西方哲学史的读后感大全

《西方哲学史》是一本由[英]伯特兰·罗素著作，重庆出版社出版的平装图书，本书定价：58.00元，页数：2016-11，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《西方哲学史》读后感(一)：something

雅典篇：在这一城邦短期内涌现大量各行各业的巨人，这一现象非常有趣。忘了哪个乐队了，乐队内世界顶级的数位成员都来自一个小镇。在我看来，这种现象是特定时期特定环境，恰好激发了人们的潜能。环境先打下基础后，人与人之间相互促进，螺旋上升。

斯巴达篇：那个时期那个城市的人们极度尚武（但根据后续结果看来他们不注重战术，有勇无谋）。战争是他们唯一的职业。由此衍生出的一系列伦理道德观在当今看来是难以理解的。如果继续沿着时间长河往下走，未来的人又会怎么批判21世纪人们的三观呢？进一步延申外星人又会怎么看我们习以为常的事物、理念呢。小时候就会想出现在影片中的外星生物为啥都是人形的。柏拉图区分是否是哲学家的标准：能否洞察真理。即只有真正认识真理而非热爱真理的人是哲学家。巨像到美学我是这样理解的：知道某样东西是美的人，只是从感官及直觉出发得到这种想法的，这种人没有洞察美的真谛，也就不是美学方面的哲学家。而这类人若是进一步辩证，发问，理性的思考何为美，并能得到自洽或是服众的说法时，这类人方能称得上是美学方面的哲学家。真理是共相的也就是普世的。

柏拉图篇：有电视剧把巴拉图理想国的愿景作为设定拍出来就好了。柏拉图眼里的正义是各司其职，职为自然规律注定的，多一点不是正义，少一点也不是。理想国里智者必须做统治者，且统治者有特权不是非正义的。

笛卡尔篇：感慨思考这种东西的伟大。浩瀚如宇宙，微小如原子，精巧如人体，都远不如思考来的奇妙。因为原子宇宙虽然奇妙无穷但它们无法感知自我，审视自我。想到这里，人类最大的财富莫过于我们的精神世界。再浑浑噩噩下去，真是浪费了我的还挺好用的大脑。

《西方哲学史》读后感(二)：伊壁鸠鲁：简单生活、崇尚快乐的哲学家

在读《西方哲学史》的第一章时，我便感到了力不从心。这本书对我来说，有些太艰涩了。于是粗略的读了一遍，打破了对哲学的一些认知。

我以为哲学是讨论人本身，以及自我的探索，解决“我是谁”的问题。这本书丰富了我对哲学的认知，它包括人们对政治、经济、文化、宗教、道德、正义、伦理、科学、天文等很多维度的思考，可以说是全方位的世界观。

鉴于这本书的信息量极其之大，个人对里面的古希腊无神论哲学家伊壁鸠鲁的观点比较有共鸣，谈一下自己的感受吧。

1.简单生活的哲学家。

书中讲到伊壁鸠鲁生活非常简朴，主要是食物是面包和水。他说“当我靠面包和水生活时，我全身洋溢着快乐；我轻视奢侈的快乐，因为这种‘快乐’总是伴随着各种不便”。

我个人理解这是对消费主义的消解。我们生活的一大陷阱就是消费，消费让我们背负沉重的账单，努力工作，工作之后偿还账单，再消费，进入无限循环的状态。如果我们要让这个消费的滚轮停下来，就要静下心来梳理一下自己的消费观。是否在进行必要的消费。

我们以为消费可以买到一切，实际上它带来的是烦恼。商家在卖车的时候，不会告诉你来买车，而是告诉你，拥有这辆车，你就拥有了去往一切目的地的自由。似乎消费可以带来快乐、幸福、自由、勇气等等，实际上，它在延迟我们财务自由的进度，加重我们的焦虑。

记得在《月亮与六便士》中，决心去当画家的证券经纪人（以高更为原型创作），在巴黎生活时，就住在一所简陋的房间里。当我们不被物质欲望缠住的时候，也许会发现更简单、纯粹的本心和快乐。

2.人们要追求恬静，并且学会快乐。

伊壁鸠鲁认为“快乐就是幸福生活的开端和归宿”，这种思想颇有一种“这世间，来都来了，不如活得开心一点”的感觉，当然，这是笔者浅薄的解读。

他认为社会中最可靠的快乐是友谊。对这点我是感同身受的。就从离别来说，家人、恋人、配偶、子女可能都会因为年龄、发展阶段的不同离开我们。但有1-2个真心的年龄相仿的朋友，可能真的会陪伴我们度过人生的各个阶段，直到老去。

