《后十年集 小说卷》读后感摘抄

《后十年集 小说卷》是一本由汪曾祺著 / 梁由之编著作，上海三联书店出版的精装图书，本书定价：58.00元，页数：336，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《后十年集 小说卷》读后感(一)：前十年集什么时候出版？

前十年集什么时候出版？还出吗？还出吗？还出吗？还出吗？前十年集什么时候出版？还出吗？还出吗？还出吗？还出吗？前十年集什么时候出版？还出吗？还出吗？还出吗？还出吗？前十年集什么时候出版？还出吗？还出吗？还出吗？还出吗？前十年集什么时候出版？还出吗？还出吗？还出吗？还出吗？前十年集什么时候出版？还出吗？还出吗？还出吗？还出吗？前十年集什么时候出版？还出吗？还出吗？还出吗？还出吗？前十年集什么时候出版？还出吗？还出吗？还出吗？还出吗？前十年集什么时候出版？还出吗？还出吗？还出吗？还出吗？前十年集什么时候出版？还出吗？还出吗？还出吗？还出吗？

《后十年集 小说卷》读后感(二)：故事来源于生活

“人活一世，草活一秋”

这是我第一次读汪曾祺先生的书，始于书本封面的颜值，久仰先生的大名，最后忠于先生的才华。

小说读起来本身就比较有意思，一个一个的小故事让人感到颇有兴趣，特别是前面的聊斋新说，虽然我也不大记得原来的版本了，先生也说了一些他改写的原因，把结局变得意味深长，从先生的角度去理解，创作出新的故事。

其实我有很多故事都不大记得了，只是心里觉得他们都有一个共同点，可以理解成戛然而止，也可以说是留下想象的空间，引人深思。不过我每次想破头了也不知道先生要表达的意思是什么。如果是故事的结局，那我总会往美好的一面去想，

故事里有很多都结合了时代背景，比如时期，老舍被迫害，迫于强大的精神压力跳河自尽，这 让人感到惋惜，感到时代的无奈。还有一些平凡的小人物他们的故事也随着时代背景起起伏伏。虽然是小说，难免有很多虚构的地方，可能大部分故事都是构造的，但真实的对话，真实的背景，让人觉得就像真实发生了一样。的确，结合每一个故事发生的背景，都是和当时人们的生活状况，精神信仰息息相关的。

这本书里的故事有欢喜结局的，也有让人觉得悲惨的结局的，也有其意不明，让人自己去浮想联翩的。总之，让置身于浮躁世界的人心安，手捧一书，静坐，去读别人的故事，喜喜悲悲，人生百态，奇幻故事，让人颇有感慨，也给我们打开了一扇了解时代的窗口。

《后十年集 小说卷》读后感(三)：少数派的反叛与高贵

姓名：武哲玉

学号：222015308011028

班级：2015级免师2班

一、研究背景

在众多现当代作家中，汪曾祺的创作生命是与众不同的。一九四九年，二十九岁的他出版了第一部短篇小说作品集《邂逅集》，惊艳亮相。此后却并未进入高产期，反而因为种种原因搁笔。直到花甲之年，汪曾祺作品方才泉涌不断，佳作迭出，为中国文坛添上了清新隽永，恬淡醇厚的一笔。

②如以十年为计量单位，汪曾祺直到最后十年，才进入真正的创作高峰期，跟惯常的老来才退恰成对照。据统计，期间，他“衰年变法”，写下短篇小说约二十万字，散文随笔约四十万字，占了平生作品之泰半。后被编为《后十年集》两册。本文主要分析梁由之先生主编的小说册。

汪曾祺后十年短篇小说大致可以分为三类，一是叙写众生百态，大多叙而不议，引而不发，如1986年《安乐居》、1989年《小学同学》、1991年《瞎鸟》《捡破烂的老头》等作品；二是反思伤痛与人性之恶，如1986年《虐猫》、1988年《荷兰奶牛肉》、及收录在《当代野人》中的各篇作品；第三类则是对于自然、健康的人性美毫无保留地欣赏与赞扬，这类作品在1995年前只是零星涌现，而进入1995年后却批量呈现，收录于《后十年集》95年份的八篇作品——《水蛇腰》、《熟藕》、《薛大娘》等，几乎全部可归属于此类。由此产生论题——1995年左右汪曾祺笔下对于人性美的书写有何特色。

二、汪曾祺95年小说概况

见录于《后十年集》的95年产小说共八篇。《鹿井丹泉》，讲述少年比丘与母鹿诞下女儿的故事，是对高邮地方传说的重写。《水蛇腰》讲述美丽的少女崔兰嫁的如意郎君，引起村民艳羡不已的故事，《兽医》讲述高明的兽医与贤良的寡妇喜结连理的故事。《熟藕》讲述做熟藕的老年与可爱女孩之间相互关心、邻里之间和睦温馨的故事、《窥浴》讲述音乐高材生被排挤，最终在知音女老师的帮助下得到救赎的故事。《薛大娘》讲述与丈夫分居的妇女追求和谐幸福的故事。《莱生小爷》讲述莱生爱上妻妹，勇敢表达的故事。《钓鱼巷》讲述程家三兄弟不同的命运轨迹。

