

然后，如若有一天真的满了行囊，却发现，无法把这些带回去时，该是何种感受？

——是的，我们没有“家”，只能在柏油马路上孤独地游荡，仿佛再现“十八岁出门远行”的情境。

当然，吴佳骏也是无奈的，他无法逆时代之洪流。

但他是清醒的、无畏的，如堂·吉诃德般，为阻止一代人的精神变为荒漠，留下三五片言的新绿。

这本书，为即将遗忘的记忆，为即将消逝的村庄，立碑立传，让人为之伤感、动容。

叙事甚佳，笔力甚骏，作者的这一曲乡村挽歌，如轻祷，如凉风，让夜晚变得漫长而清醒。