因为我们和朋友的人生节奏比较一致，比如：上学、结婚、生子、抚养孩子长大、工作、老去等，在同一个时间维度里面，互相倾诉和沟通的时候，也相对容易感同身受。我们对朋友也比对恋人要宽松得多，无论是在忠诚度、道德感、上进心、责任心等维度，我们对朋友都不会有非常苛刻的要求，我们也不会挑剔朋友，只要聊得来，可以彼此在开心的时候分享快乐、难过的时候互相开导就好了。回想我这短暂的人生经历，在很多觉得自己熬不过去的时候，都是找那1-2个知心的朋友度过的。有这样的朋友，真的很棒。

但我对快乐是没有奢望的，尤其是被社会毒打之后，经历过一些伤痛之后，我会觉得快乐是一种很难得的情绪状态。能平心静气的生活，没有过度的悲伤、焦虑、痛苦、纠结，对我而言，就是一种非常舒适的情绪状态了。

希望以后有时间，可以静下心来重读一下这本书，需要仔细的去品味。哲学，真的是复杂又包罗万象。

《西方哲学史》读后感(三)：《西方哲学史》：伊壁鸠鲁：简单生活、崇尚快乐的哲学家

在读《西方哲学史》的第一章时，我便感到了力不从心。这本书对我来说，有些太艰涩了。于是粗略的读了一遍，打破了对哲学的一些认知。

我以为是哲学是讨论人本身，以及自我的探索，解决“我是谁”的问题。这本书丰富了我对哲学的认知，它包括人们对政治、经济、文化、宗教、道德、正义、伦理、科学、天文等很多维度的思考，可以说是全方位的世界观。

鉴于这本书信息量极其之大，个人对里面的古希腊无神论哲学家伊壁鸠鲁的观点比较有共鸣，谈一下自己的感受吧。

1.简单生活的哲学家。

书中讲到伊壁鸠鲁生活非常简朴，主要是食物是面包和水。他说“当我靠面包和水生活时，我全身洋溢着快乐；我轻视奢侈的快乐，因为这种‘快乐’总是伴随着各种不便”。

我个人理解这是对消费主义的消解。我们生活的一大陷阱就是消费，消费让我们背负沉重的账单，努力工作，工作之后偿还账单，再消费，进入无限循环的状态。如果我们要让这个消费的滚轮停下来，就要静下心来梳理一下自己的消费观。是否在进行必要的消费。

我们以为消费可以买到一切，实际上它带来的是烦恼。商家在卖车的时候，不会告诉你来买车，而是告诉你，拥有这辆车，你就拥有了去往一切目的地的自由。似乎消费可以带来快乐、幸福、自由、勇气等等，实际上，它在延迟我们财务自由的进度，加重我们的焦虑。

记得在《月亮与六便士》中，决心去当画家的证券经纪人（以高更为原型创作），在巴黎生活时，就住在一所简陋的房间里。当我们不被物质欲望缠住的时候，也许会发现更简单、纯粹的本心和快乐。

2.人们要追求恬静，并且学会快乐。

伊壁鸠鲁认为“快乐就是幸福生活的开端和归宿”，这种思想颇有一种“这世间，来都来了，不如活的开心一点”的感觉，当然，这是笔者浅薄的理解。

他认为社会中最可靠的快乐是友谊。对这点我是感同身受的。就从离别来说，家人、恋人、配偶、子女可能都会因为年龄、发展阶段的不同离开我们。

但有1-2个真心的年龄相仿的朋友，可能真的会陪伴我们度过人生的各个阶段，直到老去。因为我们和朋友的人生节奏比较一致，比如：上学、结婚、生子、抚养孩子长大、工作、老去等，在同一个时间维度里面，互相倾诉和沟通的时候，也相对容易感同身受。我们对朋友也比对恋人要宽松得多，无论是在忠诚度、道德感、上进心、责任心等维度，我们对朋友都不会有非常苛刻的要求，我们也不会挑剔朋友，只要聊得开，可以彼此在开心的时候分享快乐、难过的时候互相开导就好了。回想我这短暂的人生经历，在很多觉得自己熬不过去的时候，都是找那1-2个知心的朋友度过的。有这样的朋友，真的很棒。

但我对快乐是没有奢望的，尤其是被社会毒打之后，经历过一些伤痛之后，我会觉得快乐是一种很高的情绪状态。能平心静气的生活，没有过度的悲伤、焦虑、痛苦、纠结，对我而言，就是一种非常舒适的情绪状态了。

希望以后有时间，可以静下来重读一下这本书，需要仔细的去品味。哲学，真的是复杂又包罗万象。