这八篇小说在主题上同气连枝，共同表达了冲破世俗桎梏、解放压抑人性的精神诉求，同时毫无保留地赞颂了不被扭曲的自然人性之美。试看八篇小说最具“离经叛道”之感的三篇：

《鹿井丹泉》中，人鹿交媾，世俗的眼光看来无疑是荒诞反常，不可理解的。但回归文本则会发现，比丘归来与母鹿的相遇，是在无分我相、人相、众生相、寿者相，众生皆平等的语态之下美与美的相逢，是自然界中日升月落般的日常。模糊物种界限的归来与母鹿之间，有着最自然而真实的情感。

《薛大娘》中，与丈夫分居的薛大娘不仅为青年男女提供了密会的场合，还勇于追求自己的幸福。在她眼中，既然两个人对彼此的需要，便是行事的动由。此事无关道德上的是非对错。这种在今天看来仍属“先锋”的性观念背后，是被压抑的妇女自我解放，追求人性自然表达的诉求。本篇的末尾，向来只叙不议的汪曾祺难得地发表了评论：“薛大娘身心都很健康，她没有被扭曲，被压抑。舒舒展展，无拘无束，这是一个彻底解放的，自由的人。”从正面肯定了人顺从天性，不被伦理道德捆绑，追求自然健康的生命形态这一价值。

《窥浴》中，剧团盛行荤素笑话，成员素质低下，心怀艺术追求的岑明不屑与之为伍，因此受到众人的排挤。在一次窥探女浴室被发现之后，成为众矢之的，被群殴的对象。在此处，汪老对于殴打他的众人有一段精妙狠辣的心理刻画——

“这些演员、职员为什么要打岑明呢？说不清楚。

他们觉得岑明的行为不道德？

他们是无所谓道德的观念的。

他们觉得自己受到了侵犯，甚至是污染（他们的家属是常到女浴室洗澡的）。

或者只是因为他们讨厌岑明，痛恨他的高傲，他落落寡言，他自以为有文化，有修养的劲儿。这些人都有一种潜藏的，严重的自卑心理，因为他们自己也知道，他们是庸俗的，没有文化的，没有才华的，被人看不起的。他们打岑明，是为了报复，对音乐的，对艺术的报复。 ”

暴力行为的正义外衣被撕开，这是无知对知识、文明对野蛮的嫉恨与践踏。而后虞芳解救岑明，带他解放身体，看似是师生之恋，实则是文明再以最原始、最有生命力的方式对抗野蛮与暴力。

这些文本以“性”的解放作为桥梁，一端是被伦理道德压抑的人性，另一端则是自然健康的生命形态，在汪曾祺笔下，这些平凡不过的生命，因顺从本心的意志、自我表达的勇气，绽放出了不朽的生命之光。即使汪老叙述的语调仍不失和缓清新，我们依旧可以从中感受出磅礴的生命热情与追逐自由的震撼力量。

三、小结

整体而言，汪曾祺先生的作品一向以平和冲淡著称，往往在似有若无之间表现人与人之间至纯至美的情感，相较而言，95年的几部作品在精神主旨上发生了较大转变，更偏向于支持人性的解放以及人对广义上自由的追求。这种转变并非无心插柳，而是汪曾祺先生有意为之的结果。②1991年，汪曾祺明确表示，“衰年变法”的思路已然清晰：“我要回过头来，在作品里溶入更多的现代主义”。此后，汪曾祺小说在主题和思想方面回归存在主义，作品的哲理性、悲剧性和荒诞性不断增强，对“人”的追问成为了他90年代小说的核心内容。这种在古稀之年仍关怀现实生活，力求自我突破的精神，可谓高山仰止，景行行止，自有着不逊于小说文本的价值。

而在衰年变法之后，汪曾祺先生在作品中呈现的反对压迫、解放生命的精神主旨，无疑是具有前瞻性的。直至今日，我们仍把“大部分人的习惯”误认成“正义”，由此推导出“与众不同”便是对正义的践踏。事实上，所有合乎人性的选择，只有从者多寡的差别，并无价值上的高低。所谓对于“不义之举”的批判，也只是获得利益的大多数蘸着少数派的鲜血吃馒头罢了。正因如此，选择“主流价值观”，并不见得如何高尚；然遵从本心站在少数一方的人，反而因其直面自己的坦荡和对抗不公的勇气，显出人的尊严与高贵来。

参考文献

①选自梁由之 汪曾祺《后十年集》编者序言

②郭洪雷《汪曾祺衰年变法考论》